Monday, September 24, 2012

කන්‍යාවියක් ලවා පයින් ගැස්සවීම සහ පිට ඇතිල්ලීම

රාචි ත් රාවණ කතක්දරයක් ලියාගෙන යනව. ඒක කියවගෙන යද්දී, මට පොඩි කාලෙදි අපේ ආච්චි අම්ම කියල දුන්න රසබර ඉතිහාස කතා කීපයක් මතකයට ආවා. ඒවයින් සමහර කතන්දර වැටහුණේ ලොකු ඉස්කෝලෙනුත් අයින් වුණාටත් පසෙයි. ඔබ සමහර විට ඒවා දැනගන්න කැමති ඇති කියල හිතෙන නිසා ඒවයින් එකක් අද කියන්නම්.

ඒ කාලෙ රාවණ රජ්ජුරුවන්ට අක්කර 1000 විතර ලොකු පොල් වත්තක් තිබුණ. ඒක තිබුණෙ පිළියන්දල, "පොල්ගස් ඕවිට" ප්‍රදේශයේ.  පිළි=පීළිවලින්, යන්=යන, ද=දඬුමොණර, ල=ලන්ද. ඒ කියන්නෙ ඉස්සර කාලෙ පොල්ගස් ඕවිටින් කඩන පොල් ප්‍රවාහනය කිරීමට පිළියන්දල සිට දඬුමොණර කෝච්චි සේවයක් තිබුණ කියන එකයි.

පොල්ගස් ඕවිට පොල් වත්තේ පරන ගස් ඔක්කොම කපල අළුත් පැළ හිටවලා අවුරුදු ගාණක් ගිහිල්ලත් ඒවයෙ ගෙඩි හැදිල නෑ. ගෙඩි හැදෙන්නෙ නැති ගස් වලට "තුන් කුළුඳුළ්" කන්‍යාවියක් ලව්ව පයින් ගැස්සවුවාම ඒවයෙ ගෙඩි හැදෙනව කියල දන්නවනෙ.  තුන් කුළුඳුල් කන්‍යාවියන් කීප දෙනෙක්ම ලව්වා වරින් වර ඒ ගස් වලට පයින් ගැස්සවුවත් ඒවයෙ ගෙඩි පීදුනේ නෑ. වැඩේ බරපතලයි කියල හිතුව රාවණ රජ්ජුරුවන්ට "තුන් කුළුඳුළ්" මදි කියල හිතුව නිසා "හත් කුළුඳුල්" කන්‍යාවියක්ව හොයන්න පටන් ගත්ත. ඒත් හත් කුළුඳුල් කන්‍යාවියක් කොහෙන් කියල හොයන්නද...

ශ්‍රී රාවණ රජතුමාට ජාන පිටපත් සෑදීමේ තාක්ෂණය තිබුණ බව අද සෑම හෙළ ඉතිහාසඥයෙක්ම හොඳින් දන්නා සත්‍යයක්. "ක්ලෝනින්" (Cloning) යනු "කොළොන්" නැමැති හෙළ වචනයෙන් හැදුනක්. "ඕඩි යක්ෂයා" ලව්වා ජාන පිටපත් සෑදවීමට කියන්නේ "ඕඩි කොළොන්" කියලයි. නමුත් අද වන විට ඒ වචනය වැරදි දේකටයි භාවිතා වෙන්නෙ. රාවණ රජතුමා ජාන වෙනස් කම් කරපු බොහෝ වඳුරන්ව හැදුවා. හනුමාන් යනු එලෙස ජාන වෙනස් කම් කර හදාපු "ඕඩි කොළොන්" වඳුරෙක්. පසුව ඌ රාවණ රජතුමාගේ රසායනාගාරයෙන් පැන ගොස් වඳුරු පරපුරක්වම බිහිකළා.

රාවණ රජ්ජුරුවන්ට හොඳ අදහසක් කම්පනාටව ආව. එතුමා ජාන පර්යේෂණ කරන තම විද්‍යාගාරෙට ගිහිල්ලා තාමත් පැටව් නොලැබුණ වඳුරෙක්ව සහ වැඳිරියෙක්ව අරගෙන උන් දෙන්නව සංසර්ගයේ යොදවල "ඕඩි කොළොන්" තාක්ෂණයෙන් පිරිමි පැටව් දෙන්නෙක්ව සහ ගෑණු පැටික්කියන් දෙන්නෙක්ව හැදුවා. ලෝකයේ දක්ෂතම වෛද්‍යවරයා වූ රාවණ රජ්ජුරුවෝ නිපදවා තිබුණ රහසිගත හෝමෝන (හෝ=හෝරාවෙන්, මෝ=මෝරලා, න=නතරකරන) ඒ සඳහා භාවිතා කරපු නිසා එක පැටියෙක්ව හදන්න හෝරාවයි (එනම් පැයයි) ගත වුණේ. හෝමෝන භාවිතා කර උන්වත් විගහටම ලොකු කෙරෙව්ව. ඊට පස්සේ අළුත හදාපු වඳුරන්ව ජෝඩු දෙකක් විදියට වෙනම සංසර්ගයේ යොදවලා තවත් පැටව් දෙන්නෙක් හැදෙව්වා. ඒ පැටව් දෙන්නවත් ලොකු වුණාම සංසර්ගයේ යොදවලා වඳුරු පැටික්කියෙක්ව ගත්ත. දැන් ඒ වඳුරු පැටික්කිය "හත් කුළුඳුල්". වඳුරන්ගේ සහ මිනිසුන්ගේ ජාන 96%ක්ම වාගේ සමාන බැවින්, ඒ පැටික්කියගේ ජාන (ජා=ජාතකය, න=නංවන) සැකසුමේ / ක්ලෝන් වල සුළු වෙනසක් කරල "ඕඩි කොළොන්" කෙල්ලක් බවට පත් කළා. ආරේ ගුණ නෑරේ කියනව වගේ ඒ කෙල්ල ගස් උඩ නටන්නමයි කැමැති. පහත පින්තූරයත් බුකියේ තිබී හදිස්සියේම ඇස ගැ‍ටුණේ මේ කතාව ලියද්දීමයි.

අද කාලයේ ඕඩි කොළොන් කෙල්ලක්

පස්සෙ ඒ කෙල්ලවත් හෝමෝන යොදලා විගහට ලොකු කරවලා ඒකිට හෙළ බස උගන්වලා ඒකි ලව්වා රාවණ රජ්ජුරුවන්ගේ නොපීදුන පොල් වත්තෙ තිබුණ හැම පොල් ගහටම පයින් ගස්සවලා. මාස කීපයකින් හැම පොල් ගහකම වගේ ගෙඩි පීදුනාලු. ඊට පස්සෙ රාවණ රජ්ජුරුවො ඒ කෙල්ලට සම්මානත් ප්‍රදානය කරල.

ඒ වෙනකොටත් රාවණ රජ්ජුරුවන්ට ඉන්ද්‍රජිත් කුමාරයාව ලැබිල නෑ. දරුවො නැති නිසා රාවණ රජ්ජුරුවො සහ මන්දෝදරිය හරිම කණස්සල්ලෙන් තමයි ඉඳල තියෙන්නෙ. රාවණ රජ්ජුරුවන්ට එකපාට්ටම හොඳ අදහසක් ආව. පොල් වත්තෙ ගස් වලට පයින් ගහල ගෙඩි පූද්දපු කෙල්ලව ගෙන්නගෙන මන්දෝදරියටත් පයින් ගැස්සෙව්ව. මාස ගාණක් ගියත් මන්දෝදරියට දරුවො ලැබෙන පාටක් නෑ. ඊට පස්සෙ කෙල්ලව ආයිත් ගෙන්නගෙන තමන්ටම පයින් ගස්සව ගත්තා. සති දෙකක් යද්දිම මන්දෝදරී දේවිය මාළිගාවෙ පිළිකන්නට ගිහින් එතන තිබුණ ගස්ලබු ගහත් අල්ලගෙන වමනෙ දාන්න පටන් අරන්.....

රාවණ රජ්ජුරුවන්ගේ පොල් වත්තේ ගෙඩි පූද්දපු කතාව කටින් කට ගිහින් මේ වෙනකොට කුවේර රජ්ජුරුවන්ටත් ආරංචි වෙලයි තිබුණෙ. කුවේර රජ්ජුරුවොත් ඊට පස්සෙ ඒ කෙල්ලව ගෙන්නගෙන "කෙහෙල්හේනාව" ප්‍රදේශයේ තිබුණ තමන්ගේ අක්කර 500 ක් විතර වෙන පීදෙන්නෙ නැති ගස් තිබුණ කෙහෙල් වත්තෙ ගස් වලටත් පා පහර දීගෙන. ඒත් ඒවනම් පීදුනේ නෑලු.....

වර්ගපූර්ණිකාව නැමති ඉපැරණි යක්ෂ ගෝත්‍රික පුස්කොළපොතේ ඔය තොරතුරු ඔක්කොම සටහන් වෙනව. බොරුයි කියල හිතෙනවනම් ඒක හොයාගෙන කියවල බලන්න. පද නිරුක්තිත් ටක්කෙටම ගැලපෙන නිසා ආයිත් සැක කරන්න දෙයක් නෑ. ඒ වගේම ඉහත සඳහන් කළ  ප්‍රදේශ වල සිටින පැ‍රැන්නන් ඔය විස්තර හොඳට දන්නව. අපේ ආච්චි අම්ම තමයි මටත් ඔය ගැන මුලින්ම කිව්වෙ. (මීට වඩා මූලාශ්‍ර හොයන්න එපා, කිසිදු රාවණ ගවේශක වෙබ් අඩවියක ඇති කතන්දර වල ඔයිට වඩා මූලාශ්‍ර නැහැනෙ.)

මේ වෙනත් දෙයක්. පහත රූපයේ කරනව වගේ, කන්‍යාවියක් විසින් ඕනැම ගසක පිට ඇතුල්ලුවොත් ගහේ දළු දානවලු. හැබැයි මේ කෙල්ල ගහේ පිට ඇතුල්ලුවා විතරයි ගහේ තිබුණ කොළ ටිකත් හැලිල ගහේ පොතු ටිකත් වේලිලා ගියා. බලන්න ගහේ හැටි....
බොහෝ කෙල්ලන් ගස් වල පිට අතුල්ලනවා ඔබ දැක තිබෙනවා නේද? ඊට හේතුවනම් ඔවුන් තාමත් කන්‍යාවියන්ද කියා දැනගැනීමටලු. මේක ප්‍රසිද්ධ රහසක්.

254 comments:

  1. අපේ අනිල් මහත්තයාටත් පයින් ගැස්සුවානං ගොඩ

    ReplyDelete
    Replies
    1. එයාට ගස්ස ගන්න අයිත්‍රී නෝනා ඉන්නවනේ. එයත් කන්‍යාවියක් නේ තාම. හැබැයි ගහනවානම් ගහන්න ඕනේ දෙපාරංශෙට.

      Delete
    2. රාවණා රජු සොයා ගත් ක්ලෝනීකරණය ගැනත් ඉන්ද්‍රජිත් ගැනත් මෙම ලිපියෙහි සඳහන් වී ඇති නිසා මෙතෙක් කල් මා සඟවා ගෙන සිටි රහසක් හෙළි කරන්නයි මම දැන් හදන්නෙ. මම ඒ රහස මෙතැනදි නොකිව්වහොත් සදහටම එය වැළලී යන්නටත් ඉඩ තිබෙනවා. (දැනටමත් මීවනපලානේ ආචාර්යතුමාගේ කුණ්ඩලීනියේ බලයෙන් එම රහස අනාවරණය කර ගෙන නැත්නම් පමණක්)

      ඉන්ද්‍රජිත්, මනමේන්ද්‍ර (මන + ම + ඉන්ද්‍ර) සහ ඉන්ද්‍රනාම යන නම් අතර සම්බන්ධයක් ඔබට මීට පෙර වැටහී තිබුණාද? නෑ නේද? අපේ රාවණා රජතුමා ලඟ තිබුණා අපි හිතන්නෙවත් නැති තරම් වෛද්‍ය දැනුම් සම්භාරයක්. එතුමා හොයාගත්ත එක්තරා ඖෂධයකට පුළුවන් මිනිසාගේ හොඳ සහ නරක වෙන් කර 100%ක් හොඳ මිනිසෙකුත් 100%ක් නරක මිනිසෙකුත් නිර්මාණය කරන්න. සරළව කිව්වොත් හොඳ නරක අඩු වැඩි වශයෙන් ඇති මිනිහෙක් අරගෙන ඒ මිනිහා මිනිස්සු දෙන්නෙක් බවට පත් කරන්න පුළුවන් ඖෂධයක් රාවණා රජතුමා හොයා ගෙන තිබුණා.

      රාම හිතවාදී ඉන්දියානු බමුණන් විසින් රාවණ රජතුමා දුෂ්ඨයෙකු ලෙස අර්ථ ගන්වනු ලැබුවත් එතුමා කොතරම් මානවහිතවාදියෙක්ද යන බව මා මීලඟට කියන කරුණෙන් ඔබට පැහැදිලි වේවි. පෙර කී ඖෂධය අත් හදා බලන්න ඕනෑ තරම් මිනිසුන් සොයා ගැනීමට හැකිව තිබියදී වුව ද, එම ඖෂධයේ අතුරු ප්‍රතිඵල නොදැන සිටි නිසා, සාමාන්‍ය මිනිසෙකු ඒ සඳහා යොදා ගෙන ඔහුගේ ජීවිතය අනතුරේ දැමීමට රාවණ රජතුමා කැමති වූයේ නෑ. ඉතින් ඒ සඳහා රාවණා රජතුමා තමන්ගේම පුත්‍රයා වන ඉන්ද්‍රජිත්ව යොදා ගත්තා. එහෙම යොදා ගෙන හදපු හොඳ සහ නරක කෑලි දෙක තමයි මනමේන්ද්‍ර සහ ඉන්ද්‍රනාම! මනමේන්ද්‍ර තමයි රාවණාවාදී දේශප්‍රේමියා නොහොත් හොඳ කෑල්ල. ඉන්ද්‍රනාම තමයි රාවණ විරෝධී දේශද්‍රෝහියා නොහොත් නරක කෑල්ල.

      මේ සිද්ධිය දැනගෙන හිටියෙ දෙන්නයි. එක්කෙනෙක් විභීෂණ. අනෙක් කෙනා මම. විභීෂණ පර බල්ලා! ඌ රට ජාතිය පාවා දීලා මේ රහස රාමට කිව්වා. ඕක රාම පරපුරේ කටින් කට යන්න වැඩි කාලයක් ගියේ නෑ. බලු ඉන්දියානුවන්ට කිසිම රහසක් රැක ගන්න බෑ කියලා ඔයාලා දන්නවනෙ. උන්ගෙන් එකෙක් බීලා ඉන්න වෙලාවක R. L. Stevenson කියන පරදේශක්කාරයට මේ ගැන කිව්වා. ඉතින් මිනිහා පස්සෙ කාලෙක තමන්ගෙ පරිකල්පනයට මෙව්වා උනු කතාවක් වගේ ගෙඩිය පිටින්ම මේ කතාව Jekyll and Hide කියලා ලිව්වා! එතනින් එහාට වෙච්ච දේවල් තවත් ඔයාලට කියන්න ඕන නෑ නෙ.

      රාවණ රජතුමා නැවත අවදි වන 2012 කාලය වන විට ඉන්ද්‍රජිත්ගෙ හොඳ අර්ධය කාංචන ගීත මනමේන්ද්‍ර නමින් රාවණ රජුගේ කිතු ගොස දසත පතුරවමින් සිටිනු ඔබට දැක ගත හැකි වේවි. ඒ අතරම ඉන්ද්‍රජිත්ගේ නරක අර්ධය ප්‍රවීන් ඉන්ද්‍රනාම නමින් රාවණ විරෝධීව, ඊර්ෂ්‍යාපරවශව රාවණවාදී බ්ලොග්වල කමෙන්ට් දමමින් පජාත ජීවිතයක් ගත කරනු ඇති.

      මොනවා හරි තේරුන්නැති දෙයක් තියෙනවනම් ලැජ්ජ වෙන්නෙ නැතුව අහන්න. එහෙනම් මම කුණ්ඩලීනියට සමවැදෙන්නම්. ශ්‍රී රාවණ සිද්ධම්!

      මීට,
      නිර්නාමික තාපසතුමා [සම්‍යක්දෘෂ්ඨික දේවතාවුන් වහන්සේලාගේ උදව්වෙන් අනාගත වාක්‍ය ලබා දෙන(lankacnews), මධ්‍යම කඳුකරයේ රහසිගතව වාසයකරන, Bachelor of Kundaleeni (Nilgala)]

      Delete
    3. මට දැනගන්න ඕනේ ලංකාවෙන් හම්බයෝ බංගවේද????

      Delete
    4. හම්බයන් වනාහි ශ්‍රී රාවණ රජතුමාගේ යුගයේ සිටම හෙළ බිමෙහි ජීවත් වන්නාවූ ජන කොටසකි. හම්බන්තොට, හම්බෙගමුව, හබරණ (අතීතයේ හම්බරණ ),අම්බලන්ගොඩ, අම්බලන්තොට, අම්බලම්මුල්ල (මේවායේ මුලට තිබූ "හ්" ශබ්දය කාලයාගේ ඇවෑමෙන් ලොප් වී ඇත ) වැනි ස්ථාන නාම වලින් ඒ බව තහවුරුවේ.

      2012/12/12 දින නැවත අවදි වන ශ්‍රී රාවණා රජතුමා හෙළ හම්බයන් එළවීමට බලා සිටින තොප වැනි රාම පාක්ෂිකයන් අල්ලා සුන්නත් කරනු ඒකාන්තයි.

      - ශ්‍රී රාවණ සිද්ධම්!

      Delete
    5. mama kiwwe muslim ewn gana

      Delete
    6. @නිර්නාමික තාපසතුමා ,

      "විභීෂණ පර බල්ලා! ඌ රට ජාතිය පාවා දීලා මේ රහස රාමට කිව්වා." -
      අර එක නිවන් දකින්නන්ගෙ අඩවියක තිබුන "කාලි වේෂි" කියල. තව තැනක "රාවණ කාමාතුරයෙක්" කියල. හැබැයි තමුන්නැහේ වගේම ඕව කියල තියෙන්නෙ දත් නැති කටවල් වලින් බව පෙනෙනවා. ඕන බල්ලෙකුට, නමක් අගට දෙයියෝ, බල්ලා, යකා වගෙ නමක් දාල අමතන්න අකුරු කීපයක් ලිවීමෙන් කිවහැකි දෙයක්. ඒ වුනාට ඒ වගේ පර බල්ලෙක් ලියපු කතාවක් ඇත්ත විදියට අරන් නිකරුණේ කෙනෙකුට මඩ ගහන එකා පර බල්ලෙකුටත් වඩා අන්ත සක්කිලියෙක් නොවේද?

      මම මේක ඇහුවේ විභීෂණ කියන්නේ සිංහලයන් දෙවියෙක් ලෙස පුදන කෙනෙක් නිසයි. එසේ නොවේ නම් අර මිනිස්කම නසන මැටි රූපය වටේ හදපු රූප හතරෙන් එකක් වුනේ කොහොමද?

      ගොඩක් රාවණ කෙප්ප කාරයෝ රාමායන නාඩගම බලල ඔක්කොම අතීතය ඒකේ එන රාවණ චරිතයට දාන්නේ හරියටම ඉතිහාසය එක මිනිහෙක්ගෙ ජීවිත කාලයට සීමා වුනා කියලද? ඔය රාවණ කියන වචනේ "නමක්" වුනේ, අසිංහල උන් පස්සෙ දොරෙන් නායකයා වුන කාලේ. හරියට මහාවංශෙ එන ගොන් රජාල වගෙයි. උන් එකෙකුටවත් සිංහල නමක් තියෙනවාද? අනුන්ගෙ දේවල්, කමකට නැති රාවණයෙක් මවල ඒ ගිනුමට දාන එවුන් පරම පර බල්ලන් නොවේද? ඔය අන්තිමට සක්විති රජ වුන එකා හරියටම ශ්‍රී වික්‍රම රාජසිංහ වගෙයි. නමත් බලෙන් ගත්තෙ. නායකයා වුනොත් බලෙන් විභීෂණගෙන් උදුරගෙන. එහෙව් එකාට ආවඩන කුන්ඩලීනි ලබ්බ ගත්තේ ඔළුවෙන් හිටගෙන වාතෙ ඇරලද? කට අරින්න කලින් නොහිතුවොත් වලට තමයි පෝඩු.

      Delete
    7. @ Senarathne Dumindu,

      හෙළයේ 16 වන රජු වන මුචලින්ද රජුට දාව ලීලා නම් ජනපද කල්‍යාණියට ලැබුණු පුත්‍රයාගෙන් පැවතෙන පරම්පරාව මුචලින්ද වරු ලෙස අතීතයේ හඳුන්වන ලදි. මුචලින්ද නාමය කාලයාගේ ඇවෑමෙන් වෙනස්කම් වලට භාජනය වී අද වන විට ඔවුන් මුස්ලිම් වරු ලෙස හැඳින්වේ. අතීතයේ මුචලින්ද වරු සුරාව පිළිකෙව් කළ බැවින් ඔවුන් විසූ ප්‍රදේශය අරාබිය (අ=අරක්කු රා=රා බිය=බිය එනම් අරක්කු සහ රා වලට බිය වන්නන් ජීවත් වන ප්‍රදේශය) ලෙස හඳුන්වන ලදි. ඒ අනුව මුස්ලිම් වරු යනු හෙළයෝමය.

      හම්බයා යනු හමට බය තැනැත්තා යන්නයි. මුස්ලිම් වරු හම්බයන් ලෙස හැඳින්වෙන්නේ ඔවුන්ගේ සුන්නත් කිරීමේ චාරිත්‍රය නිසාය. එය ආරම්භ වී ඇත්තේ මුචලින්ද රජතුමාගෙනි. ඔහුගේ පෙර සමෙහි ඇති වූ පිළිකාවක් හේතුවෙන් එය ශල්‍යකර්මයකින් ඉවත් කළ නිසා ඊට ගරු කිරීමක් ලෙස සුන්නත් කිරීම ආරම්භ වූ බව පැරණි පුස්කොළ පොත් වල දැක්වේ.

      හම්බයන් යනු මුස්ලිම් හෙළයන් බව වත් නොදන්නාවූ තොප වැනි මලයාලි සක්කිලියන් අල්ලා කප්පදු කළ යුතුය.

      Delete
  2. ඔය පින්තූරවල ඉන්න කන්‍යාවියෝ පයින් ගහනවා විතරද? අත ගාවගන්ඩ එහෙම් බැරිද?

    ReplyDelete
    Replies
    1. පයින් ගැහුවාම ගස් වල ගෙඩි පීදෙනවනෙ. අත ගෑවොත් ඒකෙ අනිත් පැත්ත වෙන්න පුළුවන්.

      Delete
    2. අනිත් පැත්ත කිව්වේ ගෙඩි වල ගස් පීදෙයිද

      Delete
    3. "අනිත් පැත්ත කිව්වේ ගෙඩි වල ගස් පීදෙයිද?" -

      ගෙඩි වලින් ගස් "හැදෙනවා" දැයි ඇසීම නේද හරි වැකිය.

      Delete
  3. අඩේ දැන්නම් මේක කියවද්දි මගේ ඉල ඇදෙනවා......

    ජයා අය්යේ... ඕඩි යාකා නෙවේ උගේ නම ඔඩ්ඩි ( පස්සෙ නම මොඩ් වෙලාද දන්නේ නෑ )... ඒක ප්‍රසිද්ද ගෑනුන්ව වඳ කරන්න නෙව...

    ReplyDelete
    Replies
    1. "ඉල ඇදීම" වාතය නිසා සිදුවෙන සුළු රෝගයකි. මහ වෙදනාව හමු වී නොමිලයේම බෙහෙත් ලබාගැනීමට පුළුවන්.

      ඔබතුමා හරි, අද කාලයේ "ඔඩ්ඩි යකා" කියලයි කියන්නෙ, නමුත් ඉස්සර කියල තියෙන්නේ ඕඩි යකා කියලයි. (ඕ=ඕකින්ගෙ, ඩි=ඩිම්බකන). ඕඩි යකා "ඕකින්ගේ ඩිම්බකන" නිසයි ගෑණුන්ව වඳ වෙන්නේ.

      Delete
  4. ඔන්න හෙළ ගොවි මහතුන්ට හා හෙළ වඳ මහතුන්ට සෑහෙන්න ප්‍රයෝජනවත් වේවි!

    ReplyDelete
    Replies
    1. ශ්‍රී රාවණ සිද්ධම් !!!

      Delete
  5. ආචාර්යතුමනි මේ ඔය ගැහැණු දරුවා එවන්න බැරිද මේ අපේ වත්තේ තියෙන ගස් ටිකට පයින් ගස්සෝගන්න.
    ශ්‍රී රාවණ සිද්ධම් !!!

    ReplyDelete
  6. ඔන්න කෙල්ලන්ගේ වැඩවල ඇත්ත වර්ගපූර්ණිකාව හෙලි කලෝ
    රාවණ සිද්ධම්

    ReplyDelete
  7. ඒ උනාට හොඳ ගෙඩි දෙකක් නම් තියෙනවා හපලා කන්න..

    ReplyDelete
  8. මේ දිනවල සරසවි දින නියමයකින් තොරව වසා ඇති බැවින් මා අලුතෙන් ආරම්භ කරන්නට යන ගොවිපල පවත්වාගෙන යාමට මේ උපදෙස ඉතාම වැදගත් වන බව මා හට සිතේ.
    ශ්‍රී රාවන සිද්ධම්!!

    ReplyDelete
    Replies
    1. මෙය කියවු පසු මටද කන්යාවක් උනත් නැතත් ලස්සන කෙල්ලෙක් ලවා පයින් ගස්සා ගැනීමේ ආශාවක් ඇතිවිය...

      Delete
  9. අපි නොදන්න දේවල් කොයි තරම්ද නේද?........

    ReplyDelete
  10. මියෝ හොඳ ට්‍රිබල් ටිකක් එහෙම නැද්ද ? තියනවා නම් ලින්ක් එකක් දාපං .

    ReplyDelete
    Replies
    1. ඇත්තටම මේකේ පද නිරුක්තිය බලන්න වටිනවා. මේක දැන් මොඩ් කරලා ට්‍රිබල් කිව්වට හෙළුවෙන් කියන්නේ ත්‍රිබොල් කියල.

      ත්‍රි(තුන) + බොල් = ත්‍රිබොල් පසුව ට්‍රිබල්.

      Delete
  11. මේ රාවණාගේ කාලේ හෙලුවුඩේ ජවුසෝන් නටාපු එකියක් වෙනටෑ... සුද්දෝ මේක හොලීවූඩ් වල එකක් කියයිද දන්නෙත් නෑ.

    මටත් මතකයි අපේ ආච්චි පොඩි කාලේ ඕඩි කොලොන් ගානවා කොන්ඩේ වැවෙන්ට කියලා. පැයක් ගිහින් බලනකොට කෙස් ගස් දෙගුණ වෙලා තියෙනවා. ඕක රාවණාගේ රහස් වට්ටෝරුවක් හොරකම් කරලා හදාපු කොලොන් එකක් වෙන්ටෝනේ.

    ReplyDelete
  12. හැක හැක හැක අද පෝස්ටුවට නම් මට හිනා ගියේ ය ආචාර්ය තුමනි.

    ReplyDelete
  13. ඔය පුස්කොල පොතේ ලියවෙනා පි‍ටු කියෙව්වාට ඇති වෙන්නේ නැත් එල.
    ඔය පයින් ගහන් උන් දෙතුන් දෙනෙක් හිටියානම් මේ කාලේ පවුල් අවුල් නෑ නේ

    ReplyDelete
  14. Eau(වතුර) de(අයත්) Cologne("කොලොන්" නමැති ගංගාව) කොලොන් නමැති ගංගාවේ ජලය තමයි Eau de Cologne උනේ.

    සම්පුර්න කතාව හා වැඩි විස්තර http://en.wikipedia.org/wiki/Eau_de_Cologne

    ReplyDelete
  15. This comment has been removed by the author.

    ReplyDelete
  16. අප රට ජනතාව ඕඩි කොලොන් පානක කරණුයේ ඉහත සඳහන් කාරණය හේතුවෙන් විය හැක. ඉතා අගනා පරීක්ෂණයක් මහත්මයා....

    ReplyDelete
  17. ආචාර්යතුමා ඊයේ තිබුන හෙළ ක්‍රීඩාව ටී 20 තරගය‍ නරඹන්ට ගියාද? මොකද මං දැක්කා ඔබතුමා රාවණා වේශයෙන් නර්තනය කරනවා ස්පැක්ටේට‍ර්ලාගේ කෑල්ලට වෙලා. හැ‍බැයි ලොක්කෝ බඩ ටිකක් වැඩියට තමයි පෙනුනේ. ඒකත් රාබඩ නිසා වෙන්ට ඇති.

    ශය පෝස්ට් කටුවේ තියෙන දේවල් වලට කියන්නේ කෙම් ක්‍රම කියලයි. ඉතා පුරාණයේ ඉදලා ගෙඩි පීදෙන්න එක එක කෙම්ක්‍රම තිබිල ‍තියෙනවා. අර රාවණාපාක්ෂික සාරුවා සුනිලුත් බැලුවේ කලින්ම ගෙඩි පූදවගන්ට නොවැ.

    ReplyDelete
  18. ප්‍රංශයේ කොලෝන් නමැති ගංගාවට නම දමා ඇත්තේත් රාවණාධිරාජයා නේද?
    සමහරු කියනවා ඔයු ඩී කොලෝන් කියන්නේ කොලෝන් ගඟේ වතුර කියන අදහසින් කියලා!

    ReplyDelete
  19. ජයේ මෙන්න..

    http://lankacnews.com/sinhala/news/81702/

    ReplyDelete
  20. ඔය කෙල්ලට කියලා ගස්සවා ගත්තොත් ටක්කෙටම වැඩේ හරි යයිද ?

    ReplyDelete
  21. මේ මී ජයාගේ රාවන පිස්සුව සනීප වීමට නම් කන්යාවක් ලවා පුකට පයින් ගැස්සිය යුතුය..

    ReplyDelete
  22. ජයරත්නයෙනි මෙය ගැන පොඩ්ඩක් විස්තර කරන්න ...
    http://ceylonradio.co.uk/?p=2280

    ශ්‍රී රාවණ සිද්ධම් !!!

    ReplyDelete
  23. සතන් සෙත්බිම මගේ- Sinhala patriotic song by Ravana Brothers


    http://www.youtube.com/watch?v=reGHY81lH08&feature=plcp

    ReplyDelete
    Replies
    1. තුට්ටු දෙකේ කළවම් ගති ඇනූ බයිලා කියමින්, පනම් දෙකට සිංහල අතීතය විකුණන අහිගුණ්ඨිකයන් (සංක්‍රමණිකයන්) කරන්නේ සිංහලයන්ට නින්දාවක්මය. කේරළෙන් ආ වඩිගයන්ට සතුට දීමට කේරළෙන් ගෙනා උඩ පනින බෙලෙක්කයන් හා දිවිනසනවුන්ගේ සොහොන්පල් සිංහලයන්ගේ ලබ්බක් වූයේ කෙසේද? තව සුළු කලකදී පිල්ලි කෝවිල් මොස්කුද ලබ්බට වැටෙනු ඇත.

      Delete
    2. උබ වගේ නිකන් කෙප්ප කිය කිය ඉන්නේ නෑ, ඒ මිනිස්සු අඩු ගානේ මොනවාහරි කරනවා. උබ වෙලාවකට ඇනයක් බං

      Delete
    3. Senarathne Dumindu, September 26, 2012 10:11 PM,

      "උබ වගේ නිකන් කෙප්ප කිය කිය ඉන්නේ නෑ" - උඹ කියපන්කො මම කියපු එක කෙප්ප වැකියක්. ඇස් දෙක ඇරල, කන් දෙකේ ඇබ ගලවල, හොඳට අහගෙන බලපන්, මම කිව්වෙ මොකක්ද කියල. මේ වගේ පාහරයොත් සිංහලුන් ගැන පැල් කවි කියනවා.

      "ඒ මිනිස්සු අඩු ගානේ මොනවා හරි කරනවා." - නැතුව. ඒක තමයි මම කිව්වෙ. අනලා අවජාතක කරල විකුණම් කන්න බලනවා. පුදුමයක් නොවේ. ඕක තමයි යැංකි ලෙඩේ. මොකක් හරි ඇටයක් හම්බ වුනාම ආකිමිඩිස් වගේ හෙළුවෙන් දුවනවා. ඊට පස්සෙ I found it කිය කිය, ඒකෙන් කීයක් හරි හම්බ කරගන්න ලෝකෙ උඩ යට පෙරෙලනවා.

      උඹලට කල්පයක් ගියත් බැරි දේවල් මම කැලෑ පත්තරේක ගහන හෑල්ලකින් කරනවා. අර කූඩන්කුලම් (කුඩාවැව) බලාගාරේ ගැන මම 2010 අඩ දෙරණෙ ගැහුව හෑල්ල නැත්නම් උඹල තාමත් ළිං ගෙම්ඹො. ඒකෙන් ඇමතියට මාරුවකුත් සෙට් වුනා. ඒ නිකමට කරපු එකක්. හිතල කරපුව දන්නවා නම් ...

      "උබ වෙලාවකට ඇනයක් බං" - උඹට තේරිලා වගෙයි. ඔහොම ගියොත් මම ඇනේ ගහන කුළුගෙඩියක් වෙන්න පුළුවන්. සිංහල ඈයොන්ට මඩ ගහන රාවණකෙප්ප කාරයොත් පරෙස්සම් වෙයල්ල.

      Delete
    4. WADAK NA BAN UBE NIKAN BURANA BALLEK

      Delete
    5. yako unta salli hoyannne onenam oya sinduwa youtube eke nikan daida moda gono ??? danne deyak kiyapan nathnam chuu kerela nida ganin

      Delete
    6. හි හි හි මේ ලගදී වැස්සියකට ලිංගික අතවර කරලා , ඇනෝ උබ නෙමෙයි නේ පුතේ :)

      Delete
    7. Senarathne Dumindu, September 27, 2012 1:39 PM + 1:40 PM

      යමක් නොදැන බල්ල වගෙ හැසිරෙන උඹ කියන්නේ යූ ටියුබ් දාන්නෙ නිකම් දෙන්න කියලද? මම උන් දාපු කයි විතරක් නොවෙයි උන්ගෙ කෙරුවාවත් දන්නවා. දැන් බැලුවම සිංහල ජාතිය අයිති නිවනට යන එවුන්ට. එහෙම නැත්නම් සුද්දගෙ කටු කාල හෙළ බයිල ගයන මලයාලි අහිගුණ්ඨික රැලට. උඹත් අර rachiයා ගිය පාරට වැටිල වගෙයි. ඌ තවමත් හෑලි කොටන එක ගැන මට විමතියක් ඇත.

      @Senarathne Dumindu, September 27, 2012 1:46 PM

      උඹෙ තාත්තගෙන් අහපන්. හැදිච්චචකමක් නැති "සක්කිලි බල්ලා". හයන්න උල්කරල පුතා කියන වචනෙයි උඹට ගැලපෙන්නෙ.

      Delete
    8. This comment has been removed by the author.

      Delete
    9. ඇනෝ මට ඇත්ලාන්ට්ස් ගැන විස්තරයක් දෙන්න පුලුවන් ද ??

      Delete
    10. Senarathne Dumindu September 29, 2012 7:11 PM,

      අර කෝරලේ වලව්වෙ ලිපියක් තිබ්බා (http://chithula.blogspot.com.au/2012/06/blog-post_5523.html).

      දැනට පසුගිය වසර හැට දාහක ඉතිහාසය හොඳටම ඇති නේද? ඊට පෙර දේවල් සොයන්න මුහුදත් කළඹන්න ඕන. මිනිසුන් වන අප බිහිවීමට යොදාගෙන ඇති දැනුම අනුව ඊට (අප බිහිවීමට) පෙරත් ඉතා දියුණු දැනුමක් ඇති කොටසක්. ප්‍රශ්ණය වෙලා තියෙන්නෙ දැනුම නොවෙයි. කල් යනකොට අනෙක් සතුන් මිනිසුන් වෙලා ඇනීමයි. අදත් ඒක වෙලා. ඒ වෙලාවට ශුද්ධෙ දෙනවා. විනාශ කරපු විදිය ස්වාභාවික නැති බව නැවත නැවත එකම විදියට වීමෙන් පෙනෙනවා. මේ පිරිහීම නවතන්න තිබෙන එකම විදිය කෲර වැඩක්. එනම් උපත හඳුනා ගෙන නැසීම හෝ පුරුදු කිරීම/නැසීම. තිරිසනෙක් අද මිනිසෙක් වෙලා ඉපදුනත් ස්වභාවෙන් තිරිසනෙක් වගේමයි හැසිරෙන්නෙ. ඒ විදියට ඉපදීම සුළු දෙයක් වෙන්නෙ හැම සතාටම පොදු විදියක් තියෙනවා නැවත ඉපදීමට. ළඟ එන නව ආරම්භයේදී ඒකටත් විසඳුමක් ලැබේවි. සමහර වෙනස්කම් අළුත් උපතකට සීමා වෙනවා. විස්තර පසු කලෙක.

      Delete
  24. අපිටත් බැරිද පයිං ගහ ගන්නෙ නැතුව අත ගා ගන්න..

    ReplyDelete
  25. මීවන ඕස්ටේලියාවේ aborigins අපේ හෙළයොන් ගේ කොටසක් වෙන්න බැරිද???

    ReplyDelete
    Replies
    1. "ඇබොරිජින්" යන්න "අබොර ජන" යන ඉපැරණි හෙළ වදනින් බිඳී ආවකි.

      අබොර ජන යන්නෙහි තේරුම,
      අ=අරක්කු
      බො=බොන
      ර=රකුස්
      ජන=ජනයා
      යන්නයි.

      රාවණ රජ දවස අරක්කු වලට ඇබ්බැහි වී තම වගකීම් පැහැර හරින අයව එකල හෙළ අසුර අධිරාජ්‍යයේ කොටසක් වූ වර්තමාන ඕස්ට්‍රේලියා මහාද්වීපයට පිටුවහල් කර ඇත. ඔවුන් "අබොර ජන" යන නමින් හැඳින්වූ අතර අතර වර්තමානයේ එය "ඇබොරිජින්" බවට විකරණය වී ඇත.

      (අරක්කු යනුද හෙළ වදනකි. එහි තේරුම අ=අඹු දරුවන්, රක්=රකින්නේ, කු=කුමට යන්නයි. එකල රා වලින් සාදා ගත් බීමක් පානයකට ඇබ්බැහි වූ සමහරු අඹු දරුවන් අමතක කර වගකීම් විරහිතව හැසිරෙන්නට වූ බැවින් එම පානය අරක්කු නමින් හැඳුන්වන ලදි.)

      Delete
    2. thaku for the explanation

      Delete
    3. This comment has been removed by the author.

      Delete
    4. සුද්දො ඔස්ත්‍රේලියාවට ගොඩ බහිද්දි අබොරයන්ගෙන් මාර සටනක් එල්ල වෙලා තියනව. මූණ දෙන්නම අමාරුලු. පස්සෙ සුද්දො කරල තියෙන්නෙ ඇඟ පත නිරාවරණය වෙන විදියට ෆට්ට සුද්දියෙක් දම්මල බාර් එකක් ඕපන් කරල ටිකෙන් ටික අබොරයො ටික අරක්කු වලට ඇබ්බැහි කරල උන්ව දුර්වල කරල. ඊට පස්සෙ නිකන්ම රට සුද්දන්ට ගිහින්. ලන්කාවෙ උන්ටත් මත් පැන්, මස් කෑම වගේ දේවල් විතරක් නෙමෙයි අද කරන හැම නසරානිකමක්ම පුරුදු කලේ යුරෝපීයයො.ඊට කළින් සින්හලයොන්ගෙ හරිම ශ්‍රේෂ්ඨ ගති සිරිත් තිබුන.මට තියන ගැටළුව කාලාන්තරයක් යද්දි අපේ උන්ගෙ ඔළු කටුවලට අපේ තිබුනු සාරධර්ම අමතක වෙලා යන තැනට වැඩ සිද්ද කරන්න තරම් සුද්දො සාර්ථක වුනේ කොහොමද කියල...සුද්දො මුළු ලෝකෙ පුරාම තිබුනු ඉපැරණි ජන සමාජ විනාශ කලා.රතු ඉන්දියන් වරු, සින්හළයො, අබොරයො..මෙක්සිකෝ රටවල ජන වර්ග, අප්‍රිකානු රටවල ජන වර්ග...උන්ගෙ දේශාටන වල අරමුණ වුනෙත් පවතින සන්ස්කෘතීන් විනාශ කිරීම සහ දැනුම සෙවීම...

      Delete
    5. "ලන්කාවෙ උන්ටත් මත් පැන්, මස් කෑම වගේ දේවල් විතරක් නෙමෙයි අද කරන හැම නසරානිකමක්ම පුරුදු කලේ යුරෝපීයයො."
      කැලුම් සුද්දන්ට ඔන විදිහට නරක් කරන්න මෙහේ බබාලා නෙමෙයි හිටියේ. ඒකාලෙත් රා නිශ්පාදනය යහමින් තිබුනා. ඒ කාලේත් මිනිස්සු මස් කැම , දඩයම් කිරිම කෙරුවා. කොහොමත් ඒ රජකාලේ වැඩවසම් ක්‍රමය නැති උන එක හොදයි.

      Delete
    6. Gari musaluwo helayonam ai une nikan uro wage jeewath weenne???

      ai unta unge agama balen paturawanne one?

      ai une patta pal boru kiyanne unwa asraya kerapu hinda kiyanne..

      ai eh gari ballo budu pilima kadanne??

      ai unta wirudda wene ewnwa maranne hadanne??

      AMERICAWATAI ISRALETAI JAYA WEWA WAL TAMBI HATTA LOKEN TURAN KEREWAAA

      Delete
    7. This comment has been removed by the author.

      Delete
    8. @ Think Twice> ඔයා නොදන්න විද්‍යාවක් ගැන වාද කරන්න ඇවිත් ඇනගත්ත නේද? මම මුළින්ම සරළව හැමෝටම තේරෙන විදියට පොඩි පොඩි දේවල් කථා කරද්දි ඔයා ලොකු කථා කිව්ව.මට පී එච් ඩී තිබුනත් කමක් නෑ කිව්ව.ඊට පස්සෙ මම සුපුරුදු සින්හල භාවිත නොකර විද්‍යාවෙ ගැඹුරුයි කියන කාරණා ඉදිරිපත් කලාම ඔයාගෙ කට වැහුන දවස් ගාණකට.පස්සෙ හිනා යන කරුණු කාරණා ඉදිරිපත් කරල ඔයා රිප්ලයි දාල තිබුනා, මම ඒව පස්සෙ එල්ලෙන්න ආවෙ නැහැ ඔයා ඔයාගෙ ඒ ලෙවල් සාමාන්‍ය විද්‍යා දැනීමක් තියනව කියල කියපු නිසත් මට එවැනි කෙනෙක් එක්ක තවදුරටත් විවාදයක් නැති නිසත්. දැන් කොහෙන් හරි බලන් ඉන්නව ටෝක් එකක් දාන්න නේද? ඇත්තටම පරිණාමවාදය ගැන මහා පොර ටෝක් දීපු ඔබතුමා අවසානයෙදි තමන්ගෙ දැනුම මද බවත්, එම වාදය තුලම සීමා ඇති බවත් පිළිගත්තා.ඔබ මා ප්‍රකාෂ කල දේවලට ඉතා ළාමක පිළිතුරු ඉදිරිපත් කරල තිබුනා.ජන්මානු සෛල පෙළෙහි ඔය කියන විදියෙ විකෘති අතීතයේ යම් යම් අවස්ථාවන්හි ඇරඹිලා මේ කාලයේදිත් සිදුනොවෙන්නෙ ඇයි කියල ඔබට පැහැදිළි කරන්න බැරිවුනා...දැන් මෙතන තවත් කථාවක් කියනව...ඔබව තව තවත් අමාරුවෙ දැමීම මට මහ ලොකු දෙයක් නෙවෙයි. ඒත් මම කථාව එතනින් ඉවර කරන්න තීරනය කලා..
      මෙතනින් එක කරුණක් පැහැදිලි වුනා. ඒ තමයි ඔබ මේ පාරම්බාන බටහිර විද්‍යාව ගැනවත්, ලන්කාවෙ නිවැරදි ඉතිහාසය ගැනවත් ප්‍රමාණවත් දැනුමක් නැත්තකු බව..ඉතා සරළ විද්‍යාත්මක ක්‍රමයේ මුල්ලිකම රීති පවා ඔබ නොදන්නා තත්වයක් මම දුටුවා.ඔබ නොදන්නා සීමා ඔස්ස්සේ වසර ගණනාවක් ගමන් කොට එම දැනුමේ සීමාවන් වටහාගෙනයි මම මෙතන කථා කරන්නේ. නමුත් ඔබ නිකන් වචන හරඹයක නිරත වෙනවා විතරයි.ප්‍රමාණවත් දැනුමක් නොමැතිව ඔබද ඔය කරනුයේ අන්ධව විද්‍යාවේ පුරාජේරුව කියාපෑමකි.


      රා ගැන > රා කියන්නේ අපේ පැරැන්නන්ගේ බීමක් කියන එක ගැන විවාදයක් නැහැ. නමුත් රා කියන්නේ පාමේ කුළයේ ශාක වලින් ලබාගන්න ප්ලෝයම යුෂය, තවදුරටත් කිව්වොත් සරළ සීනි දියවූ ජලීය යුෂය, මත යීස්ට් නම් ඒක සෛලික දිලීරය වැඩී උගේ නිර්වායු ස්වශනය නිසා සෑදෙන එතනෝල් හෙවත් මධ්‍යසාරය අඩන්ගු වන පානයකි.මෙහි මධ්‍යසාර ප්‍රතිශතය බොහෝ විට 4% ක් පමණ වේ. මධ්‍යසාර ප්‍රතිශතය ක්‍රමක්‍රමයෙන් වැඩි වන විට එය විශ වී යීස්ට් සෛල මිය ගොස් රා මණ්ඩි ලෙස පතුලේ තැන්පත් වේ. මාමයිට්, වෙජිමයිට් සාදනුයේ බියර් නිෂ්පාදනයේදී මෙසේ තැන්පත් වන මැරුණු සෛල භාවිතයෙනුයි.මෙම රා මණ්ඩිවල විටමින් වර්ග රාශියක් සහ අත්‍යවශ්‍ය මූලද්‍රව්‍ය අඩන්ගු වෙනවා.මෙම මධ්‍යසාර ප්‍රතිශතයත්, පොටෑසියම් වැනි ලවණ සහ විටමින වලින් සාරවත් නිසත්, එය හුදෙක් ශාකමය සීනි ද්‍රාවනයක් ස්වභාවිකව පැසවීමට ලක් කරගෙන සාදාගන්නක් නිසත් මිනිහෙක්ගෙ සෞඛ්‍යයට මහා හානියක් කරන්නෙ නෑ.ඇරත් අයුර්වේදයේ භාවිතවන අරිෂ්ඨ වගේ නිෂ්පාදන වලත් ශාකමය ඖෂධ කොටස් හොඳින් දියවීම පිණිස මෙන්ම අවශෝෂණය පහසු වීම පිණිසත් මධ්‍යසාර යම් ප්‍රමාණයක් අඩන්ගු කොට තියනව.
      නමුත් බටහිර වයින් වර්ග, ඒ මත පිහිටල නිපදවන කසිප්පු, විස්කි, බ්ර්‍අන්ඩි වගේ නිෂ්පාදන වල මධ්‍යසාර ප්‍රතිශතය ඉතාම ඉහළයි. ඒ වගේම ඒ සඳහා යොදාගන්න අමුද්‍රව්‍යත් බොහෝ විට මනුෂ්‍ය පරිභෝජනයට නුසුදුසු ඒව. භයානකම දේ තමයි ආසවනයෙදි මෙතනෝල් එතනෝල් වලට මිශ්‍ර වීම. එසේම නිපදවන යන්ත්‍ර සූත්‍ර, ටැන්කි ආදියේ තියන ලෝහ වර්ග සන්කීර්න අයන බවට පත්වෙලා විෂ සන්යෝග හදල අවසානයේ මධ්‍යසාර වලට එකතු වෙනව. ලන්කාවෙ ගමේ ගොඩේ පෙරන අරක්කු වලට හකුරු, සක්කර වගේ ඒවයි අමුද්‍රව්‍ය විදියට ගන්නෙ, මේවගෙ හොඳටම මෙතනෝල් අඩන්ගුයි. ඒ වගෙම කි එක වැඩි කරන්න වල්නාෂක, කෘමිනාෂක එකතු කරනව. ලන්කාවෙ ඉපැරණි මිනිස්සු අහින්සකව සූර් වෙන්න පාවිච්චි කරපු සුරාව ඔය සුද්දො ගෙනාපු එක තරම් හානිකර වුනේ නෑ. තොත්ත බබාල වීම හෝ නොවීම කෙසේ වෙතත් පත්පැන් කියන්නෙ ඇබ්බැහි වෙන දෙයක්. ඒකට හුරුවුනු එකාට දිගටම ඒක ඕනෙ.කට තිබුන පළියට හැම දේටම හොට නොදා පොඩ්ඩක් විචාරශීලී වුනොත් හොඳයි මන් හිතන්නෙ.ඉපැරණෛ ගමවල බඩවල් ඉදිමිලා වකුගඩු අක්මා අක්‍රිය වෙලා සෙට්ටපෝච්චි වෙන පොරවල් වසන්ගතයක් වගේ හිටියෙ නෑ.
      අද ඔබතුමාල සුද්දගෙ කක්ක බෙට්ටත් අනේ සුද්දගෙනෙ කියල ඉඹින්න යනව වගේ එදා හිටිය බහුතරයත් සුද්දගෙ තුවක්කුවට, තාක්ෂනයට, හමේ පාටට රැවටිලා උන්ගෙ අතට ගියා. ඒ වෙලාවෙ අපේ උන්ට ඉදිරියක් පෙනුනෙ නෑ.

      Delete
    9. මේ කලින් පෝස්ට් වල යම් යම් අකුරු දෝෂ තියනව. ඒව තේරුම් අරගන කියවන්න පුළුවන් වෙයි කියල මම හිතනව.හදිසියෙ කෙටුවෙ.ඔයාල වගේ අයට ලියන්න ගත්තම අදහස් ගලාගන එනව.ඒත් අපහසුවෙ නොදා ලියන්නත් එපැයි.

      Delete
    10. මෑ ඇට ටිකක් හිටෝල හොඳට ටික දවසක් නිරෝගීව සමාන තත්ව යටතෙ වැඩෙන්න ඇරල එකක මුලට රා ටිකක් දාන්න, අනෙකට කසිප්පු දාන්න, අනෙකට බියර් දාන්න..ඔහොම එක එක විදියෙ අරක්කු වර්ග දාන්න.දාල බලන්න වඩා ඉක්මනින් මැරිල යන්නෙ මොන පැලේද කියල. කසිප්පු වලට නම් කික් එක වැඩිවෙන්න යූරිය වගේ රසායනික පෝරත් දානව මගෙ හිතේ. කටුකම්බි වල තියන ලෝහ වර්ග නිසා විෂ සහිත සන්කීර්ණ අයන හැදෙනව.අවිධිමත් ආසවනය නිසා මෙතනෝල් වලටත් වඩා වැඩි මධ්‍යසාර වර්ග එකතු වෙනව.ලන්කාවෙ මහා පරිමාණෙන් නිපදවන ඇතැම් අරක්කු වර්ගවලත් සන්යුතියෙ මධ්‍යසාරවලට අමතරව සෞඛ්‍යයට අහිතකර දේ අඩන්ගු වෙනව.ඔය බ්..ර්..ර්..ර් වෙන්න සන්ගයි අර ලන්කාවෙ සන්ගීතය කාපු දෙන්නයි ගහන සිසිල් බීම වර්ගයටත් බිත්තරයක් දාල තියල බලන්න ඒකට මොකද වෙන්නෙ කියල. මම නම් ඕව පාවිච්චි කරන්නෙ නෑ,ඕකෙ තියනව කියන ආතල් එක ඔබතුමා දන්නවත් ඇති සමහරවිට.මම දකින්නෙ අපේ පැරැන්නන්ගෙ තිබ්බෙ ඉහල සෞඛ්‍ය, පෝෂණ මට්ටම සහ ආකල්ප පව අහිතකර ලෙස වෙනස් කලේ බටහිරයො.අපි නැවත අපේ සාම්ප්‍රදායික දැනුමට යා යුතුයි, නැති වූ දේ සොයා ගත යුතුයි. අමුතුවෙන් කවුරුත් හර පද්ධතීන් සොයා ගත යුතු නෑ. බටහිර දැනුමේද සෑම දෙයකම මෙන් අපට ගැනීමට දේ තිබේ. ඉවත දැමීමට දේ බොහොමයි.අපේකම සහ බටහිර විද්‍යාවේ ඇති හොඳ සොච්චම කැටිකොටගෙන අප නව මාවතකට පිවිසිය යුතුයි.
      ඔබ මට කියල තිබුන අපේ නව මතවාද ඉදිරිපත් කරන්න කියල. මේ පවතින ක්‍රමය වෙනස් කරන්න පාලකයන්ගෙ අවධානය ඊට යොමු විය යුතුයි.එසේම එහි වැදගත්කම ඔවුන් හදවතට එකගව තේරුම් ගත යුතුයි.මෑත කාළීනව අපි දැක්කෙ සින්හලකම, බෞද්ධකම දඩමීම කරගෙන ගෙනියන දේශපාළනයක්.මෙහෙව් පද්ධතියක් ඇතුලෙ දැනුම ඇත්තවුන්ට තැනක් නෑ.දැනුම ඇත්තෝ රට හැර යන්නෙ උන්ට නිසි පිළිගැනීමක් මේ රටේ නැති නිසා. වෙන රටකට යන්න, ඔබ කියාවි...නැහැ..දැනුම වෙන රටවලට දිය යුතුය කියන මතයක මම නැහැ.මේ රටට, මේ හර පද්ධතියට මම ආදරෙයි.

      මීට පෙර පරිණාමවාදය සම්බන්ධ වූ පෝස්ටුවේ කරුණක් දක්වන්නම්...

      නිට්ටෑවෝ කියන්නේ සාපේක්ෂව මෑත කාලීනව ජීවත් වූ සත්ව කොට්ඨාශයක් ලෙසයි මා දැනගෙන ඇත්තෙ. මම කොතනකවත් මෙවැනි ජීවීන් මිනිසාගේ මුතුන් මිත්තන් යයි පිළිගෙන නැහැ. ඔබට මා සඳහන් කල කරුණු කියවා තේරුම් ගැනීමේ ප්‍රායෝගික ගැටළු ඇතිවුනා කියන දේ පැහැදිළියි.බල්ලන් බළලුන් මෙන් ඔවුන්ද පරිසරයේ ජීවත් වූ වෙනම සත්ත්ව කොට්ඨාශයක් බවයි මම ප්‍රකාශ කලේ. ආයුධ මෙවළම් භාවිත කල පමණින් ඔවුන් මිනිසාට සම්බන්ධ කොට සිතිය නොහැකියි. කපුටාද මෙවලම් භාවිත කරයි.නිට්ටෑවන් පිළිගන්නව, නියැන්ඩර්තාල් පිළිගන්නෙ නෑ යනුවෙන් ඔබ ඉතා දුකසේ ආඩපාලි කියා තිබුනි. නැත මම පිළිගනිමි. මා කියා සිටියේ උන් මිනිසාගේ මුතුන් මිත්තන් නොවන බවයි.ඔවුන් බුද්ධිමත් ජීවීන්ව සිටියා විය හැක. එවැනි බුද්ධිමත් සතුන් අදද ඇත.නමුත් අප ඩතකුගේ බුද්ධිය තීරනය කිරීමට මොළයේ ප්‍රමාණය පණක්ම භාවිත කල යුතු වේද යන්න ගැටළුවකි. එය බටහිර විද්‍යාවේ ක්‍රමයයි. උදාහරණයකට ඇතැම් කුහුඹුවන් තමන් යන මගෙහි එතෙර විය නොහැකි තැනක් ඇති විට එකිනෙකා අත්වැල් බැඳගෙන පාළමක් සාදයි. තමන්ට අවශ්‍ය සීනි ද්‍රාවන ලබා ගැනීමට පත්‍ර කපන්නෝ ස්වකීය කූඩු තුල දිලීර වගා කරයි.මෙවැනි උදාහරණ ඔබට ගමකට දීමට මට හැකිය.
      නැවතද මා පවසන්නේ ඔබ ඉතාමත් අවිචාරශීලීව අන්‍ය මත සහ විශේෂයෙන් අපගේ සාම්ප්‍රදායික දැනුම දෙස බලන බවයි.ඔබ ජ්යෝතිශය බොරු කියන්න උත්සාහ කරනවා නම් හෝ ආයුර්වේදය බොරු කරන්න උත්සාහ කරනවානම් ඒ පිළිබඳ වූ මාහැඟි ග්‍රන්ථ කියවා බුද්ධිමත් විචාරයකට යොමු විය යුතුයි. නැතිනම් කොතරම් අනෙක් පාර්ශ්වය නිවැරදිව කරුණු ඉදිරිපත් කලද ඔබ කරනුයේ ඔබේ අන්තයේ පිහිටා සිට වාචාල ජෝක් ඉදිරිපත් කරන එකයි.

      Delete
    11. උඩ කොමෙන්ටුව @ තින්ක් ට්වයිස් ලෙස සළකන්න.

      Delete
    12. Senarathne Dumindu කියන්නෙ සුනඛයෙක් වුනත් ඇබෝලා ගැන අහපු එක හොඳය. මම ThinkTwiceට මොකුත් නොකියමි. කැලුම්ගෙ කතාවත් ඉතා වටිනවා.

      ඇබෝලා රෙදි නොඇන්ඳට බොහොම දියුණු මිනිසුන්. අපි වුනත්, රෙදි කඩේ නැතිදාට හෙළුවෙන් නෙ. ඔස්ට්‍රේලියාවෙ ඉන්න සුද්දො සුද්දියොත් රෂ්ණෙ කාලෙට හෙළුවෙන් ඉන්න බව මමත් අත්දැකපු දෙයක්. රෂ්ණෙ වෙලාවට හෙළුවෙන් හිටියම දැනෙන සැප කරලම දැන ගන්න ඕන එකක්. හන්තානේ මහා විජ්ජාලේදි උගත් දේ කොතරම් වටීද?

      ඇබෝලාගෙ කතා හරි සංකීර්ණයි. කතා ඇතුළෙ කතාවක්. ඒක ඇතුළෙත් කතාවක්. අර පංචතන්ත්‍රයය වගෙයි. ඒ මිනිසුන් සිහින කියවන්නන්. මැරුණ අයත් එක්ක සිහිනෙන් කතා කරනවළු. මැරුණ අයගේ රූප දැකීම සිරිත් විරිත් වලට පටහැනි දෙයක්. කතාකරන කොට නම් අඤ්ඤම් මඤ්ඤම් අඤම් මඤම් තමයි.

      උන්ගෙ ජනවහරට අනුව උන්ව එහෙට ගිහිල්ල තියෙන්නෙ අහසින්. දෙවියො ගෙනත් දැම්මේ මිහිකත රකින්නලු. ඒක මීට අවු 40,000කට විතර කලින් වුනා කියල තමයි කතාව. ඇත්ත දැන දැනත් ඒ ගැන මට නොකිය ඉන්න වෙනවා.

      මීරා පැසුනම හැදෙන රා බීවම මත් වෙනවා. මීරා කියන්නෙ කැලේ ඉන්න කාලේ බිව් මී පැණි වගේ දැනෙනන කිතුල් පැණි හදන දියට. ඒක උකහා ගෙන පැණි හැදීම ඩාවියගෙ විපරිත වාදයෙන් පහදන්න බැරි දෙයක්. රා කියන්නෙ පැසුනම හැදෙන දේ. මත් වීම ජීවිතෙන් පැරදුන අයට, ඉතිරි කල සිහිවිකලෙන් ගෙවීමට අඟනා දෙයක්. ඒ කාලේ ඒ අයට නිවන ගැන කියල නොතිබුන නිසා වෙන මොනවා කරන්නද? රා බීම කවදාවත් සිංහල සිරිතට අයත් නොවූ පාතාලයේ බීමක්. රා කියන වචනය සැබැවින්ම මීරා හෙවත් මීපැනි "රහ" යන්නෙ රහ බිඳී පාතාලයට එකතු වූ වචනයක්. (මීවනට අමුඩ ගහන්න වෙයිද මන්ද?)

      සුද්දා බිහිවුනු තේමියකාරය (ගිය තෙමේ හෙවත් ගෝතම) සිංහලෙන් ගිය කාලෙ රා නොතිබූ බව පෙනෙනවා. උන්ට සුරාව ලැබුනෙ යටත් විජිතවලින්. ඔස්ට්‍රේලියාවේ තියෙන එක පැරණි සුරා වර්ගයක නම තමයි "කළුවා". ඒක දකින කොට කුඩා කල මා දත් "රා කළුවා" මතක් වුනා. ඌ හැම වෙළාවෙම රා ගඳයි. ගස්වල පොල් කඩනවා. දවල්ට කලටි කඩනවා. රෑට මස්සිනා එක්ක ගොස් මෝරපු වල්ල කඩන් ගිය තද කළුපාට සුද්දෙක්.

      සුද්දගෙ කටු කාපු කාලෙ මම කල එක රැකියාවක දවස් පහේම ඇතිවෙන්න බොන්න වුනා. සුද්දට එය වතුර වගෙ දෙයක්. බිව්වම දැනෙන සැහැල්ලුව නිසා ඒක උන්ට අමෘතය වගෙයි. මම ඒ රැකියාව (හොඳම එක) සුළු කලකින් එවැනි අනිවාර්ය client සපයන දේ නිසා අතහැරියද ගුණවර්ධනයා වසර 35ක් ඒ රැකියාවට ඇළී සිටියේ යසට කෑම බීම නිකම් ලැබුන නිසා විය හැක.

      මෑතකදි සුද්දන් කල අගැයීමකට අනුව, අධිරාජ්‍ය යුගයේ නොව අද සුරාව නිපැයුමක් ලෙස ආවේ නම්, එය තහනම් උත්තේජකයක් ලෙස නම් කරනවා යයි මම ඇසීමි. එය එතරම් සෞඛ්‍යයයට බලපාන බරක් නිසාය.

      අවාසනාවට, පරාජිතයන්, නැසීමට මොනයම් හෝ මගක් සොයන විට, සුරාව දිව ඔසුවක් වේ. එදා සුරාවෙන් මැවූ ලොව අද භාව නොසොල්වා ද ලබා ගත හැක. තව බොහෝ දෑ ඇතද මෙතනින් තිතය. පළතුරු කෑ වඳුරන් 4%ක සුරාවක් පානය කලහ.

      Senarathne Dumindu කියන සුනඛය,

      උඹ හම්බයා ගැන බියවිය යුතු නැත. හම්බයා රැක පැළපදියම් කල බෞද්ධයන් නිවනට යැව් කල, හම්බයන් කොකේසස් කඳු සිඛර තුල සැඟවෙන්නේ සදාකාලයටමය.

      Delete
    13. @Senarathne Dumindu

      Gari musaluwo helayonam ai une nikan uro wage jeewath weenne???
      මොනවද සාධක?

      ai unta unge agama balen paturawanne one?
      මොනවද සාධක?

      ai une patta pal boru kiyanne unwa asraya kerapu hinda kiyanne..
      උන් විතරද බොරු කියන්නෙ? මොනවද කියන බොරු?

      ai eh gari ballo budu pilima kadanne??
      හෙළයන් (සිංහලයන් නොවේ) සහ බුදු දහම අතර සම්බන්ධය කුමක්ද?

      ai unta wirudda wene ewnwa maranne hadanne??
      ඇයි උඹ හම්බයින්ව තුරන් කරන්න හදන්නෙ?

      AMERICAWATAI ISRALETAI JAYA WEWA WAL TAMBI HATTA LOKEN TURAN KEREWAAA
      තම්බින්ට ජය වේවා! ඇමරිකාව සහ ඊශ්‍රායලය බංග වේවා!!


      (ඒක නෙමෙයි. උඹ මළබද්ධය හොඳ කර ගන්න ඇමරිකන් එම්බසිය පැත්තෙ ගියා කියන්නෙ ඇත්තද?)

      Delete
    14. amoo ubanam kiyapu gari hambayek , pala pala gihin hukakbere kiyapan

      Delete
    15. අනේ බම් බුව ඒ හැත්ත බොරු කියනවා කට පුරා , උනව ලගින් ආස්‍ රය කරපු හින් දා කියන් නේ,
      උබ මුස්ලිම් ද ??

      Delete
    16. @ Senarathne Dumindu,

      එම්බා සමරිසිය! තොපට හම්බයන් පෙන්නන්නට බැරි හේතුව මා හට පසක් වීයැ. තොප "ලඟින් ඇසුරු කළ" හෙළ හම්බයින් තොපගේ පශ්චාත් භාගයට පයින් ගසා එළවා දැමූ නිසා නොවේද තොප උන්ට ගරහන්නේ?

      Delete
    17. @කැලුම්,
      දැන් ඔයා මම ඇන ගත්තා කියන්නේ මොකක් ගැනද? මම ජීව විද්යාව මගේ ක්ශෙත්‍රය නෙමෙයි ඒ නිසා අලුත් පරම්පරාවලට ජාන හුවමාරු වීමේ යන්ත්‍රනය ගැන මම වාද කරන්න යන්නේ නැ කියපු එකද? එහෙම නැතිනම් මම පරිනාම වාදයේ අඩුපාඩු තියෙනවා කියපු එකද? පරිනාමවාදයේ අඩුපාඩු තියෙන බව මම කිව්වේ ඔයාගේ කොමෙන්ට් එක කියවලා නෙමෙයි. මගේ මුල් කොමෙන්ට් වලම මම පැහැදිලිව කියලා තිබුනා 1800 ගන්න වල ඉදිරිපත් කරපු ඩාවින්ගේ තියරි එකේ අඩුපාඩු තියෙන්න පුලුවන් කියලා. එත් එක සම්පුර්නයෙන් ප්‍රතික්සේප කර නොහැකියි. මම අහන්නේ මෙකයි. ඔයා දැනට පිලිගෙන තියෙන මතය සම්පුර්නයෙන් වැරදියි කියලා අපට කියනවා. එත් ඔයා ඔය තරම් ක්ශෙත්‍රයේ කෙලවරට ගිය කෙනෙක් නම් අපි වගේ ජිව විද්යාව ගැන සාමන්ය දැනුමක් තියෙන අයට ඔක කියා කියා ඉන්නේ ඇයි? මොකද ඔයාට බැරි ("මිනිසුන් පරිනාමය උනේ හොමො හැබිලිස්ලා, හොමෝ ඉරෙක්ටස්ලාගෙන් නෙමයි, මිනිසුන් හෝ ජීවින් පරිනාමය වෙනවා කියන එකම වැරදියි") කියන ඔයාගේ ඔය වාදය ජීව විද්යා ක්ශෙත්‍රයේ බුද්දිමතුන්ට කියලා ඔප්පු කරන්නේ නැත්තේ? ඔයාට එක කරන්න හැකියාවක් නැ. මොකද ක්ශේත්‍රයේ බුද්දිමතෙක් එක්ක වාද කරොත් ඔයා හොදටම ඇනගන්නවා. කැලුම් ඔයාට ජාන හුවමාරු විමේ ක්‍රම ගැන දැනුම තියෙන එකට මම ගරු කරා. ඒ මම දැනුමට ගරු කරන නිසා. මොකද ඒ දැනුම ඔයාට වඩා හැම අතින්ම ඉහල මට්ටමක ඉන්න මිනිස්සු හොයාගත්තු දෙයක් නිසා. නැතිව මම ඇනගත්ත කෙහෙල්මලක් එතන නැ.එත් ඔයා මේ දුන්න පොර ටෝක නිසා මගේ හිතේ ඇතිවුන ඔයාගේ තත්වෙ බාල්දු උනා. ඔයා කලේ 1800 ගනන්වල ඩාවින් තියරියේ අඩුපාඩු තියෙන්න පුලුවන් කියන එක මැත කාලින ජාන හුවමාරු වීම ගැන දැනුමෙන් පැහැදිලි කරන්න හැදුව එක පමනයි. ඉතින් ඒ මෑත කාලීන දැනුමත් ඔයා පිලිකුල් කරන "බටහිර" විද්යා දැනුමනේ. ඒකට තමයි දැනුමේ වර්දනය වීම කියන්නේ. දැනුම සදහටම එකම ලෙවල් එකේ තියෙන්නේ නැ. ඒක වර්දනය වෙන දෙයක්. මුල්කාලින දැනුමට වඩා වැඩි අවබෝදයක් පසුකාලින දැනුමේ තියෙනවා. ඔගොල්ලෝ කිසිදා වෙනස් නොවන නියත දැනුමක් බලාපොරොත්තු වෙනවා. එහෙම නොවෙනස් වෙන නියම තියෙන්නේ ශුද්ධ ගනිතයේ විතරයි.
      ඔයා වගේ කෙනෙක්ට පී එච් ඩී තිබුනත් වැඩක් නැ තමයි. මොකද ඔයා යම් දැනුමක් තියෙනවා නම් එක පාවිච්චි කරන්නේ සැබැ අරමුනකට වඩා ඔයා හිතෙන් ප්‍රිය කරන ෆන්ටසි දෙවල් කොහොම හරි තහවුරු කරන්න. දැන් ඔය නිට්ටැවා කියන සතා හිටපු බවට සාක්ශි මොනවද?

      (".ඉතා සරළ විද්‍යාත්මක ක්‍රමයේ මුල්ලිකම රීති පවා ඔබ නොදන්නා තත්වයක් මම දුටුවා.ඔබ නොදන්නා සීමා ඔස්ස්සේ වසර ගණනාවක් ගමන් කොට එම දැනුමේ සීමාවන් වටහාගෙනයි මම මෙතන කථා කරන්නේ.") ඔබේ ප්‍රකාශ. ඔන්න ඔවා තමයි කැලුම් පොර ටෝක් කියන්නේ. එහෙම ඉතා සරල විද්යාත්මක ක්‍රමයේ මුලික නීති වත් මම දන්නේ නැති බවට ඔබ දු‍ටුවේ කුමක්ද?
      ඉතින් ඔබ පවතින දැනුම සීමා සහිත නම් එය අබිබවායනවා කියන හෙල දැනුම්ක් ඇත්තටම පවතිනවා කියන්න තියෙන විද්යාත්මක පදනම මොකක්ද? අඩුගානේ අර නිට්ටැවාගේ පොසිල වත් තියෙනවද එහෙම එකක් හිටියා කියන්න. සරලව පොඩියට කිව්වත් ලොකුවට විස්තරාත්මකව කිව්වත් බොරුව බොරුවම තමයි.
      ("නමුත් ඔබ නිකන් වචන හරඹයක නිරත වෙනවා විතරයි.ප්‍රමාණවත් දැනුමක් නොමැතිව ඔබද ඔය කරනුයේ අන්ධව විද්‍යාවේ පුරාජේරුව කියාපෑමකි.") මගේ දැනුමේ ප්‍රමානවත් බව මගේ ක්ශෙත්ර්ය තුල මම පෙන්වා දි ඇත. මට ජීව විද්යා උපාදියක් නැති බව සැබැය. එත් එය මගේ කෙශ්ත්‍රය නොවේ. මම ගනිත අන්ශයෙන් සැලකියයුතු දුරක් ගිය අයෙක් වෙමි.

      මම ප්‍රශ්න කරේ ඔයා ඔයාටත් වඩා බුද්දිමත් මිනිස්සු දහස් ගානක් විසින් කාලන්තරයක් පර්යෙශන කරලා ඉදිරිපත් කරපු මතය බොරු කියලා කියන නිසා. නැතිව මට වෙන කිසිවෙක් සොයාගත් දැනුමක් ඩිෆෙන්ඩ් කරලා ලැබෙන දෙයක් නැ. ඒක තෙරුම් ගන්න. එත් එච්චර බුද්දිමතුන් පිරිසක් වසර ගනනාවක පර්යෙශනවලින් වඩාත් ඇත්ත විය යුතු දෙය කියලා පිලිගන්න දේ ඔයා කෙලින්ම බොරුවක් කියලා කියනවා. එහෙම කියන ඔයා ඇත්තටම පරික්ශන කරලා ඇත්ත සොයා ගත් කෙනෙක් නම් ඒවා ලෝකේ පිලිගත් විද්වතුන්ට විශ්වවිද්යාලවලට ඉදිරිපත් කර නිරවද්ය බව පිරික්සිය යුතුයි. ඔයා මට විද්යාත්මක ක්‍රමයේ මුලික දෙවල් දැන්නැ කිව්වට ඔයා ඒ ක්‍රමයට වැඩ කරනව නම් ඔයාගේ මතවාද වල නිරවද්යතාව පිරික්සීමට සුදුසු බුද්දිමතුන්ට අවස්තාව දෙන එකනේ තියෙන්නේ. ඇත්තටම ඩාවින්, නිව්ටන්, අයින්ස්ටයින් වැනි එකල සිටි බුද්දිමතුන් එක්ක බලද්දි ඔයාගේ තත්වේ මොකක්ද?. ඔය අලුත් වාදය ලෝකේ ඉන්න ජීව විද්යාව ගැන විද්වතුන්ට පැහැදිලි කරන්න යන්නේ නැත්තේ ඇයි? ඇයි මේ ජොක් සයිට් එකේ අබියෝග කරන්නේ? මම කියල තිබුනේ එහෙම ඔප්පු කරා නම් එක අපිත් පිලිගන්නවා කියලා. එතකොට මම "ඇනගත්තා වෙනවද" මචන්?

      Delete
    18. @Kelum,
      ඔයා රා පානය කිරිම , අනෙක් මත්පන් වලට වඩා හොදයි කියල තර්ක ගෙනව. ඒකලෙ අරක්කුවලට සමාන බීමක් තිබුනොත් ඒත් කියයි ඒක හොදයි කියලා. එත් ඔය මොන මත් පැනෙ උනත් අල්කොහොල් වලින් තමයි මත් වෙන්නෙ. විස්කි බොන එකා සුලු ප්‍රමානයක් බිව්ව ගමන් මත් වෙනව සාන්ද්‍රනය වැඩි නිසා. එත් රා බොන එකා මත් වෙන්න බොතලයක් උනත් ගහනව. අන්තිමට ශරීර ගතවු අල්කොහොල් ප්‍රමානය එකමයි. මොකද මත් වෙනකම් ගහන නිසා. අරිශ්ට බීම නිසත් සිරොසිස් හැදුන අය ඉන්නව. එකාලෙත් ගන්ජා බාවිතය තිබිලා තියෙනවා. දැන් කියන්න එපා ගන්ජා හොදයි කුඩු තමයි නරක කියල. මොක උනත් මත්ද්‍රව්ය කියන්නේ මත් ද්‍රව්ය තමයි. ඔයා ඒකාලේ අය නිරොගිව හිටිය කිව්වට ඒ කාලෙ අසනිපෙකින් මියගිය අයගැන රොහල් වර්තාවක්, වසන්ගත රොග ගැන සන්ගනන වාර්තාවක්, අඩුගානෙ සෙල්ලිපිවත්, පුස්කොල වත් තියෙනවද? ඔයාට දැන් ජනගහනයත් එක්ක සසදන්න. ඔය නිකම් කියනව නේද ඒ කාලෙ අය හොදටම නිරොගිව හිටිය කියල. එතන තියෙන විද්යත්මක ක්‍රමය මොනාද?

      අපි ජීවත්වෙන යුගයේ ප්‍රශ්න ඇතිවෙල තියෙන්නෙ විද්යත්මක දැනුම නිසා නෙමෙයි. ලාභ සොයා යාම අරමුන කරගත් ආර්තික ක්‍රමය නිසා තමයි දැනුම අහිතකර දෙවල් වලට යොදා ගන්නෙ. එක දැනුමෙ වරදක් හැටියට දැකිම මොඩකමක්. කොහොමත් අපෙ අතිත යුගයෙ සුකිත මුදිතව හිටියේ රජවරු හා ඉහල වන්ශවතුන් රදලයන් පමනයි. සාමාන්ය ජනයා ඉතා දුශ්කර ජිවිතයක් ගත කරේ. ඔය අතීත ෆැන්ටසි හොයන ඔයා වගෙ අයව පුලුවන්නම් අතිතෙටම යවන්න වටිනව.

      Delete
    19. ube ne ara arvan ranatunga kiyana hambaya :P

      ube prophet podi ganu lamainta puke arinne lajje nadde sakilli ballo , ube pothe tiyenne hukanai, chuu kerannai amu perethayaek wage innai

      Delete
    20. කොග්ගල නිළමෙ බාගත්ත..කියවමින් ඉන්නෙ... :)

      Delete
    21. ඇට් තින්ක් ට්වයිස්,
      එකම දේ නැවත නැවත කීම මගෙ ප්‍රතිපත්තිය නෙමෙයි.ඔයා වෙනුවෙන් මම තවත් කාලෙ වැය කරන්නෙ නෑ.ඉන්ගිලිසියෙන් කිව්වත් බෑ, සින්හලෙන් කිව්වත් බෑ..එකම තැන..ඉතාම ශෝචනීයයි..

      මම බටහිර විද්‍යාවෙන් කථා කලේ මනුස්සයො, ඒ ඔස්සේම ඔබතුමා කැරකුනු නිසයි.නැතුව මම එය බදන් ඉන්න නිසා නොවෙයි.

      මම කිව යුතු දේය කෙලින් කියනවා..මගෙ දැනුමක් ගැන මහ ඉහළ වර්ණනා ඔබතුමාගෙන් අනවශ්‍යයි.

      මතවාද සහ දැනුම සමාජගත කිරීමේ ප්‍රායෝගික ගැටළුවට තමයි මම මේ මුහුණ දෙමින් ඉන්නෙ.මේ ගැන මම කථා කලා. විශ්ව විද්‍යාල මට්ටමේදිත් ඔවැනිම පුද්ගලයොයි මුණ ගැහෙන්නෙ. උගතුන් අතර බුද්ධිමතුන් ඉතාම අඩුයි.බුද්ධිමතුන් සමග වැඩ කොට ඇත්තෙමි, දැනටද කටයුතු කරමින් සිටිමි.

      සිසුවෙක් ලෙස අනෙක් හැමෝම මෙන් මමද ඇනගෙන ඇත්තෙමි. එහෙත් ලන්කාවේ සමහරුන් උපාදි ලබා ගන්න ලෙස නොව නිසි ඇගයීම්, සාකච්ඡා, අභියෝග හමුවේ උපයාගත් දේ උපයාගෙන ඇත්තෙමි.උගත්කමක් ලබාගෙන දකින පරාසය පුළුල් කරගෙන මම උගතුන් සමගම හැසිරීමට අදහස් නොකරමි. රටට වචනයකින් හෝ සේවයක් කිරීම මගේ අරමුණයි.වයිද්‍යවරු, ඉන්ජිනේරුවන් බිහිවනුයේ සාමාන්‍ය මිනිසුන්ට සේවය පිණිසයි.මා ඔළුව උදුම්මවා ගැනීමට නොව ඇස් ඇරවීමට අදහස් කරන්නෙක්මි.ඔබට වඩා ලන්කාවේ අන්ක එකේ උගතුන් හා බුද්ධිමතුන් මට මුණ ගැසී ඇත.ඔවුන් හා කටයුතු කර ඇත්තෙමි.ඒ නිසා මට ඔබේ ඔය අදහස් ගැන සිනා පහළ වේ.

      මීවන තුමාගේ ලිපි ඉතා හොඳ ඉතිහාසමය මතවාද තනමින් සිටියි.ඇනෝගේ අදහස් හා මතවාද තර්කානුකූලයි.මම ෆැන්ටසි වල සිර නොවුනෙක්මි.ඔබ මට හුදෙක් පත්තරකාරයෙකි. එහෙන් මෙහෙන් අහුලාගෙන කථා කරයි.මින් මතුවට ඔබ වෙනුවෙන් කාලය වැය නොකරන්නට අදහස් කරමි.මට ඔබ වැන්නවුන්ගෙන් ප්‍රසන්ෂා අවශ්‍ය නැත.මට ෆැන්ටසි තහවුරු කිරීමට අවශ්‍ය නැත, මට ඇවැසි වන්නේ සත්‍යයයි..හැම දේටම විද්‍යාත්මක සාධක සාක්ෂි සොයන ඔබ විද්‍යාතමක ක්‍රමයේ මූලික රීතියක් වන උපකල්පන බිහිකිරීමට පවා නොදනී. අයෙකු උපකල්පන බිහිකලද ඔබ කරනුයේ සෑම දෙයකටම ශාක්ශි ඉල්ලමින් කෙකර ගෑමයි.සාක්ෂි ඉදිරිපත් කළ නොහැකි මැනිය නොහැකි දේද විශ්වය තුල සිදු වන බව ඔබ පිළි නොගනී...විද්‍යාත්මක ක්‍රමයේ සීමාද දැනගැනීම ඉතා වටනේය.

      Delete
    22. @ Senarathne Dumindu,

      හික් හික් හික්.... අනුන් කරන දේකට මම මොකට ලැජ්ජ වෙන්නද? එහෙනම් උඹ ඇමරිකන් කාරයන්ට අධෝමුඛය ප්‍රදානය කරනකොටත් මම ලැජ්ජ වෙන්න ඕනෙ.

      මුහම්මද් කියන්නෙත් හෙළ වචනයක්. ඒක "මහම්මද (මහ+අම්ම+ද )" කියන වචනෙන් බිඳුණු එකක්

      මහ=මහ
      අම්ම=අම්මණ්ඩි
      ද=දපන

      ඒ කියන්නෙ "මහ අම්මණ්ඩිලා සමඟ දපන තැනැත්තා" කියන එකයි.

      මුහම්මද් තුමා අවුරුදු 25 දි අවුරුදු 40 ක් වයස කදීජා එක්ක විවාහ වුණු නිසයි එතුමාට මුහම්මද් කියන්නෙ.

      තව එකක්. උඹ කියල තිබ්බනෙ පොඩි ගෑණු ලමයි ගැන. මිනිස්සු වයසට යද්දි පොඩි ලමයි වගේ වෙනව කියල අහල නැද්ද උඹ? ඒ නිසා තමයි මුහම්මද් තුමා අවුරුදු 53 දි අවුරුදු 9ක අයිෂව බැන්දෙ. තෝ නම් මහ නන්දිවිසාලයෙක්.

      උඹ කුරාණය කියවල තියෙනවද ඒකෙ තියෙන දේවල් ගැන ඔච්චර දන්නෙ?

      මට පේන්නෙ උඹ හනුමන්තගෙ හොර වැඳිරිගෙ පුතාගෙන් පැවතෙන එකෙක් වගෙයි.

      Delete
    23. ("මීවන තුමාගේ ලිපි ඉතා හොඳ ඉතිහාසමය මතවාද තනමින් සිටියි.ඇනෝගේ අදහස් හා මතවාද තර්කානුකූලයි.මම ෆැන්ටසි වල සිර නොවුනෙක්මි. ඔබ මට හුදෙක් පත්තරකාරයෙකි. එහෙන් මෙහෙන් අහුලාගෙන කථා කරයි.")
      එතකොට මීවන ගේ මතය සත්‍යද? අතීතයේ හෙළයන්ට ඔය කියන විදිහේ න්‍යෂ්ටික තාක්ෂනය අභ්‍යවකාශ තාක්ෂනය තිබුන කියල උපකල්පන මතවාද හැදුවම හරිද ?
      මට නම් ඔබ පත්තර කාරයෙකුගේ මට්ටමටවත් දැමිය නොහැක. මන්ද පත්තරකාරයන් බොරු ගැසුවත් අඩුගානේ දකින දෙයක් සත්‍යයෙන් සිදුවූ සිද්දියක් ඉදහිට හෝ වාර්තා කරති. ඔබට නිට්ටාවද මොකාද කියා එකෙක් ඉන්නව/ හිටිය කියන්න හරිහමන් සාක්ෂියක් නැත.එත් කුහක ලෙස හෝමෝ හෙබිලිස්, හෝමෝ ඉරේක්ටුස් ජනගහන සංගණන ගැන අසයි. ජීවින් පරිණාමය වී එනවා ඇස් දෙකට දැකල තියෙනවද වැනි හාස්‍යජනක ප්‍රශ්න අසයි. මෑත කාලිනව සොයාගත් දැනුමට සාපේක්ෂව 1800 ඩාවින් තියරියේ අඩුපාඩු ඇති නිසා ජීවින් පරිණාමය උනා කියන දෙයම බොරුවක් කියයි. එත් ක්ෂත්‍රයේ බුද්දිමතුන් අතරට ඒ මතය ගෙන යන්නේ නැතිව මේ ජෝක් site එකේ ඉදිරිපත් කරයි. ඔබ කියන ආකාරයට ඔබ බුද්ධිමතුන් අතරට මෙය ගෙන ගොස් ඇතිනම් සහ එය සත්‍ය හා සාදාරන නම්දැන් ජිව විද්‍යා ක්ෂේත්‍රයේ විප්ලවයක් සිදුවී විශ්මිත දේ සිදුවී තිබිය යුතුය.
      මතවාද හා උපකල්පිත දැනුම සමාජගත කිරීමත්, විද්‍යා ක්ෂේත්‍රයේ ප්රික්සිය හැකි ආකාරයට එය තහවුරු කිරීමත් යන්න දෙකකි. ඕනෑම පචයක් අප වර්තමාන සමාජයේ සමාජගත කර හැකිය. හාස්කම් , ගුරුකම් , හොල්මන් , භූතයන්, වැනි නොයෙක් මිත්‍යාවන් විස්වාස කරන අප සමාජයට තවත් පචයක් වැඩි නැත. එය පහසුවෙන් කල හැකිය. කැලුම් ඔබ ඔබේ අදහස් අපට පවසන්නේ නම් එහි සත්‍ය අසත්‍ය බව වීමසිමට අපට අයිතිය ඇති බවද පිළිගත යුතුය. එනිසා ඔබ පවතින මතය සම්පුර්ණ බොරු ලෙස ප්‍රකාශකර ඔබේ උපකල්පන ඉදිරිපත් කරන්නේ නම් එහි සත්‍ය අසත්‍ය තාව විමසන පුද්ගලයන්ට හැමදේටම සාක්ෂි ඉල්ලනවා කියමින් මැසිවිලි නැගීමට නොහැක.
      ("ඔබට වඩා ලන්කාවේ අන්ක එකේ උගතුන් හා බුද්ධිමතුන් මට මුණ ගැසී ඇත.ඔවුන් හා කටයුතු කර ඇත්තෙමි.ඒ නිසා මට ඔබේ ඔය අදහස් ගැන සිනා පහළ වේ.")
      මහන්තත්වකම කියන්නේ ඔවැනි ප්‍රකාශ වලටය. කලින් ඔබට ගරු කලේ ප්‍රශංස කරේ දැනුමට මිස ඔබේ මහන්තත්වයට නොවේ. ඔවැනි ශෛලියකින් ලියනවනම් මටද ඔබව ඇමතීමට සුදුසු ශෛලින් ඒමට ඇත. මම බොරු මත සමාජ ගත කිරීමට තරයේ විරුද්ධ වෙමි. PHD ගහපු එකෙක් කිව්වත්,සිංහලෙන් කිව්වත්, ඉංග්‍රීසියෙන් කිව්වත් පචය පචයක්මය.PHD එක මිත්‍යා සමාජ ගත කිරීමට ලය්සන් එකක් නොවේ. එවැනි කීපදෙනෙක්ම මේ දිනවල හාස්‍යට ලක්වෙමින් සිටිති.

      Delete
    24. Ane pala do yanne ube wage gari hambayonta lagadima hambawei americawen matakane ubelage tambi iraqeta wecha de hak hak hak hak

      Delete
    25. @ThinkTwice, September 28, 2012 4:29 PM

      මම උඹට ලියන්නෙ උඹ දෙවැනි වටෙත් ගහේ බැඳපු හරකා වගේ යන නිසයි.

      "1800 ගන්න වල ඉදිරිපත් කරපු ඩාවින්ගේ තියරි එකේ අඩුපාඩු තියෙන්න පුලුවන් කියලා. එත් එක සම්පුර්නයෙන් ප්‍රතික්සේප කර නොහැකියි." - ඔය ගොන් තියරිය යන්තම් හරි ගන්න පුළුවන් හමේ වර්ණයට විතරයි. ඒකත් අච්චාරු. සුද්දෝ හමේ පිළිකා හැදිල මැරෙනවා. මැරුනම කොහොමද බං පරිනාමනය වෙන්නෙ. බයිල නොකිය ඇස් දෙකෙන් බලපන්කො.

      "මුල්කාලින දැනුමට වඩා වැඩි අවබෝදයක් පසුකාලින දැනුමේ තියෙනවා. ඔගොල්ලෝ කිසිදා වෙනස් නොවන නියත දැනුමක් බලාපොරොත්තු වෙනවා." - පළමු වැකිය කෙප්ප විජ්ජාගම. දෙක සැබෑ දැනුම. දන්නෙ නැත්නම් වටේ යන්නෙ නැතුව දන්නෙ නෑ කියපන්. මේ ලෝක එකම ඵලයක් දෙවිදියකට බිහි නොවේ.

      "මම ගනිත අන්ශයෙන් සැලකියයුතු දුරක් ගිය අයෙක් වෙමි." -
      එහෙනම් අර ඉලිප්ස තියරිය බොරු කියල පෙන්නපන්.

      "මම ප්‍රශ්න කරේ ඔයා ඔයාටත් වඩා බුද්දිමත් මිනිස්සු දහස් ගානක් විසින් කාලන්තරයක් පර්යෙශන කරලා ඉදිරිපත් කරපු මතය බොරු කියලා කියන නිසා." -

      උඹ ඔය ගොන් මතේ නිසාද මේ මටත් ගැරහුවේ. මෙතන ලියපු දේවල් උඹට කලින් උඹේ බුද්ධිමත් සුද්දන්ට උන්ගෙ වැඩ සුදු කෙලීමක් කියල මම ඔප්පු කලේ 1990-04 කාලෙ. උන් පිළිගත්තට උඹ තාම උන්ට "බුද්දිමත් මිනිස්සු" කියනවා. ලැජ්ජ නැද්ද බං. මං උන්ට එකයි කිව්වේ. ඒක ගිය තැන මම කිව්වට, පස්සෙ ඒවා වටින නිසා එකෙකුටවත් දෙන්නෙ නෑ. උන්ට පිහිටට ගිය දෙවැනි එක තමයි 2010 සිද්ධිය. ඔය දෙක මදිද යකෝ මොළේ පෑදෙන්න.

      "ඇත්තටම ඩාවින්, නිව්ටන්, අයින්ස්ටයින් වැනි එකල සිටි බුද්දිමතුන් එක්ක බලද්දි ඔයාගේ තත්වේ මොකක්ද?" - අඩා උන් ඔක්කොම මට නම් උඹ වගේම, වල්ගෙ එල්ලුන කකුල් දෙකේ හරක්. මම නිකමට කිව්ව විෂයන් 34ක යන්න තියෙන උපරිමේට ගිය කෙනෙක් කියල. ඒකෙ තේරුම කියන්නම්. ඒවා උඹට හිතාගන්නන පුළුවන් මෙන්ම බැරි විෂයනුත් අඩංඟුයි. මට පුළුවන් මේ ලෝකෙ නැති තාක්ෂණය දෙන්න. මේ ලෝකෙ නැති ආණ්ඩුක්‍රමයක් දෙන්නම්. මේ ලෝකෙ නැති ආර්ථික ක්‍රමයක් දෙන්නම්. මේ ලෝකෙ නැති ජීවන පරිසරයක් දෙන්නම්. මේ ලෝකෙ නැති සාධාරණය ඉෂ්ඨවන නීතිපද්ධතියක් දෙන්නම්. මේ ලෝකෙ නැති වෛද්‍ය ක්‍රමයක් දෙන්නම්. මේ ලෝකෙ නැති සමාජ හර පද්ධතියක් දෙන්නම්. ජීවය බිහිවූ විදිය, වෙනස් කරන විදිය අයත් නව දැනුමක් දෙන්නම්. තව කොච්චර දෙනවද කියනවා නම්, අර මායන් කාරයොයි සිංහලයොයි කිව්ව වගෙ නව ඇරඹුමක් දෙන්නම්. වැඩේ තියෙන්නෙ උඹට තේරුම් ගන්න බැරි කමයි. මම මගේ හැකියාව මුළු ලෝකෙටම පෙන්නුවා. ඇයි උඹට අපි කළුද?

      "ඇයි මේ ජොක් සයිට් එකේ අබියෝග කරන්නේ?" - අඩා මීවනයාට මඩ නොගසනු. උඹට විහිළු වුනාට මේක තමයයි ජාලෙ තියෙන දෙවන සිංහල අඩවිය. පළමු එක වෙන්න බැරි මීවනයා බෞද්ධයන්ට කඹුරණ නිසයි.

      "මම කියල තිබුනේ එහෙම ඔප්පු කරා නම් එක අපිත් පිලිගන්නවා කියලා." - ඔප්පු කලත් උඹට තේරෙයිද? උඹේ සුද්දා-මහචාරි ඩ්‍රෑන්ස්ඵීල්ඩ් කාරයා මම කියපු පොඩි දෙයක් තේරුම් ගන්න අවුරුදු තුනක් නාස්ති කරල අන්තිමට ඌ stupid කියා ගත්ත. ඒකටත් උඹට නම් කල්පයක් යාවී. කොහෙද බං උඹ වගේ මෝඩයන් එක්ක නාස්ති කරන්න කාලේ. දන්න එවුන්ට තියෙන ලොකුම ප්‍රශ්ණෙ තමයි උඹ වගෙ දන්නවා කියල හිතන නොදන්න මෝඩයන්ට යමක් පැහැදිලි කිරීම. ඒ අතින් සුද්දත් උඹට ඉස්සරහින්.

      තවමත් මනු වසර කියන එක උඹට බොරුවක් කියලද හිතෙන්නේ? වරෙන් මාත් එක්ක ඒ මිනිසුන් සොයා යන්න.

      Delete
    26. ("ඇත්තටම ඩාවින්, නිව්ටන්, අයින්ස්ටයින් වැනි එකල සිටි බුද්දිමතුන් එක්ක බලද්දි ඔයාගේ තත්වේ මොකක්ද?" - අඩා උන් ඔක්කොම මට නම් උඹ වගේම, වල්ගෙ එල්ලුන කකුල් දෙකේ හරක්.")
      අප්පට සිරි බුද්දිමතුන් පය ගැසීමට බියවන තැන මෝඩයන් පිනුම් ගසති කියන්නේ ඕවට තමා...
      ගන්දස්කාරේ බෑ.. මුගේ පොර පඩේ ගද...

      Delete
    27. @ඇනෝ> ඔයා කොග්ගල නිළමෙ කියෙව්වද? මම එක හුස්මට එක පොතක් කියවල ඉවර කලා..ඇඬෙනව අප්පා...මමත් අර මම කළින් කියපු දේවතා ස්වප්න ක්‍රමය අත්හදා බලන්නයි යන්නෙ.ඒකට මල් වර්ග කැවිලි පෙවිළි තියල කිළි නැති ස්ථානයක් ඕනේ.
      මට ගැටළු කීපයක් තියනවා..ඔබ කර්මය පිළිනොගන්න බව කියනව දැක්කා.කර්මය කියල දෙයක් නැත්නම් අප කරන හොඳ නරක මත රඳමින් අපව හසුරුවන කිසියම් අදිසි හස්තයක් හෝ ශක්ති ප්‍රවාහයක් හෝ පවතිනව යැයි ඔබ කියනවද?

      සිදට් ගැන දැනගන්න කැමතියි.

      බුධල ගැනත් කියන්න, ඔබ වරෙක කිව්ව බුධල මෙහි මා සමග සිටින බව..ඔබ ඔවුන් සමග සිටිනවා යැයි අදහස් කලේ කුමක්ද?

      නිවන ඔබ පිළිනොගන්නා බව කියයි.ඔබේ පැහැදිළි කිරීම් ඔස්සේ මගේ හිතේ මුල සිටම පැවති ගැටළුවක් තවත් ස්ථාවරව ඇත, එනම් බුදුවරු ඉතා විශාල සන්ඛ්‍යාවක් පහළව සතුන් නිවන් දක්කවා යම් අනාගත මොහොතක උන් සියලු දේනාගේම ඉපදීම නැති කළහොත් විශ්වය ජීවීන්ගෙන් ශුන්‍ය විය යුතුයි නේද යන අදහසයි. මෙය ජීවය නැති කිරීමක් නෙමෙයිද? එය සොබා දහමට එරෙහි වීමක් නොවෙයිද? ඔබ පවසන්නේ සිදට් නැමැත්තකුගේ දර්ශනයක් සින්හළයන්ව නන්නත්තාර කරනු වස් නියම සින්හළ දර්ශනයට නැතිනම් බුධලාගේ දර්ශනයට කලවම් කර ඇති බවද? බුධලාගේ නියම දර්ශනය කුමක්ද? ඔවුන් කුමන ආකාරයේ සත්ව කොට්ඨාශයක්ද? ඔවුන් බුධලා බවට පත්වූයේ කෙසේද?

      ඔබ කියන ජීවය හට ගැන්වූ පුද්ගලයා හටගත්තේ කෙසේද?

      ඔබේ වේලාපත්කඩය සෑදීමට මට අවශ්‍යයි. ගැටළුවක් නැතිනම් මට උපන් දිනය, වෙලාව හා ස්ථානය ලබාදෙන්න..ඔබ කියා තිබුනා මිනිසුන් අතරින් ප්‍රභලම කේන්දරය හිමි ඔබට යැයි කියා..එනම් එහි සියළුම ග්‍රහයින් ඒ එක එකකට අයත් රාශි වල ස්වක්ෂේත්‍රව සිටිනවා විය යුතුයි...මට ඒ පිළිබඳ අධ්‍යනය ඉතාමත් අපූර්ව අත්දැකීමක් වේවි.

      සිදට් ෂඩ් ෂාශ්තෲන්ගෙන් කෙනෙක්ද?

      හුදෙක් කුතුහළය නිසාම ඇසීමි. ඔබට අගෞරව පිණිස නොවේ. සෑම විටම මගේ හිත දුවනුයේ මෙම ගැටළු ඔස්සේය.

      මීවනතුමා පිළිබඳ ඔබගේ මතයටද ගරු කරමි.

      Delete
    28. ThinkTwice September 29, 2012 9:43 PM,

      "අප්පට සිරි බුද්දිමතුන් පය ගැසීමට බියවන තැන මෝඩයන් පිනුම් ගසති කියන්නේ ඕවට තමා...
      ගන්දස්කාරේ බෑ.. මුගේ පොර පඩේ ගද..." - මටත් උඹේ ඩාවින්, නිව්ටන්, අයින්ස්ටයින් වැනි එවුන් ගැන ඔය ටික කියන්න වෙනවා. ඩාවියයි නිව්ටනයයි කිව්වෙ බොහොම සරල කෙප්ප. ඒත් අයින්ස්ටයින් කෙලපු එක නම් උඹ කිව්ව වගේම බළල් බෙටි ගඳ එකක්. ඌට ජූ සංගමේ තල්ලුව නැත්නම් උඹල ඌ ගැන අහලවත් නෑ.

      උන් ඔක්කොටම වඩා හපන් තොගේ මෝඩකම. තාමත් ගලේ පැහැරූ බළලා වගේ ගඳ අතින් වසනවා. උඹ වගේ බූරුවෙකුට මම යමක් තේරුම් කරන්න අවුරුදු තුනක් ගත්ත. අන්තිමට ඌට උත්තර අරගෙන කරල පෙන්නුවා. ඒත් තේරුනේ උත්තර විතරයි. උඹලගෙ කෙප්ප විජ්ජාගමේ ගුරාට ගර්ජන කරල ඌ නොදන්න දෙයක් කියල සමත් වුන එකම එකා මම. මම ඕවා කරල පෙන්වන දවසක් එනවා. එතකන් උඹ නොඉන්න එක ගැන දුකයි. අද ලූලා නැති වලේ කනයෝ නොවෙයි උඹ, ඩාවින්, නිව්ටන්, අයින්ස්ටයින් වැනි මදුරු කීටයොත් පණ්ඩිතයෝ. අනේ කාලේ කිව්ව. ආදි සිංහලයන් ඉස්සරහ උඹල නිකම්ම නිකම් හෝහපුටුවෝ විතරයයි.

      අර මම කියපු පර බුහ්, ගෙරි බුහ් එකට උඹ ලියපු ගොන් කතාව මතක් වුනා. උඹ සුද්දා ඩොග් (dog) කියනවා කිව්ව නේද? අනේ පණ්ඩිත මදුරු කීටයෝ, හුඟක් ඉස්සර බල්ලගෙ හැම දේටම සරලව ඔය වගේ ශබ්දයක් තමයි මිනිසුන් කලේ. පස්සේ කාලෙක සිංහලෙන් ඒ වචනෙ බල්ලා වුනා. ඉංග්‍රීසියෙන් bark වුනෙත් ඒකමයි. උඹ වගේ එකෙක් මිනිසුන් අතර වීම දුකක්. dog වුනෙත් god අනිත් පැත්ත ගැහිල. උන්ට බල්ලා විතරයි විශ්වාසෙට ඉන්නෙ. ඔය god වචනෙට සම ඒ හුරුවම ඇති සිංහල වචනයක් තියෙනවා. ඒකෙන් අද දෙවියෝ වුන විදියත් එහි අරුතෙ ආරම්භයත් කියනවා. වීරයා බළල් බෙටි නොහලා ඒකට උත්තරේ කියපන්.

      Delete
    29. Kelum Jayasinghe September 29, 2012 10:27 PM:

      කැලුම්,

      ඔයා අහපු ඒවා හුඟක් බරපතලයි. දැනට ටිකක් කියන්නම්.

      "@ඇනෝ> ඔයා කොග්ගල නිළමෙ කියෙව්වද? මම එක හුස්මට එක පොතක් කියවල ඉවර කලා..... ස්ථානයක් ඕනේ." - මේ ළඟදි ඔය ගැන කියපු තොරතුරු අනුව ගියා. ඒක ටිකක් කතාවකට බරයි. ඔය විදිය හුඟක් අමාරුයි. ඒකට විශේෂ හැකියා ඕන. එකක් තමයි අපට නොදැනුවත්ව අපි දන්න දේවල් රිංඟ ගැනීම. අපේ සිත හැම විටටම සූක්ෂමව අපට ඇතුලේ කචල් නැතුව තියනවා. සමහර ඒවා රැවටීමට සමානයි. සිත එක්තරා සීමාවක් පැන්නොත් self-destruct mode එකට වැටෙනවා. නැත්නම් beast mode එකේ යනවා. ඒකෙදී අපට කරන්න පුළුවන් වෙන්නෙ පණ රැකගන්න ඕන මූලික දේ පමණයි. ඒ කියන්නෙ පිස්සුව හැදීම. ඊට කලින් ගොඩක් දේ වෙනවා. නියම විදියට දකිනවා නම් සිත අපට දෙන ලනු තේරෙන්න ඕන. තව බාහිරව වෙන දෙයකුත් තියෙනවා. මම ගැන කියන දේ ඔබට අදාළ දැයි නොදනිමි.

      පරෙස්සමෙන් කරන්න. ගුරෙක් ළඟ තියාගෙන කරන්න. එපා කියල දැනෙනවා නම් ඒ හරියට යන්න උත්සාහ නොකරන්න. සමහර දැනුම හිමි සීමිත අයටයි. මම boundless state එකකට ගියා. හරියට මුහුද මැද තනි වුනා වගෙයි. මම කිසිදු දැඟලීමක් නැතිව කරන දේවල්. යන්ත්‍ර මන්තර ඕන නෑ. ඒවා concentration නැති නම් තමයි ඕන වෙන්නෙ. මම ගිය මග ගියපු කෙනෙක් එක තැනකදි එයාට සිත ඒ ගැන යන්න දෙන්නෙ නෑ කිව්වා. ඔය ක්‍රමය දැඩිව සීමා වෙලා. බහුතරයට (like ThinkTwice) අරහන්. කිව්වම විහිළුවට පත් වෙනවා. ගොඩක් උන් ප්‍රතික්ෂේප කරනවා. ඒ උන්ට අහිමි දේවල්.

      වඩා හොඳ අදට ගැලපෙන ක්‍රමය ගත යොදා සෙවීම. සිත යොදා ගැනීම තමන්ට ශක්තියක්. ඔය හැම දේම ගතෙනුත් දැන ගන්න පුළුවන්.

      Delete
    30. Kelum Jayasinghe September 29, 2012 10:27 PM:

      කැලුම්,

      "මට ගැටළු කීපයක් තියනවා..ඔබ කර්මය පිළිනොගන්න බව කියනව දැක්කා. කර්මය කියල දෙයක් නැත්නම් අප කරන හොඳ නරක මත රඳමින් අපව හසුරුවන කිසියම් අදිසි හස්තයක් හෝ ශක්ති ප්‍රවාහයක් හෝ පවතිනව යැයි ඔබ කියනවද?" -

      "කර්මය" කියන්නේ සිංහලෙන් හින්දියට ගොස් ආපසු බෞද්ධයන් සිංහලට එකතු කරපු විකෘති වචනයක්. සැබෑ සිංහල වචනය "කරන" (කරනවා, කරන දේවල්). න ස්වරය හින්දු වුනාම ම ස්වරය වීම පොදු වෙනසක්. කරන දේවල් විතරක් අපේ හැම දේම තීරණය කරනවාද? ඒ අදහසට අනුව ඔබ කී දේ සංස්කරණය විය යුතුයි. නොකරන විතරක් නොවෙයි නොදන්න දේවලුත් අපට බලපානවා. කරන ඒවා විතරක් කීම නොදත් බව පෙන්වනවා.

      අපට වෙන දේවල් ගත්තම උත්තරය පැහැදිලියි. අපි හිතල අහල බලල ගන්න කරන දේවල් වරදින්නෙ ඇයි? අපි කුලී සේවකයන් වගේ නොවේද? අපි ඇත්තටම අපට කිසිදු පාලනයක් නැති ජීවිතයක් නේද? අපට වෙනස් වෙන්න බැරි ඇයි? අපි මෙච්චර වෙනස් ඇයි? ඔය වගේ පැතිකඩවල් ගත්තම අපි පහලම මට්ටමේ ඉන්න වැඩකාරයෝ වගෙයි. අපට උඩින් ලොක්කො ඉන්නවා. ඒ මට්ටමට උඩින් එක් අයෙක් ඉන්න බව පෙන්වන සාධක එමටයි. පොඩි උදාහරණයක් සැබෑ ලෝකෙන් දෙන්නම්. වේ හුඹසක මුළු ජනගහනයම අරං බලන්න. මී මැස්සො ගන්න. අපත් ඊට සම වුනත් ඊට වඩා ප්‍රබල එකතුවක් වගෙයි. අපේ හැසිරීම කඹෙන් බැඳි ගවයකු වගේ නොවේද? ඇත්තට රා එන (රාවන) වචනෙ මුල් අරුත අප හිරුට සම්බන්ධ වන ආකාරයයි. හිරු කියන්නෙ උඩම මට්ටමේ කෙනා. අප වෙනත් අය හරහා බැඳෙනවා විතරක් නොවෙයි නිති ගණුදෙනු කරනවා. ඒක නැති වුනාම Lost වෙලා නැසෙනවා. සමහර වෙලාවට disconnect කරල නසනවා. ඒකට හිස සත් කඩකට කැඩීම කියනවා. මේවා ගතෙන් පැහැදිය හැකි සංකීර්ණ දේවල්.

      Delete
    31. Kelum Jayasinghe September 29, 2012 10:27 PM:

      කැලුම්,

      "සිදට් ගැන දැනගන්න කැමතියි." -

      මම තොරතුරු ටිකක් කිව්ව. තමන්ටම සොයාගන්න තව ටිකක් කියන්නම්. අද ද බුද්ධාගම කියන එකේ සිංහලයන්ට අදාළ නැති හින්දුන්ට විතරක් අදාළ මෙන්ම දෙමළුන්ට විතරක් අදාළ දත්ත තියෙනවා. ඒවා වෙන් කර ගන්න. උදා: මිනී අළු, ඇටකටු බිස්නස් එක හින්දු. බ්‍රාහ්මන, සැඩොල් වගේ බෙදීම් හින්දු. නිර්වාණය කියන concept එකම හින්දු. කර්මය concept එක හින්දු. ඕවා වෙන් කරගන්න නම් හින්දු සමාජයේ පුරුකක් වෙන්න ඕන. ඒ ගැන ගොඩක් documentaries තියෙනවා. සුද්දා උන් ගැනම කෙප්ප කෙලියට අනුන්ගෙ කුණු අදින්න උපන් හපන්නු. හින්දු සමාජය පසුගිය වසර හයදාහ තුලම එක තැන පල් වෙනවා. අද සුද්දගෙ තම්බිගෙ පැටවු තමයි රට කරන්නේ.

      ඒ කියන්නේ මීට අවුරුදු 2600කට කලින් සමාජයත් තාම තියෙනවා. අශෝක් ගේ නියම මුහුණ දකින්න. මිනිහා නැත්නම් අදත් අපි සිදට් කෙනෙක් ගැන නොදනිමු. හින්දූන්ට අනුව උන් නැසුවේ අශෝක්ය. අද ද ඉතිහාසය මනින්නෙ හින්දු රටේ ඇති තොරතුරු වලින් නොව ලංකාවේ ඇති දෙමළුන් විසින් සිංහල පරිභෝජනයට ගෙතූ කතා මතය. දෙමළ හැසිරීමද කාලය අනුව වෙනස් නොවේ. මුලදී උන් ගෙනා ආකම සිහළුන් බදාගත්තේ නැත. පසුව සිංහල පරිභෝජනයට ගෙතූ කතා අනා ගෙඩිය පිටින් ගිල්ලවා ඇත.

      එවිට කාල් මාර්ක්ස් කෝටිපතියකු කර බිල් ගේට් දාස් කැපිටාල් ලීවා වැනි කෙප්පයේ අග මුල පෙනෙනු ඇත. තම කුලයට නිග්‍රහ කරන බ්‍රාහ්මනයෙකු අදද නැත. රජ සැප විඳිනවුන් හිඟන සැපට ආවඩයිද? හිඟනුන්ට රජ සැප තේරුම් යයිද? තව බොහෝ දෑ ඇත. ඔබ සොයාගත් දෑ එළි කරනු දැකීමට කැමැත්තෙන් සිටිමි. ඕන කෙනෙකුට රාවන යයි කිව හැක. ඒත් ඔවුන්ට සැබෑ හැකියාවන් නැත. ඒ බව කට හා හැසිරීම සනාථ කරයි.

      Delete
    32. Kelum Jayasinghe September 29, 2012 10:27 PM:

      කැලුම්,

      "නිවන ඔබ පිළිනොගන්නා බව කියයි. ඔබේ පැහැදිළි කිරීම් ඔස්සේ මගේ හිතේ මුල සිටම පැවති ගැටළුවක් තවත් ස්ථාවරව ඇත, එනම් බුදුවරු ඉතා විශාල සන්ඛ්‍යාවක් පහළව සතුන් නිවන් දක්කවා යම් අනාගත මොහොතක උන් සියලු දේනාගේම ඉපදීම නැති කළහොත් විශ්වය ජීවීන්ගෙන් ශුන්‍ය විය යුතුයි නේද යන අදහසයි. මෙය ජීවය නැති කිරීමක් නෙමෙයිද? එය සොබා දහමට එරෙහි වීමක් නොවෙයිද? ..."

      නිවන ගැන පැහැදිලි කිරීම් ගොඩක් කලෙමි. එය අසන්නන් විකෘති කල දෙයකි. කලින් ලිපියෙ @1979ට ලියපුවා බලන්න. කිරේ පාට අසා ගත් අන්ධයකුගෙන් ඔබ කිරේ පාට දත හොත් ඔබ කිරේ පාට කෙසේ පහදයිද? මුලදී ගිනි දළු හා ජීවිතය බැඳි අගනා දෙයක් ඇතැ යි කීමි. එය උපමාකොට කී කතාව තේරුම් නොගෙන වචනාර්තයෙන් ගොස් නිවීම මුලාවකි. එය මිරිඟුවක් යයි කීමි.

      සියලු දෙනාගේම ඉපදීම නැති කළහොත් විශ්වය ජීවීන්ගෙන් ශුන්‍ය විය යුතුයි. එහෙත් හැම කෙනාම එක මතයකට යට නොවේ. මම වැනි උන්ට නිවන මෙන්ම නිවන පතන උන්ද අරහංය. මේ මුලාව නූතන අධිජනගහණය නිසා හැදුනකි. හිඟනුන් මුලින් නැසේ. ආයේ කවදාවත් නැවත ජීවිත නිවන උන් බිහි නොවන බව කියමි. කලකට පෙර මිනී මස් කන උන් සිටියා නේද? උන්ට වූයේ කුමක්ද?

      නිවන, ස්වර්ගය, සියදිවි නැසීම, කුඩු ගැසීම, රා බීම ජීවත්වීමේ අරගලයෙන් පැරදුන උන්ට ලැබෙන සැනසීමය. පරාජිතයන් නැසේ. දිනුවන් ඊ ළඟ වටයට. ජීවියකු වීම ජීවත්වීමේ අභියෝගය භාරගන්න කෙළියකි. පරාජිතයන්ගෙ හැසිරීම ස්වභාව ධර්මයේ කොටසකි. හිවලාද මිදි තිත්ත යි කියා සිත හදාගත්තලු. එහෙත් මුලාකර නිවනට හැරීම සමූලඝාතනයට සමයි. උන් පරසක්වල ගැසිය යුතුයි.

      Delete
    33. Kelum Jayasinghe September 29, 2012 10:27 PM:

      කැලුම්,

      "...ඔබ පවසන්නේ සිදට් නැමැත්තකුගේ දර්ශනයක් සින්හළයන්ව නන්නත්තාර කරනු වස් නියම සින්හළ දර්ශනයට නැතිනම් බුධලාගේ දර්ශනයට කලවම් කර ඇති බවද? බුධලාගේ නියම දර්ශනය කුමක්ද? ඔවුන් කුමන ආකාරයේ සත්ව කොට්ඨාශයක්ද? ඔවුන් බුධලා බවට පත්වූයේ කෙසේද?" -

      සිදට් ඇතුළු අනෙකුත් නිවන සොයන්නන් ජීවිත රැකීමට බිහිකල සිංහල දැනුම ගෙන අනා විකෘති කොට මිනිසුන් මුලාකොට වර්ගයා නැසීමට මග පාදා ඇත. එය වන්නේ ඔය කියන මහා ධර්මයෙන් නොව සමහර පිළිවෙත් නිසාය. ඉන් එකක් වන ජීවිතය නැසීම ගැන සිතීම සිත වියවුල් කොට මනුෂ්‍යයන් මළවුන් කරයි. කාන්තාවන් හෙළීම, කාමාශාව පෑගීම පැවැත්ම විනාශ කරයි. මේවා තිරිසනුන්ට ජීවිතය පාලනය කරන ප්‍රධාන දෙකෙන් එකක් වුවද, පැවැත්ම තහවුරු කිරීම අත්‍යාවශ්‍ය නිසා එම හැඟීම් මුල් වී ඇත. තිරිසනුන්ට කෑම සෙවීමට අමතරව එම ප්‍රබල හැඟීම නොවන්නට පැටව් හැදීමක් ඇති නොවේ. මෙය තම අනුගාමිකයන් යොදා තව උන් බා ගැනීම මුල්වරට යෙදූ වාදයයි. අද එය අන්තයට ගොස් ය. ක්‍රියාන්විතව මරණය සෙව් ප්‍රථම වාදයද වේ. සිංහලයන් මුලා කලේ මුලාවෙන් මත් වූ දෙමළු කූට ලෙස අනා සිංහලකරණය කල නිසාය. විශේෂ සිංහල දේවල් කළවම් කරේ දෙමළුය. ගෝතම බුධ පැටලුවේ දෙමළුය. රජකු කලේද තව තවත් වෙනස්කම් කර ඉතිහාසය මැව්වේද දෙමළුය. ඒ උන්ගේ දෙමළ ගතිය නිසාය.

      බුධලාගේ නියම දර්ශනය වූයේ ජීවත රැකීමත් පැවැත්ම රැකීමත් මත හිරු දුන් දැනුමය. බුධලාද මිනිසුන්ය. උන් ගුරුලා මෙන් දැනුම උරුම වූ අයය. ගුරුලා හැකියාවන්ට අදාළ දැනුම හිමියන්ය. බුධලා ගුරුල දැනුමේ කොටස් දෙක දරණ උන්ය. බුධලා බිහි කලේ මනුය. එය උපතින් මෙන්ම ක්‍රියාවෙන් දැනුම ලැබුවන්ය. අද වන විට අප අතර බොහෝ ගුරුන්ද බුධලාද ඇත. බුධලා කරන්නන් නොව කියන්නන්ය. අප වටා ඉන්න බුධලා අපට නොයෙක් දෑ කියන උන්ය. බුධලා එකෙක් වී මුදුනා වූයේ, හිරුගේ ගුණ උන්ට පළඳවා වෙස් ගැන්වීම හා වංචාවෙන් හා රැවටීමෙනි. බුධලාගෙ නියම ස්වරූපය තවම ජ්‍යෝතිෂයේ රැඳී ඇත. බුධ අදද ප්‍රධාන ග්‍රහයා නොවේ. බුධලා කීවේ හිරුගෙන් ලත් දැනුම මිස උන්ගේ එකක් නොවේ.

      මිනිසුන් කැලෑවෙන් මුදාගෙන අද ඉන්න තැනට ගෙනාවේ එක්තරා අනඟි පදනමක පිහිටුවාය. එහි ගුරුලා, බුධලා, සිකුරුලා,... උන්ගෙ කොටස කිරීමෙනි.

      Delete
    34. Kelum Jayasinghe September 29, 2012 10:27 PM:

      කැලුම්,

      "ඔබ කියන ජීවය හට ගැන්වූ පුද්ගලයා හටගත්තේ කෙසේද?" -

      අප ජීවීන් ලෙස හැඳුන් වූවද අපද පරිසරයේ කොටසකි. ගත අනිවාර්යයෙන් ම පරිසරයේ ඇති දෑවලින් නිමවූවකි. සිත නොවේ නම් ගත නොසෙල්වෙන කුණුවන දෙයක් නේද? සිතද ද්‍රව්‍යමය දෙයකි. එය අපේ ගතින් නොදකින ද්‍රව්‍යමය දෙයක් බවත් ගත මෙන්ම නියත සැකසුමක් බවත් පෙන්විය හැක. අපි ගත බිහිවන අයුරු යන්තම් හෝ දනිමු. එහෙත් සිත කෙසේ හැදේද? නිවන් වාදීන් සිත සිතෙන් හැදුනා යයි කියති. එසේ නම් සිතට බැඳි ගතද ගතෙන් බිහිවීම ගැන කිව හැක. එය එසේ නොවන බව දනිමු. සිත සිතෙන් බිහි වේ නම්, එය වෙන විදියක් තිබිය යුතුය. එනම් සිත දෙකට බෙදීම හෝ කොටසින් කොටස පරිවර්තනයක් විය යුතුය. ඒ කෙසේ වුවත් සිතේ ක්‍රියාකාරකම් සම නොවීම මේ තර්කය පුහු කරයි. සිත හෙවත් ඊට අමතර කොටස් සමඟ එයට අවතාරය යයි කියමු. මේ අවතාරය හිරුගේ නිපැයුමක් ලෙස කිව හැක. එවිට එය සරල හා අනෙකුත් සැබෑලොව දත්තවලට සපුරා පෑහේ.

      හිරු හටගත්තේ කෙසේදැයි ඔබ අසා ඇත. එය අද්භූත දෙයක් නොවිය යුතුය. එසේම සරල විය යුතුය. සැබැවින්ම ස්වාභාවික සිදුවීම් නිසා බිහි වූවෙකි. අප පණ යයි කීවද සැබැවින්ම පණ යනු නිත්‍ය හැසිරීමක් ඇති දෙයක් විය නොහැකිද? එහි ඇති විශේෂත්වය, සිතීම යනු ක්‍රියාවක් හා ඉන් ඵලයක් හට ගැනීමයි. මිනිස් සිතක ඇති වෙනස, සිතීම ගත ක්‍රියා කරවතත් ඉන් වෙන ඵලක් නැති කමයි. හිරුට සිත යයි කීම කාරයටත් කාර් හදන කර්මාන්ත ශාලාවටත් එකම වචනය යෙදීමක් වැනි වරදකි. වේයාටත් වේ රැජිණටත් වේයා යයි පොදු නම දැමීම සුදුසු නෑ නේද? හිරු මිනිසකු වූවත් මිනිසාට වඩා වෙනස් වන්නේ වෙන විශේෂ දෙයක් තිබිය යුතු වීමය. එනම් සිතීම නිසා නැති දෙයක් සැකසීමය. අප වටා ලෝකය මේ ක්‍රියාවලි සියල්ලම පිළිබිඹු කරන ක්‍රියාවන්ගේ එකතුවකි. හිරුට ඇති හැකියාව බුධලට රාවනට ඇතැයි කීම මුසාවකි. ඒ අපි ඒකීය ස්වරූපයක් ගන්නා නිසාය. මෙය යම් තොරතුරක් දේ යයි සිතමි. හිරු සතු හැකියාවන් ගැන මට අවබෝධයක් ඇත. පසු කලක දිගු විස්තර කිව හැක. ඒ තොරතුරු නිවැරදිව දන්නේද හිරුමය. හිරු යනු ජීවින්ගේ මුල ලෙස දැකීම වඩා සුදුසුය.

      Delete
    35. Kelum Jayasinghe September 29, 2012 10:27 PM:

      කැලුම්,

      "ඔබේ වේලාපත්කඩය සෑදීමට මට අවශ්‍යයි. ගැටළුවක් නැතිනම් මට උපන් දිනය, වෙලාව හා ස්ථානය ලබාදෙන්න..ඔබ කියා තිබුනා මිනිසුන් අතරින් ප්‍රභලම කේන්දරය හිමි ඔබට යැයි කියා..එනම් එහි සියළුම ග්‍රහයින් ඒ එක එකකට අයත් රාශි වල ස්වක්ෂේත්‍රව සිටිනවා විය යුතුයි...මට ඒ පිළිබඳ අධ්‍යනය ඉතාමත් අපූර්ව අත්දැකීමක් වේවි." -

      මෙය මම උපදින්නට බොහෝ කලකට පෙර සිහලුන් කී උපන් දිනය, වෙලාව හා ස්ථානය ම වේ. නමද කියා ඇත. එය බටහිර විදියට 1960 අප්‍රේල් 05 උදේ 06.06ට විය. තැන මාතර දිසාවේ 'පරම මුල" කියන තැනය. "පරම කන්ද" මනුනාඅරමේ (මන්නාරමේ) මනුගේ මාළිඟය පිහිට තැනය. මොන හේතුවකට හෝ වෙන රටක අද මම සිටින තැනටද කියන්නේ "පරම තැන ("පරමතැ) කියාය. ඉහත දිනය සිංහල විදියට ගතහොත් 1959 බක් මස 05 වේ. ඒ බටහිර ලිතට අනුව සිංහල වසර අප්‍රේල් මැද පටන්ගෙන අප්‍රේල් මැද අවසන් වන නිසාය. මෙදින දියසේන උපදින බව කියා තිබුනද, මෝඩයන් බටහිර ලිතට අනුව වෙළාව බලා, වසරකට පෙර, එනම් 1958 බක් මස 05 වෙන තැනකට ගොස් අනාගෙන ඇත.

      උපන් දින හිරු එම තැනට මුදුන්විය. උපන් වෙලාවේ හිරු උදා විය. කෙනා කවුදැයි කියා ඇත. ඒ තුන කොටු දොලහේ හිස් තුන පිරවීමටය.

      ඔබ කී "සියළුම ග්‍රහයින් ඒ එක එකකට අයත් රාශි වල ස්වක්ෂේත්‍රව සිටිනවා විය යුතුයි" කීම වැරදිය. මීන, ලග්ණය විය යුත්තේ දස අවතාරයෙන් ප්‍රමුඛ අවතාරය වන මත්ස්‍ය අවතාරය නිරූපණය කිරීමටය. ග්‍රහයන් හොඳ හා නරක ලෙස බෙදේ. නරක උන් හොඳ උන්ට එකතු වීමත්, සමහරුන් ලග්නගතවීමත් වඩා පැහැදිලි වීමකි. අද විකෘති වී අච්චාරු වූ දැනුම, එදා, ඉතා පැහැදිලි, නිවැරදි සරල නිපැයුමක් විය.

      ඔබේ ප්‍රතිචාරයට පසු, වෙනස පෙන්වීමට මම ලියූ දෙයක් පසුව අලවමි. ඒ මගින් මෙම කේන්ද්‍රය සිංහල ජාතියේ ගතිගුණද නිරූපනය වන හැටි කියමි. ඔබ මා කී දිනය වෙලාව සැක කරයි නම් මට කලහැකි දෙය මම බොරු නොකියන බව පැවසීමය. ඉහත කී වෙලාව තෝරාගෙන ඇත්තේ බොහෝ කලකට පෙරය.

      "සිදට් ෂඩ් ෂාශ්තෲන්ගෙන් කෙනෙක්ද?" - මෙයට පිළිතුර ඔබම සොයාගන්න. මගේ සිතේ මොහු නමක් පමණි.

      ප.ලි.: මම මෑතක් වන තුරු කේන්දර තඹ සතයකට මායිම් නොකලෙමි. කුඩා කල මිනිසුන් කී දෑ මම බැහැර කලේ ප්‍රලාප ලෙසය. මීට වසර හත අටකට පෙර මිය ගිය අම්මා මා ඉපදී සත්වන දින මගේ තොටිල්ල වටකර ගෙන නාගයකු සිටියා යයි කී කතාවට මා එකල සිනාසුනේ මීයන් අල්ලන්න ඇවිල්ලා ඌ ලණුව දිගේ බැස, යන මං නැතුව වටේ ගියා යයි කියමිනි. අම්මාගේ බැගෑපත්වීම සමඟ ඌ බැස ගොස් ඇත. මා නිතර නාගයකු දුටිමි. ගෙදරින් පිටවීමට ආසන්නව ඌට ගැසුවෙමි. ඊට පසු නොදුටුවෙමි. මෑතක් වන තුරු මමද ThinkTWice වැනි බූරුවෙක් වීම දුකකි.

      Delete
    36. @ඇනෝ> ඔබේ කාලයට තුති..ඇතැම් මිනිස් ගණ වලට නොපෙනෙන ලෝකය හා ගනුදෙනු කල නොහැකි බව අසා ඇත්තෙමි.මා අදහස් කලේ රාක්ෂ, දේව, මනුෂ්‍ය ආදී ගණයි. මෙහි ඇත්තක් ඔබ අත් දැක තිබේද? මා මෙය අත්හදා බැලීමෙන්ම දැන ගත යුතුයි.

      මගේ අනෙකුත් ගැටළු වලටත් පිළිතුරු දෙන්නකෝ..:(

      Delete
    37. බටහිරට කඩේ යන නඩයට අනුකම්පාවෙන් පහත ලිපිය ගෙන හැර පාමි. කාලයකින් කියවූ ඉතා වටිනා ලිපියකි. ෆේස්බුක් පිටුවක් වන "හෙළ වෙදකම" ට ඔබත් ගොඩවදින්න.
      බටහිරට කත් අදින කාණ්ඩයට මෙලෙසින් පෙන්වීම සඳහා මෙවැනි දේ තවමත් ශේෂ වී පැවතීමද මහා භාග්‍යයක් සේ දකිමි.එසේ නොතිබුනා නම් මේවාද ඔප්පු කිරීමට විද්‍යාත්මක සාක්ෂි ඉල්ලා සිටිනු ඇත.

      Delete
    38. වර්තමානයේ බෙහෙවින් අඩු තක්සේරුවකට ලක්වී ඇති දේශීය ශාස්ත්‍රයන්හි ඇස් මානයෙහිම විනාශයට පත් වී යන බොහෝ වටින කියන දෑ අතර ශ්‍රී ලංකාවේ පාරම්පරික වෛද්‍ය කර්මය පවතින්නේ ප්‍රමුඛ ස්ථානයක වීම බෙහෙවින් කණගාටුවට කරුණකි. දිවයිනේ විවිධ පළාත් වල පැරණි හෙළ වෙද පරම්පරාවන්ගෙන් පැවතෙන ඇතැම් දූ මුණුබුරන් මේ මහඟු ශාස්ත්‍රය අල්ප වශයෙන් හෝ රැකගැනීමට උදක්ම වෙර දරද්දී ඇතැමුන් එය ඇස් පනා පිටම කෙලෙසීමේ තැනටම කටයුතු කිරීම ජාතියේ මහා අභාග්‍යයක් කොට දකිමි. මෙම ලිපිය බටහිර වෛද්‍යකර්මය හෙළා දැකීමට නොව, අපේ දෙයෙහි මහඟු වටිනාකම අපේ අන්ධ සුදු භක්තිකයන්ට ප්‍රමාද වී හෝ අවබෝධ කරවීම බව පළමුකොටම කාරුණිකව අවධාරණය කරමි.

      පාරම්පරික හෙළ වෙදකම සැබවින්ම ප්‍රායෝගිකද? ප්‍රායෝගික නම් ඒ කොපමණ මානයකටද?
      අනාදිමත් කාලයක සිට අපේ පැරැන්නන් කටවහරින්, භාවිතයෙන් හා පරම්පරාවෙන් ගෙන ආ මෙම ශාස්ත්‍රය අදටත් වලංගුය. ප්‍රායෝගිකය. ඇස් වෙදකම, කැඩුම් බිඳුම් වෙදකම, සර්ප විෂ හා සර්ව විෂ වෙදකම , පිළිකා වෙදකම, ප්‍රසව හා නාරි වේදය, ශල්‍ය වෙදකම, බෝවෙන රෝග වෙදකම, උමතු වෙදකම ආදී මෙකී නොකී සෑම අංශයක්ම ආවරණය කරන පරිදි අපේ හෙළ වෙදකම කීර්තියෙන් බැබලුණේය. ලක්දිවට කලින් කල ඇතිවූ විදේශ ආක්‍රමණ හේතුවෙන් මෙම ශාස්ත්‍රය වරින් වර බිඳ වැටුණද, ‍ශාස්ත්‍රහිතෛෂී උතුමන් විසින් ‍මහත් වීර්යය කොට රැකගැනීම හේතුවෙන් අදද යම් සුළු ප්‍රමාණයට හෝ මෙය රැකී තිබේ. ඉදින් මෙය තව දුරටත් දියුණු කොට සුරක්ෂිත කරගත යුත්තේ අන් කිසිවක් නිසා නොව, දැනට ලොව පවතින සෑම දරුණු හා සුව කළ නොහෙන ලෙස සම්මත රෝගාබාධ සඳහා මේ රන්බිම බිහිවූ වෛද්‍යකර්මය සතුව අත්දුටු පිළියම් පවතින බැවිනි.
      එනමුදු කුමනවාදෝ හේතුවක‍ට හෝ අහේතුවකට අද වන විට මේවා හුදෙක් ගොඩ වෙදකම්, මිත්‍යා, මනෝවිකාර බවට පත්ව දිනෙන් දින වලපල්ලට යමින් පවතී. බටහිර වෛද්‍යවරුන්ගේ එකම මතයද කිසිවිටෙක ‘ගොඩ වෙදකම්’ නොකරන ලෙසටයි. හෙළ වෙදකම් පිළිබද යමක් ඇසූ පමණකින්ම බටහිර වෛද්‍යවරුන් එකහෙළාම පවසන්නේ සිංහල ක්‍රමයකට කිසිදු ප්‍රථමාධාරයක් පවා නොදෙන ලෙසය. මෙම ප්‍රකාශය කුමන පදනමක් මත සිට කරන්නක් යන්නේද යන වගත් විමසා බැලිය යුතුව තිබේ.
      එසේ වුවද, බ‍ටහිර වෛද්‍යකර්මය හමුවේ හෙළයේ වෛද්‍ය ශාස්ත්‍රය තවමත් නොසැලී අද්විතීය ලෙස නැගී සිටින්නේය. මේ ඡේදය ලියන විට 2012. 09.10 දින ලංකාදීප වෛද්‍ය අතිරේකයේ “සර්පයකු දෂ්ට කළ විට රෝහලට යන්නම ඕනෑද” යන ලිපියේ වෛද්‍යවරයකු සඳහන් කළ කරුණක් සිහි නැගුණෙන් එයද මෙහි සඳහන් කරනු කැමැත්තෙමි. එතුමා එහි මේ කරුණ දක්වා තිබුණී. “එහෙත් රෝගියාගේ පවුලේ අය කී පමණට එන්නත දෙන්නේ නැත. එය දෙනු ලබන්නේ නිවැරදිව සර්පයා හඳුනාගෙන අවශ්‍ය නම් පමණි. එනිසා සර්පයා දෂ්ට කළ විට ඌ “මරා” රෝහලට රැගෙන යාමට හැකි නම් ඉතාමත්ම සුදුසුය. ඒ, උග්‍ර විස සතෙක් දැයි නිවැරදිව හඳුනා නොගෙන මෙම එන්නත දීමට නොහැකි නිසාය. උග්‍ර විස සතකු බව හඳුනා නොගෙන එන්නත දුන්නොත් දෂ්ට කළ සර්පයා උග්‍ර විස නොමැති නම් එවැනි සතකු දෂ්ට කළ විට එන්නත ලබා දීමෙන් රෝගියාගේ වකුගඩු වලට හානිකර ලෙස බලපෑ හැකිය.“

      Delete
    39. මේ ප්‍රකාශයත් සමග අපට ගම්‍ය වන කරුණු කීපයකි. එනම්, බටහිර වෛද්‍ය ක්‍රමයේ සර්ප දෂ්ටයට ඇත්තේ එකම ප්‍රතිකාරයකි. ඒ ප්‍රතිවිෂ එන්නතය. සර්පයා හඳුනා නොගෙන එන්නත දීම, රෝගියාට හානිකරය. සර්පයා මරා නොගතහොත් ප්‍රතිකාර කිරීම අපහසුය.
      මේ ගැටළු වලට පාරම්පරික හෙළ වෙදකමේ අනුහසින් නම් පිළිතුරු බැඳීම ඉතාම සුළු කටයුත්තකි. සර්ප විෂ වෙදකමේ කොටස් කිහිපයකි. මේවා බහුතරයකට අද දින පුහු මිත්‍යා ලෙස පෙණුනද, අදටත් බොහෝ ‍අයවළුන් සර්ප දෂ්ටයකදී පාරම්පරික විෂ වෙදනාවන් සොයා හොර රහසේ හෝ යන්නේ මෙන්න මේ කරුණු නිසාය.

      මුලින්ම දූත ලක්ෂණ බලා දෂ්ට කළ සර්පයා ගැන නිශ්චය කළ හැක. දූත ලක්ෂණ බලන ක්‍රමවේදයන්ද කිහිපයකි. යම් පුද්ගලයෙක් අතැතිව එන දේ අනුව ඔහු එන්නේ සර්ප දෂ්ටයක් පිළිබඳව දැනුම් දීමට බව වෙදනා නිශ්චය කරයි.
      වෛද්‍යවරයා වෙත පැමිණි දූතයා පවසන මුල් වචනයේ හල් අකුරු හැර ඉතිරි අකුරු සුළැඟිල්ලේ සිට ගණන් බලන ක්‍රමයකින් දෂ්ට කළ සර්පයා නිශ්චය කරයි.
      සතියේ ඒ ඒ දින වල දෂ්ඨන හෝරාව අනුව දළ වදින්නේ කෙසේද, කුමන දළ කට්ටලයද සහ විෂ හිටින්නේ ‍සිරුරේ කුමන ස්ථානයේද යන්නද නිශ්චිතව කිව හැක. (පුරාතන විෂ වෙදුන්ට අනුව සර්ප දළ කට්ටල් 7කට බෙදා ඇත. වාසුකී, තර්කී,කර්ටක, පද්මය, මහා පද්මය, සංඛපාල හා ගුලිකය යනු එම විෂ දළ කට්ටල් වේ.)
      දූතයා වෙදාගේ කුමන පැත්තේ සිට කුමන ආකාරයෙන්, කුමන ඉරියව්වෙන් විචාරයිද යන්න විමසා දෂ්ට කළ සර්පයා නිශ්චය කරයි.
      වෙදාගේ අත, දූතයාට අල්ලන ලෙස දිග් කොට, දූතයා අත අල්වා ගන්නා ආකාරය අනුව විෂ පවතින්නේ සිරුරේ කුමන කොටසේද, දෂ්ට කළ සර්පයා ගැනද, මරු විෂද, ලිහිල් විෂද යන්න නිශ්චය කරයි.
      ඉන්පසු විෂ බැස්සවිය යුතුය. වෙදාගේ දකුණු අතට මතුරා දූතයා මුර්ඡා වෙන්නට අතුල් පහරක් හෝ ටොක්කක් ගැසිය යුතුය. නොඑසේ නම්, අතට හා පයට මතුරා දූතයා හට නියපිටින් පහර හෝ අතුල් පහර ගසා (සතියේ දිනය අනුව වෙනස් වේ) දූතයා පිටත් කරයි. සතියේ දින 7ට මැතිරිලි ක්‍රම ද 7කි.
      එමෙන්ම අද කාලයට උචිත අයුරින් දූත ලක්ෂණ වලින් බැහැරව, දුරකථන ඇමතුමකින් රෝගියාගේ සම්පූර්ණ නම දැනුම් දුන් පමණකින් රෝගියාගේ විෂ බස්වා තබා, තමන් ළඟට ගෙනෙන තුරු ප්‍රාණය ආරක්ෂා කර දෙන ඇතැම් දක්ෂ පාරම්පරික වෛද්‍යවරුන්ද සිටින බව වගකීමෙන් යුතුව කිව හැක.

      රෝගියා වෙත පැමිණීමෙන් පසුවද දෂ්ට කළ සර්පයා හඳුනාගැනීමේ ක්‍රමයකි. යම් ශාක කොටස් කීපයක් හපන්නට දී රස ඇසීමෙන් දෂ්ට කළ සර්පයා නිශ්චිතවම හඳුනාගත හැක. විවිධ සර්පයන් සඳහා විවිධ රසයන් දැනේ. මුර්ඡා වී සිටී නම් නැවත පැන් මතුරා මුහුණට ගසා සිහි එළවිය යුතුය. මරු විෂටද මෙසේ මැතිරීමෙන් විෂ බසී. විවිධ පරම්පරා වල වෛද්‍යවරුන්ගේ ක්‍රම එකිනෙකට වෙනස් ය.
      මෙසේ මන්ත්‍රයෙන් විෂ බැස්සීමේ ක්‍රම විශාල ප්‍රමාණයක් ඇත.

      බුලත් කොළයේ මන්ත්‍රය ලියා, ජප කර කන්නට දීම, පැනට මතුරා බීමට දීම, අතට මතුරා දෂ්ඨන මුඛය පිස දැමීම, අබ මිටට මතුරා විෂ බෑම, දෙහි අත්තෙන් මතුරා විෂ බෑම, කොහොඹ අත්තෙන් විෂ බෑම, විෂකුම්භ ගසේ මන්ත්‍රය, අතට මතුරා බිම සත් වරක් අත ගසා විෂ බෑම ආදිය ඇතුළු ක්‍රම විධි සහ මන්ත්‍ර ගණනාවකි.
      ඉන්පසු යම් ශාක කොටස් ස්වල්පයක් තුවාල නොමැති මුඛයක දමා හපා, සතා කෑ මුඛයේ විෂ උරනු ලැබේ.
      නොඑසේ නම්, බේත්, තෙල් ආදියෙන් නස්‍ය කිරීම,
      ඖෂධ යොදා දෑස් අංජනං ලෑම, මැල්ලුම්, පැලැස්තර, තෙල්, ගුලි, අර්ක, චූර්ණාදිය භාවිතය,

      ඖෂධ පුළුස්සා හිස සිට දෙපතුළ දුම් ඇල්වීම,
      සිරුර පුරා බේත් ගැල්වීම,

      Delete
    40. හිස සහ දෙපතුල දෙහි කටුවෙන් සිදුරු කර බේත්‍ ගුලි තබා විෂ ඇදීම (මළාක් මෙන් වූ විෂ මුර්ඡාවට)
      බෙහෙත් ගල් භාවිතයෙන් දෂ්ඨන මුඛයේ තබා විෂ ඇදීම
      ආදී මෙකී නොකී ක්‍රම රාශියක් භාවිතයෙන් රෝගියා සුවපත් කළ හැකිවාක් මෙන්ම ශරීරයේ කිසිදු අවයවයකට හානි නොවන පරිදි විෂ සහමුළින් නැසීමද කළ හැක. විෂ බැස නැවත එනවාටද ප්‍රතිකර්ම රැසකි. මළාක් මෙන් වූ විෂ මුර්ඡාවටද පණ දී රෝගියා බේරාගත හැකි ක්‍රම සර්ප වෙද නිඝණ්ඩුවේ දක්වා ඇත. මේ කිසිදු ප්‍රතිකාරයක් භාවිතයෙන් බටහිර වෙදකමේ මෙන් අතුරු ප්‍රතිඵල ඇති නොවන බව නම් ඒකාන්තය.
      එමෙන්ම සියළු සර්ප දෂ්ඨන වලදී විවිධ සපුන්ට විවිධ ප්‍රතිකර්ම මෙන්ම, සියළු සපු විසට සරිලන පරිදි කරන පොදු ප්‍රථමාධාර හා පශ්චාත් ප්‍රතිකර්මද ඇත. එසේම, සියළු සර්පවිෂ, මුඛයෙන් කැවුණ පෙවුණ විෂ, නාසයෙන් යැවුණ විෂ, සමේ තුවාලෙන් යැවුණ විෂ, වියරු සත්ව විෂ, ලෝහ කොටස් ඇණුනු විෂ යනාදී මෙකි නොකී සියළු විෂ ශරීර ගතවීම් සඳහා ‘විෂ සංහාර වටිය’ හා ‘විෂ නාශක ක්වාථය’ නම් ප්‍රබල ප්‍රතිකර්ම දෙකක් සර්ප වෙද නිඝණ්ඩුවේ දෙවන කාණ්ඩයේ දක්වා ඇත. ඒ, බොහෝ වූ සර්ව විෂ ප්‍රතිකර්ම වලින් දෙකක් පමණි... මේවා වෙදැදුරන් විසින් දහස් වරකටත් වඩා අත් දැක, සාර්ථක වූ ප්‍රතිකර්ම විධි බව අභිමානයෙන් යුතුව කිව හැක. සර්ප විෂ විද්‍යාව පිළිබඳ මා මේ සැකෙවින් ගෙන ආ විස්තරයෙන් අපගේ පුරාතන විෂ වෛද්‍ය විද්‍යාව හා රසායන විද්‍යාව කෙතරම් දුරකට ව්‍යාප්තව සාර්ථකව බැබලිණිද යන්න අළුතින් නොකිවමනාය. මෙයාකාරයෙන් බලන කල, වත්මන් බටහිර වෛද්‍ය විද්‍යාව, පාරම්පරික වෛද්‍ය විද්‍යාව හා අලගු තැබීමටවත් සුදුසුද යන්න පිළිබඳව ගැටළුවක් පැණ නැගේ.

      හෙළ වෙදකම පිළිබඳ සාකච්ඡා කිරීමේදී, හන්දි හා කැඩුම් බිඳුම් වෙදකම පිළිබඳ කථා නොකරම බැරිය. වර්තමානයේද, ‍හදිසි අනතුරකදී අස්ථි භග්නයක්, උළුක්කුවක්, අවසන්ධියක් වූ කල පළමුව හෝ දෙවනුව අප බහුතරයක් සොයා යන්නේ පාරම්පරික කැඩුම් බිඳුම් වෙද මහතෙකි. ඇතැම් විට පළමුව බටහිර ප්‍රතිකාර කරගෙන අත් පා ඇද ඇතිව එන රෝගීන් ගේ ඇද කුද හැරීමට ද අපේ වෙද උතුමන් නොපැකිළෙති. එහෙත්, සිංහල ප්‍රතිකාර කොට අතරමග නවතා දමා රෝහලට යන රෝගීන් බාර ගැනීමට නම් බටහිර වෙදතුමන් අදිමදි කරන බව, ඔබත් මාත් හොඳින් දන්නා කරුණකි. ශල්‍යකර්ම‍යකින් තොරව, දරුණු අස්ථි භග්නයක් පවා මසක් වැනි කාලයකදී සුව කළ හැක. බිඳුණු අස්ථි සිරුර තුළ ඇනීමෙන් කඳ තුල සිදුවන ලේ බැසීම පවා කෂාය වඩියකින් නැවැත්විය හැක. හන්දි වෙදකමේ තවත් එක් පෙළහරක් නම් විවිධ හන්දි වැද්දීමේ ක්‍රමවේදයන් ය.

      බත් ඉතිරෙන හන්දිය (-හන්දියට බේත් බැන්ද විට වෙද ගෙදර හෝ ආතුරයාගේ ගෙදර බත් ඉතිරෙද්දී හන්දි වෙයි), එක් පෑ හන්දිය, තුන් පෑ හන්දිය, පස් පෑ හන්දිය, සත් පෑ හන්දිය, නව පෑ හන්දිය, පාළොස් පෑ හන්දිය, තිස් පෑ හන්දිය, හැට පෑ හන්දිය ආදී වශයෙන් විවිධ බේත් ක්‍රම වලදී විවිධ කාල පරාසයන් තුළදී සන්ධි වේ. එමෙන්ම, මේ කිසිවක් නොකොට පුස්වැලක් ආධාරයෙන් කරේ බඳින බේතකින් සන්ධි, උළුක්කු, පේන්දු ආදිය සුව කරන ක්‍රමයක්ද ඇත. තවද, උත්පත්තියෙන් මෙන්ම ඉන් පසුව ඇති වන කොර බව, විකෘතිතා පවා සුව කළ හැකි ප්‍රාතිහාර්යමය ඖෂධ ක්‍රමද අප හෙළ වෛද්‍ය විද්‍යාවේ අඩංගුය.

      Delete
    41. දරුණු ලෙස මුහුණ, ගෙළ වැනි සංවේදී තැන් පිළිස්සුණු රෝගියකු වුවද රෝහලට ගෙන නොගොස් පළමුවම දක්ෂ පිළිස්සුම් වෙදැදුරකු වෙත ගෙන ආහොත්, සම බද්ධ කිරීමක් නොකර, සම මත කිසිදු කැළලක් ඉතිරි නොකොට මසක් හෝ දෙකක් ඇතුළත මුළුමනින්ම සුව කළ හැක. සමේ මේද පටලය දක්වා පිළිස්සුණු රෝගීන් වුව මෙයාකාරයෙන් සම්පුර්ණයෙන් සුව කළ හැකි බවද අත්දැකීමෙන්ම ප්‍රකාශ කරමි. එමෙන්ම නිදන්ගත රෝග, බෝ වන හා බෝ නොවන දරුණු රෝග හා පාරම්පරිකව සම්ප්‍රේෂණය වන රෝග වලටද අප හෙළ වෙදකමේ ප්‍රතිකාර ඇත.

      රෝග නිශ්චය කරන ආකාරයද හෙළ වෙදකමේ ක්‍රම කිහිපයකිනි. මුහුණ, දෑස නැරඹු පමණකින්ම ඇතැම් රෝග නිශ්චය කළ හැක. සමේ විවිධ ස්ථාන වල සම පරික්ෂා කිරීමෙන් පිළිකා තත්වයක් ඇත්ද, ඒ කෙසේ කවරාකාරයෙන්ද, කෙතරම් ප්‍රබල ලෙස ව්‍යාප්තව ඇත්දැයි නිර්ණය කළ හැක. නාඩි හා මැදැඟිල්ල පරික්ෂාවෙන් ඇතැම් රෝග ද, නියපොතු පරික්ෂාවෙන් ඇතැම් රෝගද, එමෙන්ම ගෙලේ නිල හා නහර පරික්ෂාවෙන් සමහර රෝගද නිර්ණය කළ හැක. වර්තමානයේ කුස ඔත් කළලයක ලිංග නිර්ණය කිරීම සඳහා ස්කෑන් වාර්තාව ලබා ගැනීමට ගැබට මාස 5 පිරෙන තුරු සිටිය යුතු වුවද, මාස තුනක් සපිරුණ විට මවගේ කිසිල්ලේ ඇති නහරයක් පරික්ෂා කිරීමෙන් දරුවාගේ ලිංගයද, කළලයේ වැඩීම පිළිබඳ කරුණුද පාරම්පරික හෙළ වෙදැදුරෙකුට නිවැරදිව පැවසිය හැක. එමෙන්ම පිළිකා වැනි සිරුර තුළ ඇති දරුණු රෝග, ගෙඩියක් ලෙසට අතට හෝ පය‍ට ගෙන, ඉන් අනතුරුව යම් ප්‍රතිකාර මාලාවකින් නිට්ටාවටම සුව කළ හැක. සුව නොවෙන බව පවසා රෝහල් වලින් පිටත් කරන ඇතැම් රෝගීන් ඉන් උටකලී නොවී පාරම්පරික වෙදනාවන් හමුවේ එම පිළිකා රෝගයන්ද නිට්ටාවට සුව කරගත් අවස්ථා ද අපට අනන්තවත් අසන්නට දකින්නට ලැබේ. අදටත් ප්‍රතිකාර නොමැති ඒඩ්ස් රෝගයටද ප්‍රතිකාර කරන වෛද්‍යවරු මේ රන් බිමේ සිටිති. (එතුමන්ලා අප්‍රසිද්ධියේම සිය සමාජ මෙහෙවර කරනුයේ, ප්‍රසිද්ධියක් ලද හොත්, තමන් පමණක් නොව, ඒ මහඟු ශාස්ත්‍රයද විදෙස් ගැත්තන්ට බිල්ලක් විය හැකි නිසාවෙනි.)

      ඉදින් අපට ගම්‍ය වන කරුණ නම් මෙපමණ විස්කම් ඇති මෙම ශාස්ත්‍රය අද දින, විදෙස් දෙයටම දත නියවන්නට හුරු වූ ඇතැමුන් විසින් හෑල්ලු කරනු ලබන්නේ, මෙහි උන්නතියට ඉඩහසර හළහොත්, බටහිර වෛද්‍යක්‍රමය නිතැතින්ම පිරිහෙන බව සක්සුදක් සේ පැහැදිළි වන නිසාම බව තවදුරටත් තහවුරු වේ. එමෙන්ම අප පාරම්පරික වෙදැදුරන් කිසි විටෙකත් ප්‍රතිකාර සඳහා මුදල් අය නොකරන බැවින්, මුදල ම මූලික වූ අද සමාජයේ අපගේ අනන්‍යතාවය කුණු කොල්ලයට පිට රටවලට විකිණී යාම වැලැක්වීමට ප්‍රමාණවත් නෛතික රාමුවක් නොතිබීම ද මේ දුර්භාග්‍යයට හේතුව වී ඇත. අප රටට ආවේණික ඇතැම් වටිනා ඖෂධීය ශාක වල බලපත්‍ර පවා අද උණු උණුවේ විදේශයන්ට සින්න වී යන්නේ, අප වගකිවයුත්තන්ගේ නිද්‍රාශීලී ලිහිල් ප්‍රතිපත්තිය නිසාම නුදුරු අනාගතයේදී මව්බිම පස් පිඩ පවා විදේශයන්ට බිලි වීමේ පූර්ව නිමිති පෙන්නුම් කරමිනි.
      එහෙයින් අද දින සිදුවන වන සංහාරය පිටු දැක අප මව්බිම සතු අගනා බෙහෙත් පැලෑටි රැක ගැනීමද, ඒවා නිරර්ථකාරීව නොතබා නිසි පරිදි නිසියාකරයෙන් ප්‍රයෝජනයට ගැනීමද, අපගේ නැතිවී යන මහඟු උරුමය රැකීම සඳහා වන පළමු පියවරක් වන අතර ඉන් නොනැවතී අදටත් මෙබිම ශේෂව සිටින්නා වූ පාරම්පරික වෙදැදුරන් දිරිමත් කිරීම තුළින් මෙම ශාස්ත්‍රය රැක ගැනීමත්, එතුළින් මහජනතාවට අමිල සේවයක් කිරීමත් යන කරුණු මූලිකවමද, එයිනුදු නොනැවතී, මේ ශාස්ත්‍රයේ යට ගිය තැන් පැරණි ලේඛනානුසාරයෙන් සොයා බලා නැවතත් ස්ථාපිත කිරීමද කළ යුතුව ඇත්තේය.
      මෙවන් තිරසාර යමක‍ට අත ගැසිය නො‍හැකි, එහෙත් අපේ දෙය අගයන ඔබතුමන්ලාට කළ හැකි යමෙක්ද ඇත. එනම්, අද බහුතර ‘සිහලුන්’ කරන පරිදි මෙම ශාස්ත්‍රයෙහි දිග පළල ගැඹුර මැනවින් නොදැන, කිසියම්ම විටෙකදී විවේචනයට හෝ ගැරහීමට ලක් නොකොට, මෙම ශාස්ත්‍රයේ අවනතිය නොව, උන්නතිය වෙනුයෙන් යම් හඬක් නැගීමය. එයම මෙහි තිරසාර නැග්මට හේතු පාදක වෙනු ඇති...

      Delete
    42. ~~~~~ශරීරයට හා සිතට සුවය දෙවන ගෙවත්තක් සකසා ගනිමු.~~~~~

      ගෙමිදුල ඇමදීම උදෑසනම කරන්න. මනස නිරවුල් කර සංසුන් කරවයි.

      නිතරම ගෙමිදුල හා අවට පිරිසුදුව තබා ගන්න. ගෙමිදුලේ ජල බැස්ම හොඳින් සකසන්න. දිරා නොයන ද්‍රව්‍යය එක්කොට පුළුස්සා දමන්න. දිරාපත් වන ද්‍රව්‍ය වලකට එක්කොට ස්වභාවික පොහොර තනා ගෙවතු බෝග, මල් ආදියට දමන්න.

      ගෙමිදු‍ලේ තණකොළ පිඩැලි වෙනුවට (හෝ ඒ අතර) උඳුපියලිය වවන්න. දිනපතා උදෑසන පිබිදී මේ මත පාවහන් නොමැතිව සක්මන් කිරීමෙන් ඇස් පෙනීම දියුණු වන අතර අක්ෂි රෝග වලටද යහපත් වේ.

      මල් ගස් මෙන්ම ඖෂධීය ශාක වවන්න. නික, සුදුහඳුන්, පාවට්ටා, අරළු, බුළු, නෙල්ලි, බෙලි, කුඹුක්, කොහොඹ, වෙනිවැල් ආදිය යෝග්‍යය. මේවා පිසගෙන හමන සුළඟින් ලැබෙන ඖෂධීය වාතය, සිරුරට සුව ගෙනෙයි. පෙණහළු නිරෝගී කරවයි. කුඹුක් ශාක අවට පරිසරය සිසිල් කර පසේ තෙතමනය රඳවයි.

      නිතරම සෙම්, සොටු, කෙළ ආදිය දැමීමට වැසිකිළි කැසිකිළි පමණක් භාවිත කරන්න. කිසි විටෙක ගෙමිදුලේ නොලන්න. මෙයින් විෂබීජ පැතිරීමේ අවදානම පහව යන අතරම නිවෙසට අහිතකර නොපෙනෙන බලපෑම් එල්ලවීමද අවම වේ.

      බොහෝ තද රතු පැහැ මල් වර්ග වවන්න එපා. ඒ වෙනුවට සුදු, කහ, රෝස, ලා නිල්, තැඹිලි වැනි ප්‍රියමනාප වර්ණ වලින් යුත් මල්වර්ග වවන්න. එවිට ගෙවැසියන්ට හා නිවසට හිතකර බලපෑම් (සම්‍යක් දෘෂ්ඨික දේව බැල්ම) වැඩිවේ. දරුවන්ගේ ගුණ නුවණ වැඩීමටද මෙය බලපායි. ඉදිරිපස දොරකඩ දෙපස වතුසුදු වැනි සුදු පැහැ මල් පඳුරු දෙකක් වවන්න. ශ්‍රියාකාන්තාව වඩිනවා මෙන් ආශිර්වාදයි.

      ගෙවතු මල්පැල හා බෝග වලට කෘතිම පොහොර, පළිබෝධනාශක ආදිය යෙදීමෙන් වලකින්න. මෙයින් පස, වාතය හා ජලය දුෂ්‍ය වනවා මෙන්ම පරාගනයට හිතකර මැසි සමනල් වර්ග ඇතුළු පාංශු හිතකාමී සතුන් විනාශ වේ.

      ගෙවත්තේ සස්සඳ පැළ වවන්න. සර්පයින් ගෙමිදුලට නොයේ. ගෙතුළද සස්සඳ ලී කැබැල්ලක් තබන්න. ගෙතුළටද සර්පයින් නොපැමි‍ණේ. බෝතල් ගස් තිබේ නම් ඉවත්කරන්න. මේ ගස් වල මල් වලින් විහිදෙන සුවඳට සර්පයින් ඇදී එයි. එමෙන්ම මේවාගේ කෙමියට ජලය පිරීමෙන් මදුරුවන් බෝ වේ.

      වැල් වියන් ලෙස වැඩෙන මල් වැල් හා පළතුරු වර්ග (වැල්දොඩම් වැනි) තිබේ නම් නිරතුරු විමසිල්ලෙන් සිටින්න. මෙවන් වැල් වදුලු තුළ සර්පයන් විශාල වශයෙන් බෝ වේ. වැඩිපුර වදුළ සෑදෙන විට වැල් කප්පාදු කරන්න.

      විසිතුරු වුවද විෂ සහිත පැළෑටි වර්ග කිසිවිටෙකත් වවන්න එපා. එවන් ඇතැම් පැලෑටි වල යුෂ ස්පර්ෂ වීමෙන් දෙනෙත් පවා අඳ විය හැකියි.

      උල් කටු සහිත වැටක් කප්පාදුවේදී නිතරම අත්වැසුම් ලාගන්න. එම කටු ඇණුනු විට ඉතා විෂ සහිතයි. මෙවන් කටු සහිත පැළෑටි නොවවන්නේ නම් වඩාත් උචිතය.

      ඉතා වටිනා ඖෂධීයමය මෙන්ම ඉතා විසිතුරු වූ සඳරාජ, වනරාජ, හිරුරාජ, බේඳුරු, විෂ්ණුක්‍රාන්ති, ජටාමාංශ වැනි දුර්ලභ විසිතුරු පැළැටි වලින් ඔබ ගෙමිදුල අලංකාර කරගන්න.
      සමන්පිච්ච, ගැටපිච්ච, සේපාලිකා, සල්, නා, අරලිය, සපු වැනි ප්‍රසන්න සුගන්ධයන් හමන මල්ගස් වවන්න. දේව ආකර්ෂණය වැඩි වේ. අමනුෂ්‍යය බලපෑම් දුරු වේ.

      පළතුරු ගස් කිපයක් වවා ගන්න. අඹ, බෙලි, දිවුල්, නෙල්ලි, නාරන්, දොඩම්, දෙළුම්, ගස්ලබු, කෙසෙල් ආදිය සුදුසුය.

      ගෙවත්තේ ඉඩ තිබේ නම් එළවලු, පළා, කුළුබඩු ආදිය වවාගන්න. කිසිදු කෘතිම පොහොරක්, පළිබෝධ නාශකයක් යොදන්න එපා.

      ‍ගෙවත්ත උදළු ගාන විට ප්‍රවේශමෙන් කරන්න. ඖෂධීය පැළෑටි වලට හානිනොවන අයුරින් උදලු ගෑමට වග බලා ගන්න. මොණරකුඩුම්බිය, ඇත්අඩි, හීන් නිදිකුම්බා, උඳුපියළිය, කඩුපහර, කීකිරිදිය, කුප්පමේනියා ආදි මෙකී නොකී බෙහෙත් පැළැටි ඔබ නොදැනුවත්වම ඔබ ගෙමිදුලේ තිබෙනු විය හැකිය. (එවිට උදළු ගාන්නේ කුමනවා දැයි ඔබට සිතෙනු විය හැක.. මෙදියත ඖෂධයට ගත නොහැකි පැළයක් ගසක් නොවන්නේය..! )

      සෙවණ දෙන විශාල ගස් ද මිදුලේ වවන්න. ඒ යට හිඳගැනීමට උචිත වන අයුරින් බංකු හෝ පු‍ටු වැන්නක් පිළියෙල කරන්න.

      මල්, පළතුරු නෙළන විටදී හා ශාක කප්පාදු කිරීමේදී ශාකයට නොරිදෙන අයුරින්, අවම හානි වන අයුරින් කරන්න. ඔබ නොදන්නා වුවද, ගස් වැල් වලටද යම් සංවේදනයක් පවතී. ශාක වලට සත්කාර කිරීමේදී සෙනෙහසින් කරන්න. උදෑසන පමණක් දිය ලන්න. සවසට කිසි විටෙකත් දිය ලන්නට එපා.

      ගෙවත්තේ පක්ෂීන්ට හා ලෙහෙනුන්ටද ආහාර ස්ථානයක් හා ස්නාන ස්ථානයක් (කුඩා පොකුණක් වැනි) පිළියෙල කරන්න. ඉතිරිවන යමක් ඔවුන්ටත් දෙන්න. ඔබගේ මානසික සුවය, ප්රීපතිය, සොම්නස වඩවයි.

      Delete
    43. @Senarathne Dumindu

      රාවණ යන්නට මෙන්ම මුස්ලිම් යන්නටද නිරුක්තීන් කීපයක් ඇත. වර්ගපූර්ණිකාවේ අටුවාවක් වන චුකපූර්ණිකාවට අනුව මුස්ලිම් යනු
      මුස්=මූසික=මීයා
      ලිම්=ලිංගය=අහවල් එක

      එනම් මීයකු වැනි අහවල් එකක් ඇත්තා මුස්ලිම් ලෙස හැඳින්වේ. එදාද මෙන්ම අදද හෙළයා අහවල් එක මීයා ලෙස හඳුන්වන නිසා සෑම හෙළ පුරුෂයෙක්ම මුස්ලිම් වන බව ප්‍රත්‍යක්ෂ ඇසුරින් සාධනය කළ හැක.

      තොප මුස්ලිම් නොවන්නේ තොපට අහවල් එකක් නැති නිසාද නැතිනම් එය වෙනත් නමකින් (උදා: පූසා) හඳුන්වන නිසාද?

      Delete
    44. මා ඉහත ලිපි පල කලේ හෙළයේ මිනිසුන්ගේ පැවති සරළ එහෙත් බහුතික ආධ්‍යාත්මික දියුණුව තහවුරු කරන ජීවන රටාව ගැන අදහසක් දීමටයි.මීට ඉහළින් ඇති ලිපියේ රාවන රජුගේ වෘක්ෂායුර්වේදය ග්‍රන්ථයේ කරුණු සමහරක්ද ඇතුලත්. මෙම කරුණු වාස්තු විද්‍යාවේද, ආයුර්වේදයේද, ජ්‍යෝතිෂයේද, අනෙකුත් නිමිති, නාඩි ශාශ්ත්‍ර වලත් එකිනෙකට සම්බන්ධීව ඇතුලත්...එයිනුත් පැහැදිලියි එකම විශ්වීය න්‍යායක් වටා මේවා ගොඩ නැගිල තියන බව.
      ජ්‍යෝතිෂය සම්බන්ධයෙන් මම අහල තියන තවත් කරුණක් තමයි රාවන රජුගේ සොයාගැනීමක් වූ බැවින් චායා ග්‍රහයන් වන රාහු හා කේතු ඉන්දියානු ජ්‍යෝතිෂයට ඇතුල් කරගැනීමට ඉන්දියානුවන් මැළි වූ බව. නමුත් කාළාන්තරයක් යද්දි ඔවුන්ටත් එම ග්‍රහයින්ගේ බලපෑම් වැටහිල ඒව තමන්ගේ ජ්‍යෝතිෂයට ඇතුල් කරගන්න සිදු වුනා.

      අදටත් කෑගල්ලේ නාඩි වෙද මහතා මුණ ගැසුනොත් ඕනෑම කෙනෙක්ගෙ නාඩි පමණක් පරීක්ෂා කරල බලල සර්වාන්ගයෙම තියන රෝග තත්ව සහ රෝග ලක්ෂණ කියන මහගු දක්ෂතාව, හෙළ වෙදකමේ ආශ්චර්යය ඕනෑම කෙනෙකුට ප්‍රත්‍යක්ෂ වශයෙන් දැකගන්න පුළුවන්.ඔහු තමන්ගෙ ල්ඟ පොතක් පැන්සලක් තියාගන උදාහරණයකට රෝගියෙක්ගෙ හදවතේ කපාට වල ගැටළුවක් හඳුනා ගත්තොත් ඒක ඇඳල පවා පෙන්වනව. ඔහුගේ බෙහෙත් හරිම ප්‍රත්‍යක්ෂයි.මෙවැනි පාරම්පරික වෙද්දු තවත් රටේ කොච්චර අප්‍රකටව නිහඬ සේවයක් කරනවද?

      Delete
    45. @මීවනතුමා > ජ්‍යෝතිෂය, වෘක්ෂායුර්වේදය,හෙළ වෙදකම ආදිය පිළිබඳව වර්ගපූර්ණිකාවේ දැක්වෙන කරුණු කොයි වගේදැයි දැනගන්න කැමතියි.හෙළයින් විසින් බිහිකරනු ලැබූ මෙම විද්‍යාවන් බටහිරයන්ගේ බලපෑම් නිසාම අද විනාශ මුඛයට පැමිණ ඇති අතර අද උන්ගේ කටු බුදින සුනඛ ජාන ඇත්තන් සුද්දන් කල විනාශයේ අවසන් ජවනිකාවට පණ පොවමින් සිටියි, සුද්දන්ට සම්පූර්ණ කල නොහැකි වූ විනාශය අද ජාතිය මත පහරන්නන් සියතට ගෙන ඇත. මේ පිළිබඳව ඔබගේ අවධානය යොමු කරන්නේ නම් ඉතා අගය කරමි.

      Delete
    46. @Pissu Hutan > ඔයා කියන දේවලට දත කට පූට්ටු වෙනව. ඔය ත්‍රස්තවාදී ආකල්ප තියන මිනිස්සු කොට්ඨාශය ඇත්තටම හෙළයොද? වගකීමෙන්ද කියන්නෙ? මේ ගැන අනිත් අයගේ මතය මොකක්ද? මීවනතුමා? ඇනෝ?

      උන් මහ භයානක ජාතියක්නේ...හැම තැනකම මහා ප්‍රශ්න නිර්මාණය කරන කොටසක්නේ............හෆොයි..:(

      Delete
    47. @Ano> ඔබගේ පිලිතුරුවලට ඉතා ස්තුතියි!

      ප.ලි.: මම මෑතක් වන තුරු කේන්දර තඹ සතයකට මායිම් නොකලෙමි. කුඩා කල මිනිසුන් කී දෑ මම බැහැර කලේ ප්‍රලාප ලෙසය. මීට වසර හත අටකට පෙර මිය ගිය අම්මා මා ඉපදී සත්වන දින මගේ තොටිල්ල වටකර ගෙන නාගයකු සිටියා යයි කී කතාවට මා එකල සිනාසුනේ මීයන් අල්ලන්න ඇවිල්ලා ඌ ලණුව දිගේ බැස, යන මං නැතුව වටේ ගියා යයි කියමිනි. අම්මාගේ බැගෑපත්වීම සමඟ ඌ බැස ගොස් ඇත. මා නිතර නාගයකු දුටිමි. ගෙදරින් පිටවීමට ආසන්නව ඌට ගැසුවෙමි. ඊට පසු නොදුටුවෙමි. මෑතක් වන තුරු මමද ThinkTWice වැනි බූරුවෙක් වීම දුකකි.

      ඔබ මෙන්ම මාද අපේ උපතත් සමගම අපට උරුම වූ හම්පඩ අධ්‍යාපන ක්‍රමයට නිතැතින්ම යොමු වූවෙක්මි. මාද බටහිර දැනුමට ගැතිව අයාලේ ගියෙමි. ඒත් පසු කාළීනව ජෛව තාක්ෂණ ක්ෂේත්‍රයට යොමු වීමත් සමගම විද්‍යාවේ නියම ස්වරූපය මට අවබෝධ වන්නට විය.එය සොබා දහමට විරුද්ධව කොතරම් අනර්ථකාරී ලෙස පවතින්නක්ද යන්නත්, එය පදනම්ව ඇති ඇතැම් කරුණුවල ලද බොළඳ ස්වභාවයත් අවබෝධ වන්නට විය.
      ජ්යෝතිෂයේ නිවැරදිභාවය පිළිබඳව මා හට මහා පැහැදීමක් ඇතිවූයේ මාගේ පෞද්ගලික ජීවිතයේ ප්‍රවීණ ජ්‍යෝතිශවේදියකු විසින් සිදු කල අනාවැකියක් එක දිගට කී ලෙසටම සිදු වීමට පටන් ගත් බැවිනි.මා ඒ පිළිබඳ අධ්‍යනයට යොමු වුනේ ඒ අනුවයි.
      ඔබ දැක්වූ දින වකවානු පිළිබඳ මට ගැටළුවක් නැත.මට ඊට වේලාපත්කඩයක් සාදාගෙන බැලිය හැක. මා භාවිත කරනුයේ 60 පැයේ සින්හල ක්‍රමයයි. ඒ සඳහා 1959 - 1960 ඈපා ලිත සොයා ගත යුතුය. මෑත කාළීනව කළවම් කොට ඇති 24 පැය ක්‍රමය ආදිය මම අනුගමනය නොකරමි.
      බුධ ජ්‍යෝතිශයේදී සම කර ඇත්තේ කුඩා දරුවෙකුටයි.එය ඊට යෝග වන වෙනත් ග්‍රහයන්ගේ මෙන්ම දෘෂ්ටි වැටෙන ග්‍රහයන්ගේ ස්වරූපයට කුඩා ලමයකු මෙන් යොමු වන නිසාලු ඒ. හිරු ග්‍රහයන් අතර ප්‍රධානියා ලෙස දැක්වෙනව.සෙනසුරු දුක් දෙන්නෙක්.රාහු කේතු ගැන ඔබ දන්නා දේ මොනවාද? ඔබ කියන විදියට ඔය කාලයේ සූර්යයා මීන රාශියෙනෙ, හිරු උදාවත් එක්කයි ඔබ ඉපදිලා තියෙන්නෙ. සූර්යයා මීනයේ ස්වක්ෂේත්‍ර නැහැ. මේ දින වකවානු නිවැරදිවම පැරැන්නන් පවසා තිබුනද?

      ඔබ බොරු කියනවා යැයි මා පවසා නැහැ. සුද්දන්ගේ සපත්තු ලෙවකන්නන් නම් ඇත්ත කිව්වද බොරු ලෙස සිතන බව මම දනිමි.

      ඔබ පැවසූ නාගයා ගැන පසුවවත් විපරම් කරල බැළුවද?


      Delete
    48. වෙද තුමා දුතයා මුර්ජා වෙන්නට කනේ පාරක් ගැසු පසු හතරගාතෙන් වැටෙන අසරන දුතයාව වහාම ලගම පිහිටි රොහල වෙත ගෙනගිය යුතුය. ඩැමෙජ් වුන කන් බෙරය සැත්කමකින් සුවකල යුතුය.නැතිනම් දුතයා පව්ය.

      Delete
    49. තම්බියා යන්නද ඉපැරණි හෙළ වදනකි.
      තම්=තං=පියොයුරු
      බි=බිවූ
      යා=යකා
      පියොයුරු වලින් බොන්නේ මවු කිරි ය.
      එනම් තම්බියා යනු මවු කිරි බිවූ යකා වේ.
      එනයින් සියළුම හෙළයන් තම්බින් බව ප්‍රත්‍යක්ෂ ඇසුරින් පැහැදිළි වේ.

      දුමිඳුවා තම්බියකු නොවන නිසා ඔහු හෙළයකුද නොවේ.

      Delete
    50. "අප්පට සිරි බුද්දිමතුන් පය ගැසීමට බියවන තැන මෝඩයන් පිනුම් ගසති කියන්නේ ඕවට තමා...
      ගන්දස්කාරේ බෑ.. මුගේ පොර පඩේ ගද..."

      Delete
    51. එම්බා පිස්සු හුටන් තුමනි,
      ඔබ තම්බියා යන්නට යෙදු හෙළ පද නිරුක්තියද අගනේය. මා විශ්මයට පත් වුයෙමි.

      Delete
    52. එම්බා දෙවරක් සිතන්නාවූ උතුමාණනි!!! පිස්සන් පවසන්නාවූ දේ ගැනද දෙවරක් සිතීම මැනවි......

      Delete
    53. පිස්සු හුටනුවනි.තොප පිස්සෙක් නොව මීවනයාමදැයි සැක පහලවේ.එසේ නොවේ නම් නොවන බව ඔප්පු කරව.තොප මීවන්යානම්, අනවර්ත නාම වලින් නොව කෙලින්ම අදහස් ඉදිරිපත් කරව.තොප හෙලුවෙන් වනන ආකාරයද,මීවනයා හෙලුවෙන් වනන ආකාරයේ සමානත්වයෙන් මට එය පෙනේ.

      Delete
    54. ඔබ කීවා හරිය,
      එලෙස පිස්සන් පවසන දෙවල් ගැන දෙවරක් සිතීමෙන් උන්ගේ මනස අද්යනය කල හැකිය. එය මනෝ විද්යාත්මක පැත්තෙන් වටිනා දැනුමක් එක් කරයි.

      Delete
    55. එම්බා ලපය,
      මර්වින් (ම=මහ ර=රජාණන්ට වින්=වින කටින ) සිල්වාණන්ගේ සහ හන්දියේ පච්ච සිරාණන්ගේ බස් වහර සම වීමෙන් පෙනෙන්නේ උන් දෙදෙනාම එකකු බවද?

      Delete
    56. එසේයැ දෙ. සි. තුමනි,
      ඇනෝනිමසයාගේ මනස ගැන ඔබතුමා සිතන්නේ කුමක්ද?
      එය කොත්තුවකට ෆෘට් සැලඩයක් දමා ඇඹරුවාක් වැනි යයි නොසිතේද?

      Delete
    57. පිස්සු හුටනුවනි.ඔබැ මීවනයාද නොවුනද මර්වින් සිල්වානන්ගේ පද නිරුක්තිය නම් අගනේයැ.ඔබැ අහුබුදුවන් යන මග යනසෙයැකි.ඔබැ අන්ගොඩටම ආඩම්බරයකි.

      Delete
    58. @පිස්සු හුටං October 2, 2012 1:41 PM,

      උඹ කී "එසේයැ දෙ. සි. තුමනි, ඇනෝනිමසයාගේ මනස ගැන ඔබතුමා සිතන්නේ කුමක්ද?" ගැන මම අන්දමන්ද වූවෙමි. ඒ උඹ නමේ ගතියක් පෙන්වමින් අද්භූත "දෙ. සි. තුමනි" වචන කී නිසාය. උඹ මේ ThinkTwice ගැන කී බව දුටු මම, උඹට අවවාදයක් කරමි. එක් දිනක් මුලා වූවකු සත් දිනක් මුලා වූවකුගෙන් මග අසනුයේ ඌ පිස්සු හුටං කෙනෙකු නිසාය.

      උඹට මා අඹරා දෙන සැලඩ් දීරවීමට නොහැකිය.

      Delete
    59. එය ඉතා අසීරු ප්‍රශ්නයකි පි.හු. තුමනි,
      ඌට එක අතකින් පොර පිස්සුවය. අනෙක් අතින් මනු පිස්සුවය. ඒ වගේම අතීත ෆැන්ටසි(නොස්ටැල්ජියා) පිස්සුවය. තව අල්සයිමර්ය. ඌ යමක් ලියන්න ගත්විට වාක්ය දෙකකට පසු ලියන්නේ මොකක් ගැනදැයි අමතකවේ. ඒ මදිවට ඔකා හිතාගෙන ඉන්නේ ලෝකේ ගලවා ගන්න ඉන්නා එකම ගැලවුම් කාරයා ඌ කියාය. උගේ දර්ශනය අනුව මනු කියන ලෝකේ ගලවා ගන්න එන එකා එන්නේ මාතර පැත්තේ ගමකින්ලු. ඒ කියන්නේ මූ ගැනය. මු ඉපදි ඇත්තේ 1960දි මාතර පරමමුල ගමේලු. ඉතින් ඌ ඔය මනු නමින් ලොකේ ගලවා ගන්න එනවා කියන්නේ ඌටමය. ඔකාට දැන් අවුරුදු 52ක් වයසය. මගේ තාත්තාට වඩා ටිකක් බාලය. ඒත් ඉතින් හැට පනින්න කලින් කරන මගුලක් කර ලෝකේ ගලවා ගන්නෙත් නැත. LCN එකේ නම් මූ වැඩිපුර කියෙව්වේ දියසේන කෙනෙක් ගැනය. ඌ එන්නෙත් මාතර පැත්තෙන්ලු. ඒ කියන්නේත් මූ ගැනමය. ඌගේ දර්ශනයට එකග නොවුනොත් අපට දැඩි දඩුවම් දී කුලුගෙඩියකින් ඔලුවට ගසා පොල්පොට් ක්‍රමයට මරනවා කියා LCN එකේදි අපට තර්ජනය කලේය. ඒත් පොල්පොට් හිටියානම් මුව මරන්නේ පුකට කුලුගෙඩියකින් ගසාය. මන්ද මුගේ මොලේ පුකේ බැවිනි.
      තව, මු ලග තාක්ශනයක් තිබේලු. එය භාවිතා කරන මූට රොකට් නැතිව ආලොකයේ වෙගෙන් අබ්යවකාශයට ගිය හැකිලු. එසේ ඈත අබ්යවකාශයට යන ඌට කිසිම ඔක්සිජන් , ජලය සප්ලයි එකක් නැතිව තරුවකින්(සුර්යයෙක්ගෙන්) එන ශක්තියද නැතිව ජීවිත් විය හැකිලු. ඌට නිව්ටන් අයින්ස්ටයින්ගේ නියම බල පවත්වන්නේත් නැතිලු. ඒ මුට අනුව උන් කෙප්ප දෙසා බා ඇති නිසාලු. ඒ තාක්ශනය නම් අපට කීයට වත් දෙන්නේ නැතිලු. සුද්දන් එය ඉල්ලා වැද වැ‍ටුනත් දුන්නේ නැතිලු.

      මු කුඩා කල නාගයෙක් දු‍ටුවා කියයි. එකේ බයට පිස්සු හැදුනාදැයි නොදනිමි. එහෙත් මූ දු‍ටු අසරන නාගයා නම් මුට බියවී පලා ගොස් තාමත් සැගවි සිටීලු. මු කොච්චර ඌව හෙව්වත් ඌ නොවෙලු මූ ඉන්න අහලකට එන්නේ...

      Delete
    60. ("තින්ක් ට්වයිස් ගැන කථා කරන එක ඇත්තටම තේරුමක් නැති දෙයක්. මිනිහට ඇස් පනාපිට තියන වෙදකම ඝන කිව්වමත් ඒකටත් මෝඩ චූන් දානව.")
      මේ අහන්න කැලුම් ඔයා ඇස් පනා පිට තියෙනවා කියල කටින් කිව්වට වැඩක් නැ. සින්හල වෙදකමේ සාර්තක ප්රතිකාර ක්ර්ම කියලා ඔයා කියපු දෙවල් කීපයක්.
      1. පිලිකා සදහා අති සාර්තක ප්රතිකාර ක්ර්ම.
      2. ඒඩ්ස් රෝගය සම්පුර්නයන් සුව කිරීම සදහා සාර්තක ප්ර‍තිකාර ක්ර්ම.
      3. රෝගීයාගේ නාඩි බලලා විතරක් තියෙන රෝගේ හරියටම නිස්චය කිරිම.
      එත් මට කියන්න තියෙන්නේ මෙකයි. අපේ රටේ අතිතයේ සිටම වෙදකම තිබුනා තමයි. විශේශයෙන් විශ වෙදකම, අස්ටි බිදුම් වලට, සහ නොයෙකුත් රොග ආබාද වලට ප්රතිපල ගෙන දුන් ප්රතිකාර තිබුනා. මම ඒවා ප්රතික්සේප කර නැත. එත් ලන්කාවේ විතරක් නොවේ, ඉන්දියාවේ, චීනේ, අප්රිකාවේ, ඇමෙරිකාවෙ රතු ඉන්ඩියන්ව‍රැ, අරාබින්, එපමනක් නොවේ පැරනි යුරොපයේත්(රෝම, ග්රි‍ක යුග) පැරනි වෛදය ක්ර්ම තිබුනා. ඒවායින් සැලකිය යුතු මට්ටමක සාර්තකත්වයකින් රෝග සුව කිරිම සිදු කෙරුනා. එහෙම වුනේ නැතිනම් මනුස්ය වර්ගයා පවතින්නත් බැහැනේ. ඒත් ඒ හැම පැරනි ක්රිමයකම අඩුපාඩු ගොඩක් තිබුනා දැන් තියෙන ප්රමීතින්ට සාපෙක්ශව.
      ඒ වෛද්ය ක්ර්මවල දැනුම පරම්පරාවෙන් පරම්පරාවට ගිය එකක්. ඒකාලේ සමාජවල දැනුම දැන් වගේ විවුර්ත උනේ නැ. ඔන කෙනෙකුට පිරිස්සා බලා පරික්ශනයට භාජනය කරන්න හැකියාවක් තිබ්බේ නැ. දැනුම සම්ප්රෙශනය වුනේ පවුල තුල , නැදැයො අතර, කුලය තුල. ඉතින් දැනුම පැතිරුන ක්ශෙත්රය ප‍ටුයි. එහෙම පියාගෙන් පුතාට පුතාගෙන් මුනුපුරාට ඒ විදිහට අනාදිමත් කාලයක සිට කටවහරින්, භාවිතයෙන් හා පරම්පරාවෙන් ගෙන එන දැනුම වර්දනය වෙන්න පුලුවන් සීමාවක් තියෙනවා. එම වෛද්යක්රම කිසියම් මට්ටමකින් එහාට වර්දනය උනේ නැ. එක ඒ වෙද කම් කල වයිද්යවරුන්ගේ වරදකුත් නෙමේ. මම දකින්නේ ඒක එකල තිබුනු කුල පදනම් කරගත් සමාජ ක්ර්මවල වරද. දැන් දැනුම එහෙම නැ. ලක්ශ සන්ඛ්යාත විද්වතුන් පිරිසක් විසින් නිතිපතා පිරික්සීම් ව්ලට නිවැරදි කිරිම් ව්ලට භාජනය කරනවා. අතුරු ආබාද සදහා පරික්ශා කරනවා. පැරනි වෙදකම් එහෙම ප්ශ්න කිරීම් වලට නිවැරදි කිරීම් ව්ලට ලක් වෙන්නේ නැ. දැන් අලුත් බෙහෙතක් රොගයකට ප්රතිකාර ලෙස නිදහස් කරන්න කලින් එකේ අතුරු ආබාද, සුවකිරිමේ හැකියාව ගැන වසර ගනනක් පිරික්සීම් කරලා තමයි එලියට දාන්නේ. ඒවායේ අතුරු ආබාද ගැන කතා කරන්නේ ඒවා විවුර්ත නිසා. පැරනි වෙදකම් වලින් අතුරු ආබාද නැ කියල ඔයාට කියන්න බැ. ඒවායින් එන අතුරු ආබාද ගැන අද්යනය කරලා නැ කියලා තමයි මම කියන්නේ. ඔයාට ප්රාත්යක්ශයි කියලා කියන්න පුලුවන් වෙදකමක් ලොකේ කොහේවත් තිබුනෙත් නැ. දැනුත් නෑ.. එහෙම ප්රිත්යක්ශ නියත දැනුමක් ගැන කතාව මුලාවක්.

      Delete
    61. අනෙක රොග විනිශ්චය,
      නාඩි බැලීමෙන් පලපුරුදු වයිද්යවරයෙක්ට ගොඩක් දේ කියන්න පුලුවන් බව සැබැව. එත් ගැබුරින් හරියටම රෝග විනිස්චයක් නාඩි බැලිමෙන් පමනක් අනුමාන කරලා කරන්න පුලුවන් කියන එක මුලාවක්. එකට තමයි රුදිර පරික්ශන, මුත්රා පරික්ශ්න, ස්කැන් , අති ද්වනි තරන්ග භාවිතයෙන් කරන පරික්ශන කරන්නේ. නාඩි බැලීමෙන් පමනක් හරියටම විනිස්චය කරන්න පුලුවන් සීමාවක් තියෙනවා. දැන් බොහෝ ආයුර්වෙද / සින්හල වෙයිද්යවරුත් ස්ටෙතන්ස්කොප් එක පාවිච්චි කරනවා. ඒ පිටින් බැලීමෙන් නාඩි ඇල්ලිමෙන් පමනක් හැමදෙම කරන්න බැරිනිසා. මම කියන්නේ නැ පැරනි ක්ර්මවල ප්රීතිකාර නැ කියලා. එත් පැරනි ක්රමවල රොග විනිස්චය සීමා සහිතයි(වෙදාගේ වරද නොවේ. ඔහු භාවිතා කරන ක්ර්මයට යන්න පුලුවන් දුරක් තියෙනවා) . ඒවගේම පැරනි වෙදකම්ව්ලින් දෙන බෙහෙත්වල රසායනික සන්යෝග, ඒවා සරීරය සමග ප්රතික්රියා කරන ආකාරය, එමගින් ශරීරයට අත්වන හිතකර/අහිතකර ප්රුතිපල, අතුරු ආබාද ගැන විවුර්තව අද්යනයක් කරල නැ. කොටින්ම ඒව පර්යෙශන වලට විවුර්ත නැහැනේ.
      ඒ නිසා ඒවා ගැන කරන ප්රකාශවල නිරවදයතාව සීමා සහිතයි. ඊට ප්රතිපක්ශව දැන් බාවිතයේ තියෙන ක්රම නිතර පරීක්ශාවට ලක්වන නිසාත් විද්වතුන් සැමටම විවුර්ත නිසාත්, වඩා නිවැරදියයි විස්වාස කරන්න පුලුවන්. අත පය කැපි වෙන්වු පුද්ගලයන්ගේ පවා අතපය නැවත බද්ධ කරන ශල්යකර්ම කොලබ මහ රොහලේ , පේරාදෙනියේ කරලා තියෙනවා.
      ඉතින් අපි මෙහෙමයි. අප සතු පැරනි විශිස්ට වයිද්ය ක්ර්ම තිබුන බව සැබැව. එම ක්රමය තුල දක්ශ වෙදුන් සිටි බවත් සැබැව. ඒත් අපි අවබොද කරගන්න ඔන එකල සමාජ ක්රමයට සාපෙක්ශව ඒවාට වර්දනය වෙන්න පුලුව්න් සීමා තිබුනා. ඒ නිසා ඒවා එම සීමාවෙන් එහාට වර්දනය උනේ නැ. දැන් වයිද්යක්රමය එහෙම නෙමෙයි. ඒක ක්රම ක්රමයෙන් වර්දනය වෙනවා. එමගින් වෙයිද්ය විද්යාව තව තවත් පුලුල් වෙනවා.
      අවසාන වශයෙන් ඔබ ඔය විස්මිත ක්රම ලෙස විස්තර කල සමහරක් ක්රම ඉස්මතු කරනවානම්,
      (“වෙදාගේ අත, දූතයාට අල්ලන ලෙස දිග් කොට, දූතයා අත අල්වා ගන්නා ආකාරය අනුව විෂ පවතින්නේ සිරුරේ කුමන කොටසේද, දෂ්ට කළ සර්පයා ගැනද, මරු විෂද, ලිහිල් විෂද යන්න නිශ්චය කරයි.
      ඉන්පසු විෂ බැස්සවිය යුතුය. වෙදාගේ දකුණු අතට මතුරා දූතයා මුර්ඡා වෙන්නට අතුල් පහරක් හෝ ටොක්කක් ගැසිය යුතුය. නොඑසේ නම්, අතට හා පයට මතුරා දූතයා හට නියපිටින් පහර හෝ අතුල් පහර ගසා (සතියේ දිනය අනුව වෙනස් වේ) දූතයා පිටත් කරයි. සතියේ දින 7ට මැතිරිලි ක්රහම ද 7කි.
      එමෙන්ම අද කාලයට උචිත අයුරින් දූත ලක්ෂණ වලින් බැහැරව, දුරකථන ඇමතුමකින් රෝගියාගේ සම්පූර්ණ නම දැනුම් දුන් පමණකින් රෝගියාගේ විෂ බස්වා තබා, තමන් ළඟට ගෙනෙන තුරු ප්රාරණය ආරක්ෂා කර දෙන ඇතැම් දක්ෂ පාරම්පරික වෛද්යිවරුන්ද සිටින බව වගකීමෙන් යුතුව කිව හැක.”)
      ඉතින් මේවායේ නිරවද්යතාව පරික්ශාකරන්න බැහැනේද? එහෙම ප්රශ්න කරනවාටම ඔගොල්ලො විරුද්දයිනේ. ඔයගොල්ලොන්ගේ ක්රමවේදය තමයි විස්වාස කරන ලෙස බල කිරිම. සැකකරන්න බැහැනේ ඔගොල්ලො කියන ඒව. ඒවා රහස්, ඒවා කියන්නේ නැ කියලත් හරියන්නේ නැහැනේ. ඉතින් කොහොමද විස්වාස කරන්නේ. දකුනු අතට මතුරා දුතයාට මුර්ජාවෙන්නම අතුල් පාරක් ගැහුවාම සැතපුම් ගානක් ඈත ඉන්න රොගියාගේ විශබහින්නේ කොහොමද? ඒ විස්තර කරන්න පුලුවන්ද?ෆොන් කොල් එකකින් සම්පුර්න නම අරගෙන විතරක් විශ බස්සන්නේ කොහොමද? ඒක වැඩ කරන හැටි කියන්න බැහැනේ. නිකම්ම විස්වාස විතරයි. එහෙම හරියන්නේ නැ කැලුම්. ටිකක් පුලුල් ලෙස කල්පනා කරලා බලන්න. දැනුමක් තියෙනවානම් එය පිරික්සීමට හැකි විය යුතුය. ඔය ක්රම උපකරන මාර්ගයෙන් හෝ සන්වෙදනය කල හැකි වියයුතුයි.

      Delete
    62. මෙය තුල ගැබ් වී ඇති අර්ථය නම්,කිසිම කරුණක් අවබෝධ කරගත හැකි මට්ටමක ඔබ නැති බවයි.
      "වෙද තුමා දුතයා මුර්ජා වෙන්නට කනේ පාරක් ගැසු පසු හතරගාතෙන් වැටෙන අසරන දුතයාව වහාම ලගම පිහිටි රොහල වෙත ගෙනගිය යුතුය. ඩැමෙජ් වුන කන් බෙරය සැත්කමකින් සුවකල යුතුය.නැතිනම් දුතයා පව්ය."

      විද්‍යාවේ සීමා ඇති බව පිළිගත් ඔබ හෙළයේ ශාස්ත්‍රයන්හි පරිපූර්ණතාවය පිළිබඳව විද්‍යාත්මක අර්ථකථන සොයයි.යමක් මේ ලොව පවතීනම් එය විද්‍යාවට හා උපකරණ වලට හසු විය යුතුමය යන්න ඔබගේ ගොබ්බ තර්කයයි.ඉපැරණි වෙදැදුරන් භූත විද්‍යාවන්හිත්, ජ්යෝතිෂයෙත්, වෙදකමෙත් හසල නිපුනයන් වූහ.දූත ලක්ෂන බැලීම යනු ත්ත්කාල කේන්ද්‍රය අනුව කරුණු සොයා ගැනීමයි.මෙය නිමිති ශාස්ත්‍රයේ පදනමයි.එනම් එම මොහොතේ ග්‍රහයන් රාශිගතව සිටින ආකාරය බලා ඊට අන්ව ගුණාගුණ පිරික්සීමයි.
      බටහිර වෙදකමේ කෙසේ වෙතත් සින්හල වෙදකමේ නම් පරම්පරාව තුලම ශාස්ත්‍රය පවත්ව ගත්තේ එහි ආරක්ෂාව සහ උන්නතිය සඳහාමයි. ඔබ මෙය නොතේරෙන්නට තරම් ගොබ්බයෙක් වීම අරුමයකි. එසේම හෙළ වෙදකමේදී ශාස්ත්‍රය දුන්නේ කේන්ද්‍රය බලා අදාල පුද්ගලයාට වෛද්‍ය යෝගයක් පවතීනම් පමණි.මෙය අන්ගම් පොර කළාවේද පැවති නියමයකි. ඉපැරණි ලාන්කීය පන්සල ආශ්‍රිත අධ්‍යාපන ක්‍රමය තුල පවා තිබුනේ කේන්දරය විමසා බලා ඊට අනුරූපව අධ්‍යාපනය ලබා දීමේ ක්‍රමයයි.මෙමගින් අදාළ වුර්ත්තිය සඳහා පුද්ගලයාගේ යෝග්‍යතාවය මුළින්ම සළකා බැලුනා.ධ්‍යානලාභී තුන් කල් දක්නා රිශිවරුන් මෙම විද්‍යාවන් බිහි කල අතර ඒවයේ සත්‍යතාවය හෝ ප්‍රායෝගිකතාවය පිළිබඳව කුකුසක් පැවතුනේ නැහැ. ජ්යෝතිෂයේ, හෙළ වෙදකමේ සිද්ධාන්ත අදටත් වළන්ගුයි. ඔබ මේ කිසිම දෙයක් ගැන හදාරා නැති බැවින් ඒ ගැන පුහු තර්ක නොගෙනෙන්නේනම් හොඳය.ඔබට ඔය තරම්ම ගැටළු ඇත්නම් මට ඔබව දක්ෂ වෛද්‍යවරුන් හා ජ්යෝතිෂකරුවන් කරා යොමු කල හැක.ඔබ බුරන්නේ නොදන්නා දේ පිළිබඳවයි.ඔබ ජීවය පිළිබඳ මා ඔබේ දැනුම මට්ටම නොදන්නා නිසා සරළ කරුණු ගෙනහැර පාමින් කථා කල විට පරිණාමවාදයේ මූලික කරුණුවත් නොදන්නා අයෙකියි හන්වඩු ගැහුවා. නමුත් මා මා දන්නා තරම පෙන්වූ විට ජීව විද්‍යාව පිළිබඳ දැනුම අල්ප බව කියා පසු බැස්ස.ඔබ එතනදී ඒ පිළිබඳ දිගින් දිගටම වාද නොකරමි යයි කිව්වනෙ. ඒ ඔබ ඒ ගැන නොදන්නා නිසා කියලත් කිව්වනෙ, දැන් මෙතනත් පිළිගත යුතු සත්‍යය නම් ඔබ මේවා නොදන්නා බවයි. එසේනම් ඔබේ වැදගත්කම තමයි තමන් නොදන්න දේ ගැන වාචාල පුහු තර්ක ඉදිරිපත් නොකර ලෝකෙට තමන්ගෙ හිස් බව ප්‍රදර්ශනය නොකර පාඩුවෙ තමන්ගෙ වැඩක් බලාගැනීම.එහෙමත් බැහැනෙ නේද? මතවාද බටහිරකරණය කිරීමේ මහා කාර්යභාරයක් ඔබතුමාගෙ හිස මත වැටිලනෙ.

      අනේ මම වඳින්නම්,මෝඩ ජෝක් නම් දාන්න එපා බටහිර හැම බෙහෙතකම අතුරු ආබාධ නෑ කියල.ෆාමසියෙන් බෙහෙත් ගත්තට නිකමට ඒකෙ ඇතුලෙ තියන ලීෆ්ලට් එක කියවන්නෙ නෑනෙ නේද? ඩොකා ලියල දෙන විදියටනෙ අපි බේත් ගන්නේ, අනික ලෙඩේ හොඳ වෙනව, "පේන" අතුරු ආබාධෙකුත් නෑනෙ.ඔබේ ශරීරය,අක්මාව හා වක්ගඩු ඔය ගත්ත බෙහෙතෙ විෂ නසන්න වෙහෙස වෙන තරම හොඳට දන්නව.ලෝකෙ සිද්ධ වෙන දේවල් ගැන බොහොම අඩු දැන්මක් තියෙන්නෙ..ලෝකෙ හරිම පුන්චියි නේද ඔයාගේ..මන් හිතන්නෙ ගණිත අන්ශෙන් තරමක් දුර ඉදිරියට ගිය නිසා වෙන්නැති...එච් එන් ඩී, එන් ඩී ටී වගේ වෙන්නැති...ඖෂධ නිපදවන දැවැන්තයො වන මර්ක්, සිග්ම ඕල්ඩ්‍රිච් වගේ සමාගම් එක්ක මම වැඩ කරල තියනව.ඒවගේ නිෂ්පාදන පත්‍රිකා වල විස්තර මම හොඳට දන්නව.සමහර බටහිර ඖෂධ කොලේ වහලා කිසිම පූර්ව පර්යේශණ අතහදා බැලීම් නැතුවත් වෙළඳ පළට නිකුත් කරනව.කෙමිස්ට්‍රි දැනුමක් ඇති නේද? ඩ්‍රග් කෙමිස්ට්‍රි දන්නවද? ඩ්‍රග් ඩිසයිනින් දන්නවද?ඕව පර්යේෂණාත්මක අත්හදා බැලීම් කරද්දිත් අහින්සක සත්තු කොච්චර විනාශ කරනවද? පහුගිය කාලෙ ලන්කාවෙත් එන්නත් නිසා ලමයි මියගියා මතක ඇති. කොටින්ම බටහිර වෛද්‍ය ක්‍රමයේ අතුරු ප්‍රතිපල නැති එකදු අෂධයක් නැහැ.ඔය අහරෙ මෙහෙ අමාරුවට බොන පැරසිටමෝල් වල ඉන්දන් කොල්ලො ආතල් එකට මත්වෙන්න ගහන පෙත්ත දක්වා සුලුවෙන් සීමව පැන්න ගමන් මාරාන්තිකයි. නිසි ප්‍රමාණයෙන් ගත්තත් දීර්ග කාලීන ගැටළු එනව...ඕනෙනම් උදාහරණයක් අරන් පැහැධිළි කරන්න පුළුවන්.
      ඔබ මොන දේ කතා කරන්න ගියත් තවරගන්නවා.ඒක මේ ටික දවසට ප්‍රත්‍යක්ෂ වෙලා ඉවරයි මට.

      ලන්කාවෙ තිබුන හෙළ ශාස්ත්‍ර වලට මොකද වුනේ කියන එකත් අද වෙනකොට සුදුස්සො වගේම න්ස්දුස්සොත් ජීවත් වෙන්න ඒව බදාගන ඉන්නව කියන දේ අමුතුවෙන් කියන්න ඕනෙ නෑ. ඔබ ඔය දගලන්නේ ශාස්ත්‍රාභිවෘද්ධිය අමතක කොට බඩ වඩා ගැනුමට කේන්දර බලන්නන් හා වෛද්‍යකර්මයේ යෙදෙන්නන්ගේ අඩු ලුහුඩුකම් ගැනයි. මේව ගැන පැහදිළිකිරීම අනවශ්‍යයි.එය හුදෙක් මගේ කාළය කාදැමීමකි.

      Delete
    63. "ඉතින් මේවායේ නිරවද්යතාව පරික්ශාකරන්න බැහැනේද? එහෙම ප්රශ්න කරනවාටම ඔගොල්ලො විරුද්දයිනේ. ඔයගොල්ලොන්ගේ ක්රමවේදය තමයි විස්වාස කරන ලෙස බල කිරිම. සැකකරන්න බැහැනේ ඔගොල්ලො කියන ඒව. ඒවා රහස්, ඒවා කියන්නේ නැ කියලත් හරියන්නේ නැහැනේ. ඉතින් කොහොමද විස්වාස කරන්නේ. දකුනු අතට මතුරා දුතයාට මුර්ජාවෙන්නම අතුල් පාරක් ගැහුවාම සැතපුම් ගානක් ඈත ඉන්න රොගියාගේ විශබහින්නේ කොහොමද? ඒ විස්තර කරන්න පුලුවන්ද?ෆොන් කොල් එකකින් සම්පුර්න නම අරගෙන විතරක් විශ බස්සන්නේ කොහොමද? ඒක වැඩ කරන හැටි කියන්න බැහැනේ. නිකම්ම විස්වාස විතරයි. එහෙම හරියන්නේ නැ කැලුම්. ටිකක් පුලුල් ලෙස කල්පනා කරලා බලන්න. දැනුමක් තියෙනවානම් එය පිරික්සීමට හැකි විය යුතුය. ඔය ක්රම උපකරන මාර්ගයෙන් හෝ සන්වෙදනය කල හැකි වියයුතුයි."

      මේ කියන ක්‍රම වලින් ප්‍රායෝගිකව ලෙඩ්ඩු සුවපත් වෙනවනම් නිරවද්‍යතාවය බලන්නෙ අහවල් එකකටද?

      ඔබේ උපන් වෙලාව ආදී විස්තර මට දුන්නම ඔබේ ජීවිතේ ආගිය මුළගිය තැන් සහ අනාගතය හෙළ 60 පැයේ ක්‍රමයට සකස් කරන කොටු 12 කින් නිරූපණය කරවල දෙන්න පුලුවන්නම් එයම පරීක්ෂණයක් නොවන්නේද?

      මම ඔබතුමාගේ ආගම මොකක්ද කියල දැනගන්න කැමතියි.

      Delete
    64. දෙ. සි. තුමනි,
      තොපගේ බස පරම සත්‍යයකැ.

      මූගේ හරුප කුස්කුටාවක් වැනියැ. එහි අගකුදු නැත්තේයැ. මුලකුදු නැත්තේයැ. බ්ලුමැන්ඩල් (බලුමන්දල බලු=බලු මන්=මන දල=දොළ එනම් බල්ලන්ගේ මන දොළ පිනවන්නාවූ) කසළ ගිර හා සම වූ මැදක් පමණක්ම ඇත්තේයැ.
      ඒවායේ අරුත අපට දත නොහැක්කේයැ. මූටද දත නොහැක්කේයැ. වෙනකක් තබා මනුට හෝ රාවණටද දත නොහැක්කේයැ.

      මේ ධාතු සුනඛ තෙම අනුන්ගේ අගුපිල් වල බස වැහැරීම (සොරියැ. එය පැහැරීම ලෙස නිවැරදි විය යුත්තේයැ ) පසෙක තබා සම්භාව්‍ය පටකයක් අධ්‍යක්ශණය කරන්නේ නම් අඩුම ගණනේ සම්මානයක් හෝ ලැබෙනු නිසැකයැ.

      Delete
    65. @ThinkTwice October 3, 2012 9:45 AM,

      උඹ වැනි බූරුවෙක් ගැන කතාකිරීමට සිදුවීම කොතරම් සිංහල ජාතිය පිරිහී ඇති දැයි සාක්ෂාත් කරයි.

      උඹ, බෞද්ධයකු සිංහලයයන් දකින ලෙස මමද දැක ඇත. එසේම අගමුල පටලවා ගෙන බොරුද කියා ඇත. උඹ කී " ඌගේ දර්ශනයට එකග නොවුනොත් අපට දැඩි දඩුවම් දී කුලුගෙඩියකින් ඔලුවට ගසා පොල්පොට් ක්‍රමයට මරනවා කියා LCN එකේදි අපට තර්ජනය කලේය. ඒත් පොල්පොට් හිටියානම් මුව මරන්නේ පුකට කුලුගෙඩියකින් ගසාය. මන්ද මුගේ මොලේ පුකේ බැවිනි." කතාව උඹේ මොළය නම් පුකට බැස ඇති බව සාක්ෂාත් කරයි. මම කීවේ උඹ වැනි බුද්ධමතුන් ලෙස පෙනී සිටින බූරුවන්ට පොල්පොට් කල දෙයක් ගැනය. මම ඌ උඹලා හොඳට තේරුම් ගත් බූරුවෙකු යයි කීවේ ඌ කල දේ සුදුසු වුවත් එකඟ නොවන බව කියමිනි. මම උඹලාට කරනවා යයි කී දේ අමතක වී ඇති නිසා, නැවත කියමි. මම උඹට කීවේ "සිංහලයන් විනාශකිරීමට මාන බලන උඹ වැනි අමනයන් අළු දූවිලි කරන බවය." එයට මට උඹේ අවසරය අනවශ්‍යයය. එහෙත් එය නොකරන්නේ මුලාවූ සිංහලයන් ගැලවීමටය. එය වෙන දිනයද බොහෝ පෙර කල කියා ඇත.

      උඹ වැනි නිකමකු උඩුබුරුලමින් පැවසුවද උඹ කී පුද්ගලික විස්තර මගේය. මම එලෙස කීවේ උඹ වැනි මලයාලි සක්කිලියන් සිංහල ජාතිය වැනසී ඇතැයි සිතන නිසාය. උඹ කියන රෝග මට තිබේ නම් එය පැහැදිලිය. උඹ මිනිස්කම මනින්නේ ගතේ ආයුෂ ගෙනය. උඹ නොදන්නා මගේ අවතාරය කොතරම් පැරණි දැයි උඹ නොදනී. උඹේ පියා නිකමෙකි. ඒ උඹ වැදූ නිසාය. මා මෙතෙක් කල් දැනුම ප්‍රගුණ කලෙමි. මම කී දේ උඹ වැනි කීටයකුට තේරුම් ගත නොහැක.

      "තව, මු ලග තාක්ශනයක් තිබේලු. එය භාවිතා කරන මූට රොකට් නැතිව ආලොකයේ වෙගෙන් අබ්යවකාශයට ගිය හැකිලු. එසේ ඈත අබ්යවකාශයට යන ඌට කිසිම ඔක්සිජන් , ජලය සප්ලයි එකක් නැතිව තරුවකින්(සුර්යයෙක්ගෙන්) එන ශක්තියද නැතිව ජීවිත් විය හැකිලු. ඌට නිව්ටන් අයින්ස්ටයින්ගේ නියම බල පවත්වන්නේත් නැතිලු. ඒ මුට අනුව උන් කෙප්ප දෙසා බා ඇති නිසාලු. ඒ තාක්ශනය නම් අපට කීයට වත් දෙන්නේ නැතිලු. සුද්දන් එය ඉල්ලා වැද වැ‍ටුනත් දුන්නේ නැතිලු." - හිඟන මලයාලි සක්කිලිය, උඹට අරහං මේ දැනුම මගේ හැකියාවෙන් සොච්චමකි. උඹ වැනි පරාජිත හිඟනුන්ට මම සැබෑලොව දත්ත සමඟ කීවද එය නොවැටහේ. සිදට්, ජේසුස්, මොහොමඩ්, මාර්ක්ස් පසු පස යන එවුන් ඇති ලොවක, නිව්ටන් අයින්ස්ටයින් ගේ පසුපස යන හිඟනුන් නැති නම් මම පුදුම වෙමි.

      "ඒත් ඉතින් හැට පනින්න කලින් කරන මගුලක් කර ලෝකේ ගලවා ගන්නෙත් නැත." - සක්කිලිය, හැට පැනීමට කල් ඇත. ඒත් උඹේ තාත්තා වගේම උඹට හැට පැන ඇට හැළුනත් මම මෙතෙක් කරපු දෙයින් සොච්චමක්වත් බැරිය.

      නාගයා උඹ බිලිගනු ඇත. උඹට යන කල බලව. උඹ වැන්නවුන්, නැසීමට පෙර සිහිමඳ වේ. උඹේ ඉදිරි කල, සැබැවින් මේ අඩවියේ ලියා, අනුනට යහපතක් කර නැසියන්. මම සිංහල රීතියට අනුව දැනුවත් කලෙමි. කාලය ඊට සාක්ෂි දරණ බව කියමි. මම කල් ගත්තේ නම් ඒ ක්‍රියාවෙන් දැනීමටය.

      Delete
    66. @ Kelum Jayasinghe, September 30, 2012 7:10 PM

      "ඇතැම් මිනිස් ගණ වලට නොපෙනෙන ලෝකය හා ගනුදෙනු කල නොහැකි බව අසා ඇත්තෙමි. මා අදහස් කලේ රාක්ෂ, දේව, මනුෂ්‍ය ආදී ගණයි. මෙහි ඇත්තක් ඔබ අත් දැක තිබේද? මා මෙය අත්හදා බැලීමෙන්ම දැන ගත යුතුයි." -

      මිනිසුන් බෙදී යන ගණ හතරකි. ඒවා නාග (නායක), දේව, මනුෂ්‍ය හා යක්ෂ වේ. මේ බෙදීම උපන් වෙලාව අනුව වන දෙයක් මිස සමහරුන් කියන ආකාරයේ මිනිසුන් බෙදා වෙන් කල වංශ නොවේ. උපතින් හිමි වන ගති ගැන ඉතා වැදගත් තොරතුරු දෙන බෙදීමකි.

      අද වචන වැරදියට අරුත් දෙන සමහරුන් මේ ජන කොටස් හතර එකතු වී "සිව් හෙළ" වී "සිංහල" යන වචන බිහි වූවා යයි රාවන සයිස් කෙප්පයක් පතුරුවති. එය තම හෙළුව පෙන්වීමක් පමණි.

      ඉහත කී දෑ අවතාරයට බැඳුන දෑය. දැන් කියන්නේ දෙමව්පිය උරුමය අනුව ගත සම්බන්ධවන බෙදීමකි. උපතට සමඟ දෙමව්පිය උරුමයට අනුව, පාරිසරික හේතූන් මත, "හොඳ, නරක" යන කොටස් දෙකට බෙදේ. නරක බවේ අන්තය තවමත් තිරිසන් ගති පමණක් ගතට තිබීමය. එනම් සතෙකු වීමය. "නරක සතා" යන වචන බිඳී රකුසා, රාක්ෂයා යන වචන බිහි වී ඇත. රාක්ෂ හා යක්ෂ යන වචන එකක් ලෙස දුටුවද අරුත් සපුරා වෙනස්ය. නොඑසේ නම් දක්ෂ, පක්ෂ වැනි අරුත් සපුරා වෙනස් පදවල තේරුමක් නැත. සිංහල බසේ අකුරු ඉතා සංවේදීය. සිංහල වෙස් ගත් Thinkless වැනි මලයාලීන් "සිංහල" යන පදයේ "ල" නොසලකා විකාර අරුත් දුන්නද, ඒ අකුර, වචනයේ ඇති ඉතා වැදගත්ම අකුරයි.

      ඉහත කී ගණ බෙදීමේදී, ඉපදුන කෙනාගේ ගතේ හා සිතේ සංයෝජනය එමගින් කියවේ. නාග (නායක) ගණයේ නම්, ගත හා සිත යන දෙකම ප්‍රබලය. නායකයන් බිහිවන ගණයයි. එහෙත් අද එය දේව ගණය තුලට දමා ඇත. හේතුව නායකයන් හඳුනාගෙන නැසීමට තරම් සැහැසි අමනුෂෂ්‍යයන් බොහෝ නිසාය. පණ්ඩුකාභය මේ ගැන ඉඟියක් දෙයි. දේව ගණය සිත ප්‍රබල උන් වේ. ගත මධ්‍යමය. මනුෂ්‍ය ගණේ උන් සිත හා ගත මධ්‍යමය. යක්ෂ ගණයේ නම් සිත මධ්‍යම වන අතර ගත ප්‍රබලය. මෙය ඉතා වැදගත් දෙයකි. ජීවත්වීම හා පැවැත්ම ඔබේ ඇදහීම වූ විට මෙහි නියම අරුත පෙනේ. යමක් බිහි කිරීමටත්, පැවැත්මටත්, සුදුසු බව පිරික්සීමටත් අවශ්‍යයය. දේව ගණය බිහි කිරීමටත්, මනුෂ්‍ය ගණය භාවිතා කිරීමටත්, යක්ෂ ගණය සීමා පිරික්සීමටත් මුල පුරයි. නාග ගණය අධීක්ෂණය කරයි.

      ඔබ කී ලෙස තම ගණය අනුව හැකියාවන් වෙනස්ය. ගත ප්‍රබල උන් (යක්ෂ ගණය) පෙනෙන ලෝකය සමග ගණුදෙනු කරන උන්ය. සිත ප්‍රබල උන් (දේව ගණය) නොපෙනෙන ලෝකය සමඟ ගණු දෙනු කරයි. ගත හා සිත ප්‍රබල උන් (නාග ගණය) දෙලොවම සමඟ ගණුදෙනු කරයි. මනුෂ්‍ය ගණ උන් දෙලොවින්ම දුකසැප විඳින ග්‍රාහකයන් ය. නාග ගණය ගණනින් ඉතා අඩුය. ඒ නාගයයන් රකින ගණයයි.

      "මගේ අනෙකුත් ගැටළු වලටත් පිළිතුරු දෙන්නකෝ..:(" - මම බොහෝ දෑ කීමි. විශේෂ යමක් නොකීවා නම් නැවත අසන්න. මගේ සීමා බිඳගොස් ඔබට උත්තර දුනිමි.

      Delete
    67. @කැලුම්,
      ("මෙය තුල ගැබ් වී ඇති අර්ථය නම්,කිසිම කරුණක් අවබෝධ කරගත හැකි මට්ටමක ඔබ නැති බවයි.")
      ඔබ වැන්නන් ගේ ක්‍රමවෙදය තමා පවසන දෙය විස්වාස කරන ලෙස බල කිරිම බව මම මුලිනුත් පවසුවෙමි. සත්යය නම් ඔබට ඔබ පවසන දෙවල් ක්‍රියා කරන අන්දම ගැන පැහැදිලි කිරිමට ඇති නොහැකියාවයි. එය වසා ගැනීමට මට අපහාස කරමින් කැගසයි.

      මා අසා සිටින්නේ වෙදා දුතයාට කනේ පාරක් ගැසු විට සැතපුම් ගනනාවක් ඈත සිටින රෝගියාගේ විශ බහින්නේ කොහොමද? කිනම් යන්ත්‍රනයකින්ද යන්නයි. ඔබ එක්දාස් අටසිය ගනන්වල ඉදිරිපත් කල පරිනාම වාදයේ අඩුපාඩු කීමට මැත කාලීනව සොයා ගත් ජාන පිලිබද දැනුම භාවිතා කලා නේද? එයම විදයාවේ වර්ධනය පිලිබද සාක්ශියකි. මා පවසන්නේ නියත ස්ටිතික දැනුමක් කියා දෙයක් නැති බවයි. පසුකාලිනව සොයාගන්න දේවලින් මුලින් සොයා ගත් දෙවල අඩුපාඩු/ සීමා අවබෝද කරගන්නා අතර ඒවා වලන්ගුවන සීමා සටහන් කරයි. දැනුම යනු ක්‍රම ක්‍රමයෙන් පුලුල් වන වර්ධනය වන දෙයක් වන අතර නියත දෙයක් නොවේ. මම පැවසූවේ පැරනි වයිද්ය ක්‍රම වල එවැනි දැනුමේ සත්යතාව පරීක්ශා කර බැලීම් සහ දැනුම තවදුරටත් පුලුල් කර ගැනිම් සිදු නොවු බවයි.

      ඔබ පවසන පරිදිම ඒවා කිසියම් අතීත කාලයක "ධ්‍යානලාභී තුන් කල් දක්නා රිශිවරුන් මෙම විද්‍යාවන් බිහි කල අතර ඒවයේ සත්‍යතාවය හෝ ප්‍රායෝගිකතාවය පිළිබඳව කුකුසක් පැවතුනේ නැහැ." ඉතින් එකනේ පඩියෝ මම කිව්වේ මේ දැනුම පිරික්සීම සදහා විවුර්ත නැ කියලා. ඒවා ධ්‍යාන ලාභි ඉසිවරුන් විසින් පවසා ඇත එය ප්‍රශ්න කල නොහැකිය. ඔක තමයි ඔයාගේ ක්‍රමය. ඉසිවරයා කිව්වා ඒකාන්තයි ප්‍රස්න කල නොහැකියි.එකයි මම පිරික්සීමට නොහැකියි කිව්වෙ. ඔයාට මම සරලව කියන දේ කියවා තෙරුම් ගන්න බැ නේද?
      ඊට පස්සේ අයෙමත් ඔය ජීව විද්යාව ගැන යම් දැනුමක් තියෙන නිසා පරන කතාවම ඇදගෙන ඒ පිදුරු ගහේ එල්ලෙන්න යනවා. මචන් ඒ පිදුරු ගහ කොයි වෙලේ හරි කැඩෙයි ඔච්චර එකේ එල්ලෙන්න එපා. එකසැරයක් දෙසැරයක් එල්ලුනාම ඇති.

      Delete
    68. @කැලුම්,

      ("අනේ මම වඳින්නම්,මෝඩ ජෝක් නම් දාන්න එපා බටහිර හැම බෙහෙතකම අතුරු ආබාධ නෑ කියල.ෆාමසියෙන් බෙහෙත් ගත්තට නිකමට ඒකෙ ඇතුලෙ තියන ලීෆ්ලට් එක කියවන්නෙ නෑනෙ නේද?" )
      ඉස්සෙල්ලම ඔයා මොඩ ජොක් නොදා අයෙමත් මගේ කොමෙන්ට් එක කියවා බලන්න. මම කොහෙද කියා ඇත්තේ "බටහිර හැම බෙහෙතකම අතුරු ආබාධ නෑ කියල".
      මම පැහැදිලිව කියා ඇත්තේ
      "දැන් අලුත් බෙහෙතක් රොගයකට ප්රතිකාර ලෙස නිදහස් කරන්න කලින් එකේ අතුරු ආබාද, සුවකිරිමේ හැකියාව ගැන වසර ගනනක් පිරික්සීම් කරලා තමයි එලියට දාන්නේ. ඒවායේ අතුරු ආබාද ගැන කතා කරන්නේ ඒවා විවුර්ත නිසා." කියලයි.
      ඉතින් ඒ විවුර්ත බව නිසා තමයි පන්ඩිතයෝ ඒ කියන ලිෆ්ලට් එක බෙහෙතත් එක්ක දෙන්නේ. ඒකේ බෙහෙතේ රසායනික සන්යොගය මොකක්ද, එමගින් ශරීරය තුල ඇති කරන ක්‍රියාකාරීත්වය මොකක්ද, ඇතිවිය හැකි අතුරු ආබාද මොකක්ද කියලා විස්තර සහිතව තියෙනවා. මම ඒවා කියවනවා. තරහ වෙන්න එපා මම මේ අහන්නේ දැන් වෙද මහත්තයෙක් දෙන බෙහෙත්වල එහෙම ලිෆ්ලට් එකක් දෙනවද? ඒවා ඔන නැ ඉසිවරයා දුන්නේ, අතුරු ආබාද නැ කියන එක පචයක්. ඇත්ත කතාව ඒවායේ අතුරු ආබාද ගැන අද්යනය කරලා පර්යේශන කරලා නැති එක. ඔයා එතනදි හරි කුහකයි නේද? මොන බෙහෙතේ උනත් තියෙන්නේ රසායනික සන්යෝගයක්. ඒවා සින්හල බෙහෙත් උනත් එකයි, දොස්තර කෙනෙක් දෙන බෙහෙත් උනත් එකයි, ඒවා රසායනික සන්යොග අඩන්ගු වෙන ද්‍රවය. ඒවා ගත්විට ශරිරයේ සාමාන්යෙන් වෙන ක්‍රියාකාරිත්වයන්ට වඩා වෙනස් ක්‍රියාවලි සිදුවෙනවා. ඒවා සරීරය තුල ක්‍රියා කරන හැටි හොදටම අද්යනය කරලා අතුරු ආබාද ගැන සදහන් කල යුතුයි. ඔනැම බෙහෙතක් දිර්ගකාලිනව සහ කිසියම් මාත්‍රාවලින් ගන්න කොට අතුරු ආබාද ඇතිවෙනවා. බෙහෙත් දෙන්නේ නිස්චිත අරමුනකට. ඒ රොගය සුව කිරීමට. කොල්ලො ආතල් එකට පෙති ගහන එකට වයිද්ය විද්යාව වග කිව යුතු නැ. කොල්ලො ගන්ජත් ගහනවා. ගන්ජත් සින්හල බෙහෙතක් හැටියට භාවිතා කරන දෙයක්. ඒවා අරන් තර්ක කරලා වැඩක් නැ.

      ("බටහිර ඖෂධ කොලේ වහලා කිසිම පූර්ව පර්යේශණ අතහදා බැලීම් නැතුවත් වෙළඳ පළට නිකුත් කරනව.කෙමිස්ට්‍රි දැනුමක් ඇති නේද?")
      ඔව් එහෙම ලාහ පරමාර්තයෙන් ඖෂධ නිපදවන සමාගම් වල එවැනි දෙ සිදු විය හැකියි. ඒත් එයට වෛද්ය විද්යාව පලි නැත. මෙයට හේතුව මුදල් ඉපයිමේ පරමාර්තය මිස අන් කිසිවක් නොවේ. සින්හල බෙහෙත් සැදිමේදි එවැනි පුර්ව පර්යෙශන කරන්නේ නම් එය දැන ගැනීමට කැමත්තෙමි. ඒවායේ තියෙන්නේත් රසායනික සන්යොග නොව. ඔබ මා ප්‍රස්න කිරිම ගැන අමනාපයෙන් කැගසන්නේ ඒ ප්‍රශ්න සාදාරන බව දන්නා නිසාය. මට නම් ඔබේ ද්වෙශය දු‍ටු විට සිනා පහල වේ.

      ("ලෝකෙ හරිම පුන්චියි නේද ඔයාගේ..මන් හිතන්නෙ ගණිත අන්ශෙන් තරමක් දුර ඉදිරියට ගිය නිසා වෙන්නැති...එච් එන් ඩී, එන් ඩී ටී වගේ වෙන්නැති...") ඔබේ ඔය අන්කුර ලියලා වැඩෙන්නේ ඇනොගේ වර්ගයේ පිස්සුවකි. මට පඩියො ඔබට මගේ සහතික පෙන්වීමට අවශ්ය නැත. මගේ ලොකේ ලොකු පුන්චි කම සාපෙක්ශ දෙයකි.

      Delete
    69. මා නුබෙන් ඇසුවේ සරලව මිනිස් බුද්දියට වැටහෙන දෙවල්ය.
      ඉතින් අඩුතරමේ එවැනි පැහැදිලි කිරිමක් ඔබේ වාසිය සදහාවත් මෙහිදී ඉදිරිපත් නොවන්නේ ඇයි. උදාහරනයක් ලෙස ගතහොත්, වෙදා දුතයාට කනේ පාරක් ගැසු තැන සිට සැතපුම් ගනනක් ඈත සිටින රොගියාගේ විශ බැසීම සිදුවන ආකාරය පහදන්නේ කෙසෙද?
      ඇතැම් විට රොගියාට දශ්ට කලේ එතරම් විස නොවන සාමාන්ය ස්ර්පයෙක් විමටද ඉඩ ඇත. මන්ද ලන්කාවේ සර්පයන්ගෙන් ඉතා බහුතරය දරුනු විශ උන් නොවන නිසාය. එවන් විටක රෝගියා පැය කීපයකින් තරමක් හොද අතට ඒමටද ඉඩ ඇත. එවිට වෙදා වෙත ගොස් ඈත සිටින රෝගියාගේ විස බැස්සිමට කියා ගුටි කැ අසරන දුතයා නැවත එන විට ඉතා අල්ප විශැති සර්පයෙක් දස්ට කල රොගියා දැන් මදක් හොද තත්වයෙන් සිටිනවා දැක එය වෙදා විස බැස්සිමට තමාට දුන් කනේ පාර නිසා වුනා කියා සිතීමටද ඉඩ ඇත.
      එහෙත් මම ලන්කාවේ පැරනි විශ වෙදකම කිසිසෙත් අඩුතක්සේරු නොකරමි. මා පිලිනොගන්නේ ඉහත කනේ පාරක් ගසා දුරස්ත පාලක ක්‍රමයෙන් විස බැස්සිම හා දුතයා බලා සර්පයා ගැන කීම වැනි මිත්යාවන්ය. ලන්කාවේ හොද පැරනි විස වෙදකමක් තිබුන බව මම දනිමි. එහෙත් ප්‍රශ්නය මේ වෙදකම් වලදි ලබාදෙන බෙහෙත් වල ඇති රසායන සන්යොග, ඒවායේ අතුරු ප්‍රතිපල නුතන වෙද්ය විද්යාවේ මෙන් පරික්ශාවට විවුර්ත නැතිකමයි. එසේම ඒවා කලින් කලට දැනුම අලුත් වෙමින් වර්දනය නොවුනි. නුතන වයිද්ය ක්‍රමය කාගෙවත් බුදලයක් නොවේ. එය විවුර්තය. කිසිම ජාතියකට අයිති නැත.ඔබ වෛද්ය විදයාවේ අඩුපාඩු අතුරු ආබාද ගැන කතා කරන්නේ ඒවා විවුර්ත නිසාය. පරික්ශනයට ලක්වන නිසාය.

      ("බටහිර වෙදකමේ කෙසේ වෙතත් සින්හල වෙදකමේ නම් පරම්පරාව තුලම ශාස්ත්‍රය පවත්ව ගත්තේ එහි ආරක්ෂාව සහ උන්නතිය සඳහාමයි. ඔබ මෙය නොතේරෙන්නට තරම් ගොබ්බයෙක් වීම අරුමයකි. එසේම හෙළ වෙදකමේදී ශාස්ත්‍රය දුන්නේ කේන්ද්‍රය බලා අදාල පුද්ගලයාට වෛද්‍ය යෝගයක් පවතීනම් පමණි.මෙය අන්ගම් පොර කළාවේද පැවති නියමයකි. ") සැබැ ගොබ්බයා ඔබ බව ද්වෙශ සහගත වැකියෙන් වැටහේ.
      මා පැවසු පරිදිම සින්හල වෙදකම පරම්පරාව තුලම නොහොත් ඒ වෙද පවුල තුලම සගවාගෙන සිටි බව ඔබම පිලිගනි. එයින් උන්නතියක් වන්නේ නැත. මන්ද එම ශාස්ත්‍රය විවුර්ත නැති නිසාත් සීමිත පුද්ගලයන් පිරිසකගේ හිස තුල පමනක් ඇති නිසාත් වර්දනය සීමා කරයි. එනම් එය පැතිරෙන ක්ශේත්‍රය ප‍ටුය. ඒවා පිරිහීයාමට එයම ප්‍රදාන හේතුවක් විය. තමන් දන්නා දේ පවුල තුලම සගවා සිටින විට එය තවත් මොල තුල සිතීමට පිරික්සීමට සහ අඩුපාඩු දැන හැදින ඒවා නිවැරදිකරනය වීමට එසේම අන් අයගේ දැනුමත් සමගද සන්යෝග වී වඩාත් පුලුල් ප්‍රබල දැනුමක් බවට පත්වීමට ඇති ඉඩකඩ අවමය. අන්ගම් පොර ශාස්ත්‍රයටද වුනේ ඒකමය. ඉතා පුලූල් පිරිසක් විසින් හදාරා භාවිතා නොකරන ක්‍රමවෙද වර්දනය නොවේ. එක තැන පල්වේ. මන්ද ඒවා ප්‍රස්න කරන්න. අඩුපාඩු හදන්න බැරි නිසාය. ඊට ප්‍රතිපක්ශව ඉතා පුලුල් පිරිස්කගේ භාවිතයට පිරික්සුමට ලක්වන ක්‍රමවේද අඩුපාඩු හදාගනිමින් වඩ වඩාත් නිවැරදිවෙමින් පුලුල් ප්‍රභල දැනුමක් බවට පත්වේ. මේවා ඔබට තිත්ත උනත් ඇත්තය. ඔබේ ගොබ්බකමටය ඒවා උවමනාවෙන් පිලි නොගන්නේ.
      ප. ලි : මෙවන් ශෙලියකින් ඔබ ඇමතීමට නොසිතුවෙමි. එහෙත් මට ඔබ ඇමතීමට සිදුවන්නේ ඔබ මට අමතන ආකාරයටම බව සලකන්න.
      මගේ ආගම බොද්ධ වේ. එහෙත් මා කරුනු දැක්වීමෙදි ආගමික, වාර්ගික පදනම් වලින් හැකිතාක් ස්වාදින පුද්ගලයෙකු බව සලකන්න.

      Delete
    70. ඇනෝ උබ කියන කුනුහරුපයක් මට කියපන්. මගේ තාත්ත නෙමෙයි නේ උබත් එක්ක වාදෙට ආවේ.
      අනේ තො ඔය කිව්ව තොගේ "පැරණි අවතාරේ" පුකේ ගහගෙන නටපිය...අපි බය නැ උබේ අවතාරේට...අනෙක මි ජයා කියනවිදිහට අවතාර කියන්නේ "අමුඩේ පිටින් වකුටු වී තාර ගා ගැනීමනේ" ඉතින් උබ අමුඩේ නැතිව හරි පුකේ තාර ගාගෙන නටපන්, අපිට මොකෝ.....

      මට නයා දෂ්ට කරොත් මාව ඉස්පිරිතාලේ ගෙනිහින් ප්‍රති විෂ ගහල බේරගන්න ඕන තරම් උන් ඉන්නවා...කෝකටත් තෝව යවනවා අර කැලුම්ගේ වෙදෙක් ලගට දුතය විදිහට. එතකොට තොට මුර්ජාවෙන්න කනේ පාරක් වදියි. එකෙන් තොගේ පිස්සුව තාවකාලිකව හරියාවි....හැබැයි කැලුම් කියන විදිහට වෙදා කනේ පාර නොගහ ටොකු අනින වෙදෙක් නම් කලින්ම කියල යවන්න ඕන තොගේ පුකට ටොක්කක් අනින්න කියල(මොලේ පුකේනේ)

      Delete
    71. @ThinkTwice October 4, 2012 10:33 PM,

      "ඇනෝ උබ කියන කුනුහරුපයක් මට කියපන්. මගේ තාත්ත නෙමෙයි නේ උබත් එක්ක වාදෙට ආවේ." - උඹ කියන එක උඹටම මතක නෑ. උඹනෙ උඹේ තාත්තා ඇදල මැදට ගත්තේ.

      "අනේ තො ඔය කිව්ව තොගේ "පැරණි අවතාරේ" පුකේ ගහගෙන නටපිය...අපි බය නැ උබේ අවතාරේට...අනෙක මි ජයා කියන විදිහට අවතාර කියන්නේ "අමුඩේ පිටින් වකුටු වී තාර ගා ගැනීම නේ" ඉතින් උබ අමුඩේ නැතිව හරි පුකේ තාර ගාගෙන නටපන්, අපිට මොකෝ....." - යකෝ මීයා කිව්වෙ උගේ මී අවතාරෙ කරන ඒවා ගැන. දැන් උඹටත් ඌ කියපු කෙප්පෙ ලොකු වුනා. හික්ස්!

      ඇයි මලයාලි සක්කිලියෝ එහෙනම් මෙතන ඇඹරෙන්නේ. සුද්දගෙ ලබ්බක උඹේ කුණුහරුප ලියපන්. අනේ මේන් කියල සුද්ද උඹලට සලකයි. අපි නොදන්න සුද්දො. මම උඹ වගෙ උන් එක්ක පෑහෙන්න ආවේ නෑ. මම කියන්න ඕන එක සිංහල එවුන්ට කියල ඉවරයි.

      උඹ නෙට් එකේ හැංඟිලා කයි ගැහුවට පුළුවන් නම් මම ඉස්සරහට ඇවිල්ල ඔය තර්ක දාපන්කො. මගේ ඊමෝල මතකයි නේ.

      "මට නයා දෂ්ට කරොත් මාව ඉස්පිරිතාලේ ගෙනිහින් ප්‍රති විෂ ගහල බේරගන්න ඕන තරම් උන් ඉන්නවා." - නෑ බොල. තෝ පැය විසි හතරක් කටින් සෙම දාල බල්ලෙක් වගෙ වෙව්ල වෙව්ල පණ යන්නේ දෙපැත්තෙන්ම එළියට දාලයි. උඹ කිව්වෙ නිකම් නයි ගැන. මම කියන එවුන් තෝ නසන්නේ බොහොම තේරෙන විදියකට. කල්පයක් අපායෙ ඉන්න එක ඒ අතින් සුළු දෙයක්. උඹට තේරෙන කොට පරක්කු වැඩියි. උඹට ගහන ප්‍රතිවිෂෙන් නයි විෂ ඩබල් වෙනවා. උඹට දවස් හතක් ඇතුළත නයා හීනෙන් පෙනේවි.

      Delete
    72. @Think Twice>"මා නුබෙන් ඇසුවේ සරලව මිනිස් බුද්දියට වැටහෙන දෙවල්ය.
      ඉතින් අඩුතරමේ එවැනි පැහැදිලි කිරිමක් ඔබේ වාසිය සදහාවත් මෙහිදී ඉදිරිපත් නොවන්නේ ඇයි. උදාහරනයක් ලෙස ගතහොත්, වෙදා දුතයාට කනේ පාරක් ගැසු තැන සිට සැතපුම් ගනනක් ඈත සිටින රොගියාගේ විශ බැසීම සිදුවන ආකාරය පහදන්නේ කෙසෙද?
      ඇතැම් විට රොගියාට දශ්ට කලේ එතරම් විස නොවන සාමාන්ය ස්ර්පයෙක් විමටද ඉඩ ඇත. මන්ද ලන්කාවේ සර්පයන්ගෙන් ඉතා බහුතරය දරුනු විශ උන් නොවන නිසාය. එවන් විටක රෝගියා පැය කීපයකින් තරමක් හොද අතට ඒමටද ඉඩ ඇත. එවිට වෙදා වෙත ගොස් ඈත සිටින රෝගියාගේ විස බැස්සිමට කියා ගුටි කැ අසරන දුතයා නැවත එන විට ඉතා අල්ප විශැති සර්පයෙක් දස්ට කල රොගියා දැන් මදක් හොද තත්වයෙන් සිටිනවා දැක එය වෙදා විස බැස්සිමට තමාට දුන් කනේ පාර නිසා වුනා කියා සිතීමටද ඉඩ ඇත.
      එහෙත් මම ලන්කාවේ පැරනි විශ වෙදකම කිසිසෙත් අඩුතක්සේරු නොකරමි."

      තත්කාල කේන්ද්‍රය සහ යන්ත්‍ර මන්ත්‍ර භාවිතයෙන් අමනුශ්‍ය බලවේග යවා කටයුතු කිරීම මෙහි පදනමයි.මෙවැනි දේ පිළිනොගන්නේ නම් මා කියන ගුරුන්නාන්සේ ලඟට පැමිණීමට ඔබට මා ඇරයුම් කර ඇත.නොපෙනෙන බලවේග වලට මිනිසුන් සුවපත් කිරීමටත් ලෙඩ සෑදීමටත් හැක.කොණ්ඩදෙනියේ හාම්දුරුවන්, බලන්ගොඩ හාමුදෘවන්,රෙරුකානේ චන්ද්විමල හාම්දුරුවන් ආදීන්ද කොග්ගල නිළමේ නම් පොතද, මෑත කාළීනව විකාශය වූ වෙනස රූපවහිනී වැඩසටහන්ද පිරික්සා බැලිය හැක. ඔබ එන්නේ නම් සිදුවිය හැකි දේ ගැන වගකීම ඔබම දැරිය යුතුයි.ඔබ නිවැරදි නම ලිපිනය දුනහොත් එමගින්ද කටයුතු කල හැකියි.ඔබට හානියක් කිරීමට අදහස් නොකරන නමුත් මෙහිදී භාවිත වන බලවේග ඔබ වැන්නවුන්ගේ අවිශ්වාසය නොරුස්සන බැවින් ඔබට හානි වීමට ඉඩ ඇත. නොදන්න අහින්සකයින්ගේ බොරු නම් ලබා දීමෙන් උන්ට විනාශය නිකරුණේ කරදර පැමිණිය හැකි බැවින් ඔබගේ පැමිණීම අගයමි.
      නාඩි වලින් සියළු රෝගයන් නිශ්චය කල නොහැකි බව ඔබ පවසයි. එසේ නම් මා ඔබට කෑගල්ලේ වෙද මහතාගේ තොරතුරු දෙමි. ගොස් බලන්න. දිනක් එහි ගත කරන්න, හැකි නම් රෝගීන් කීප දෙනෙකු රැගෙන යන්න.ඔබේම රෝග තත්වයක් ඇත්නම් පෝළිමේ සිට ගොස් ඔහු අසල පුටුවේ වාඩිවන්න, ඔබේ රෝගය පිළිබඳව පැවසීම අවශ්‍ය නැත.ඔහ් ඔබේ රෝග ලක්ෂණද පවසනු ඇත.ඇයි මේව කරල බලන්නේ නැත්තේ? ලන්කාව වටේම ඉන්න ගුප්ත වෙදැදුරන්, ජ්යෝතිශවේදීන් මුණගැහෙන්න.අවන්කව දත්ත රැස් කරන්න. ඔබම බලන්න.මම කියන්නේ හඳේ පවතින දේවල් ගැන නොවේ.

      "මා නුබෙන් ඇසුවේ සරලව මිනිස් බුද්දියට වැටහෙන දෙවල්ය.
      ඉතින් අඩුතරමේ එවැනි පැහැදිලි කිරිමක් ඔබේ වාසිය සදහාවත් මෙහිදී ඉදිරිපත් නොවන්නේ ඇයි. උදාහරනයක් ලෙස ගතහොත්, වෙදා දුතයාට කනේ පාරක් ගැසු තැන සිට සැතපුම් ගනනක් ඈත සිටින රොගියාගේ විශ බැසීම සිදුවන ආකාරය පහදන්නේ කෙසෙද?
      ඇතැම් විට රොගියාට දශ්ට කලේ එතරම් විස නොවන සාමාන්ය ස්ර්පයෙක් විමටද ඉඩ ඇත. මන්ද ලන්කාවේ සර්පයන්ගෙන් ඉතා බහුතරය දරුනු විශ උන් නොවන නිසාය. එවන් විටක රෝගියා පැය කීපයකින් තරමක් හොද අතට ඒමටද ඉඩ ඇත. එවිට වෙදා වෙත ගොස් ඈත සිටින රෝගියාගේ විස බැස්සිමට කියා ගුටි කැ අසරන දුතයා නැවත එන විට ඉතා අල්ප විශැති සර්පයෙක් දස්ට කල රොගියා දැන් මදක් හොද තත්වයෙන් සිටිනවා දැක එය වෙදා විස බැස්සිමට තමාට දුන් කනේ පාර නිසා වුනා කියා සිතීමටද ඉඩ ඇත.
      එහෙත් මම ලන්කාවේ පැරනි විශ වෙදකම කිසිසෙත් අඩුතක්සේරු නොකරමි."

      ඉහත උපුටනයේ ඔබ මුළින්ම සින්හල විෂ වෙදකමට හාස්‍යය මුසු අතුල් පහරක් ගසන අතර අවසන් වැකියෙන් පැරණි විෂ වෙදකම අඩු තක්සේරු නොකරන බව පවසයි.අඩුතක්සේරු නොකරන්නේ නම් එහි භාවිත වන ක්‍රම වේදයක් මෙසේ දූතය මුර්ජා වන විට රෝහලට ගෙන යා යුතුය යැයි විවේචනය නොකරයි, හාස්‍යයට ලක් නොකරයි. ඔබට එය නොවැටහේ,එය පැහැදිළි කරන්න පුළුවන්ද ඇසී නම් ප්‍රමාණවත් නොවේද? සාමාන්‍ය දේවාලයක පවා කපුවා ආවේශ වී සේවාලාභියාගේ නිවස ගැන ඔහුගෙන් හෝ ඇයගෙන් තොරතුරු නොවිමසා කරුණු දක්වනු මම අත්ධැක ඇත්තෙමි. එනම් එම නොපෙනෙන බලවේගය තමාම එහි යයි, නැතිනම් තමා ඇසුරෙ ඉන්නෙක් එහි යවා තොරතුරු ලබාගනී.

      Delete
    73. @Think Twice > ඔබ කොච්චර පුන පුනා කීවද අවශ්‍යතාවය සින්හල හර පද්ධතිය උපහාසයට ලක් කිරීමයි.

      මගේ වාසියෙන් වැඩක් නැත.මා නිවැරදි කරුණු ගෙන හැර දක්වමි. ඒවා පිරික්සීමට ඔබට අවස්තාව දිය හැක.

      නැවතත් කියනුයේ උසස් මනසකින් යුතු වූවන් බිහි කල දැනුමේ අඩු ලුහුඩුකම් නොපැවතිනි.ඒවා අන්ග සම්පූර්ණ විද්‍යාවන් විය.ඔබ පවසන ක්‍රමිකව පරිණාමය වන බටහිර විද්‍යාව මෙන් නොවේ. එය අන්ග සම්පූර්ණ නොවන නිසාත් එක එක මතවාද ඔස්සේ හැරෙන් හැරෙන පැත්තට යන නිසාත් නිරතුරුවම නිවැරදි කිරීම අවැසිය.අද වනතුරු කරමින් සිටි දේ හෙට නව දැනුම සොයා ගත්තා යැයි පවසමින් වෙනස් කරයි.හෙළ විද්‍යාවන්ගේ කරුණු මෙසේ කාළානුරූපව වෙනස් කිරීමක් අවශ්‍ය නොවිණි. හේතුව එම දැන්ම ස්වභාවයෙන්ම පරිපූර්ණ වූ බැවිනි.හෙළ විද්‍යාවන් පැවතුනේ හෙළැයාගේ යහපත පිණිසයි.ඒවා කුළයෙන් පිට නොගියා, වර්ධනය නොවුනා යයි කියන්නේ ඔබේ ළපටි මොළයයි.මේ සියළු ආරක්ෂක පිළිවෙත් පැවතුනේ ශාස්ත්‍රවල අභිවෘද්ධිය පිණිසයි.විශේශයෙන්ම ඒවා නුසුදුස්සන් අතට පත්වීම වැළැක්වීමටයි. උදාහරණයක් ලෙස යන්ත්‍ර මන්ත්‍ර අපරාධකරුවන් අතට පත්වීම නුසුදුසු දෙයකි.කුළය තුල පවත්වා ගැනුනේ කුළයේ උරුමය ලෙස එය දිවි හිමියෙන් ආරක්ෂා කෙරුණු නිසයි, මේව සින්හලයාගේ ගති සිරිත්ය,එසේම ඒව ඉතා දූරදර්ශීය.මෙම ශාස්ත්‍රයන් පොත් පත්වල,බිත්ති වල ලියා ප්‍රසිද්ධ කර පැවතුනේ නම් ආක්‍රමණිකයන්ට ඒවා සින්හලයන්ට විරුද්ධව පාවිච්චි කරන්නටත්,අනෙකුත් ජාතීන්ට තර්ජනාත්මක ලෙස වර්ධනය වීමටත් රුකුල් දේ. මේසේ ග්‍රන්ථාරූඪව පැවති දැනුම සුද්දන්ට,ඉන්දියානුවන්ට ගෙනයාම පහසු විය. විනාශ කිරීම පහසු විය. එමගින් සින්හලයාව නන්නත්තාර කිරීමට පහසු විය.අද ඔබේ හිතේ ඇතිව ඇති ගැටළු සියල්ලටම මුල එයයි.එම දැනුමට ඔබව නැවත යොමු කිරීමට උත්සාහ කලධ ඔබ බටහිර පෙනෙන දකින රජයන බලසම්පන්න (පෙනුමට ) විජ්ජාවෙන් අන්ධයි.ඔඅ එයම ලොකු කරන් අන්තවාදියකු වන තුරු ඔබට සත්‍යය මුන නොගැසේ.
      අපට බිහිකොට ඇති විද්යාවන් පරිපූර්ණ නිසා කාලය, ශ්‍රමය, අහින්සක ජීවිත වැය කොට ඒවායේ ප්‍රගමනයක් හෙවත් නව මාන සොයා යාමක් අවශ්ය නොවේ. මිලියන ගණන් මුදල් වියදම් කරමින් අනෙකුත් බොහෝ දේ අතපසු වීමට හැරීම අවශ්‍ය නොවේ. ඔබ කියන පරිණාමනය වන දැනුම මුළාවකි.දැනුම නිවැරදිව බිහි කරගත හොත් ඉන් පසුව කල යුතු වන්නේ එය රැක ගැනීම පමණි. නැවත එය තහවුරු කිරීම ඇවැසි නොවේ.හෙළ දැනුමට දැනුම තහවුරු කිරීමේ අවශ්‍යතා නොපැවතුනි. අවශ්‍ය වූයේ රැකගැන්මයි. මෙම ආරක්ෂාව බිඳහෙලූ විට හෙළයාගේ පැවැත්මද අවසන් වන බව සුද්දන් වගේම වෙනත් ජාතීන්ද දැනගන හිටිය.මේ නිසයි පැවති ශාස්ත්‍ර විනාශ කිරීමත්, අන්ගම්පොර වගේ දේවල් තහනම් කිරීමත්, පැවති දැනුම හෑල්ලු කිරීම සහ ඒවාට මතවාද එක් කිරීමත් දිගින් දිගටම වුනේ.ඒ නිසයි ඔබ ඔය කියන ශාස්ත්‍ර වල නිරවද්‍යතාවය ගැන ගැටළු ඇති වුනේ. ඒක දැනුමේ හෝ එය බිහි වූ ප්‍රභවයේ වරදක්ද? නමුත් ඔය ආක්‍රමණිකයො අපේ දැනුම මර්ධනය කරන කාලෙ අද පවතින තරමින්වත් හෙළ දැනුම ශේෂ වුනේ ඒව විශේෂිත රීතීන් යටතෙ පැවතුනු නිසා.කුළ පරම්පරා ඔස්සේ පැවතුනු නිසා. අද කඩුවෙල අය ඉදිරියට ගෙනත් තියන අන්ගම්පොර එවැන්නක්.මිනිසුන්ගෙ ස්වභාවය තමන්ගෙ දෙය රැකීම.ඒ මූලධර්මය මතයි ශාස්ත්‍ර පරම්පරාවෙන් පිට නොදුන්නේ. විවෘත කරල අසමජ්ජාතියන් අතට පත් කරල ජාතිය නහනවට වඩා ප්‍රමුඛත්වය දුන්නෙ දැනුම රැකගෙන ජාතියත් රකින්නයි.

      Delete
    74. ඔය පොළඟෙක්ගෙ ප්‍රති විෂ ගහපු මිනිහෙක් ගැන පහුගිය අවුරුද්දක පත්තරේ ලිපියක් තිබුන. මිනිහ කොහෙ හරි ගිහින් ඉදගත්තොත් පොළොන්ගු එනවළ් මිනිහව හොයාගන. ඒකට හේතුව අර විදල තිබුන එන්නත ගැහැණු පොළඟුන්ට පෙරමෝනයක් විදියට ක්‍රියා කරනවලු. එන්නත් වලත් අඩපණ කරපු ක්ෂුද්‍ර ජීවියා ඇඟ ඇතුලෙදි නැවත සක්‍රිය වීමේ අවධානම තියනව.

      Delete
    75. @තින්ක් ටුවයිස් > බටහිර දැනුම ගොඩ නැගිල තියන පදනම සහ ආකාරය මත නම් එහි දියුණුව සහ උන්නතිය සඳහා නිරන්තරයෙන්ම එය පිරික්සීමට තහවුරු කිරීම්වලට බඳුන් විය යුතුයි.නමුත් ඒ දැනුමට අවශ්‍ය දේ අපේ දැනුමට අවශ්‍යයි කියන්නෙ කතන්දරයක්. එය තවම ගොඩනැගෙන දෙයක්..ඔබ කිවු ආකිමිඩිස්, හිපොක්‍රටීස් වැන්නවුන්ගේ සමයේ සිට එය වැඩෙන දෙයක්..නමුත් දැනුම පරිපූර්ණව බිහි කලොත් බටහිර දැනුම සඳහාද රැකීමක් මිස පිරික්සීමක් අවශ්‍ය වේද? බටහිර දැනුමේ සහ හෙළ දැනුමේ වෙනස මෙයයි.අන්තර්ජාලය හරහා, වෙනත් මර්ග හරහා බටහිර දැනුම ලීක් කරවගන්න ඉඩ ප්‍රස්ථා තියන නිසයි ලෝකය අනාරක්ෂිත වෙලා තියෙන්නෙ.

      වෙන මොකුත් අවශ්‍ය නෑ, ඔබ විවෘතව කටයුතු කරනවද? ඔබ තින්ක් ට්වයිස් ලෙස පෙනී සිටීමට හේතුව කුමක්ද? ඔබ පිළිබඳව අන්‍යයන් දැනගන්න නිසාද? බුද්ධ දේශනාවන්හි තියනවා..කරුණු කීපයක් ලෝකයට නිරාවරණය වුනොත් ඒවගෙ පැවැත්ම නැතිවෙනවා කියල.එකක් තමයි බමුණු මත,තව එකක් කාන්තාව...ඔය බමුණු මත කියන්නේ වැරදි අදහස්, දේවවාදී ආගම් වගේ ඒව..කාන්තාවක් වුනත් වැහෙන්න ඕනෙ තැන් වහගන්නෙ නැතුව හැමතැනම ලජ්ජ බය නැතුව විවෘත වෙන්න ගියොත් පැවැත්මක් නැති වෙනව..ඒ වගේම තමයි නිවැරදි දැනුම් පද්ධතියක් ඕනැ කෙනාටයි එපා කෙනාටයි විවෘත වෙන්න ගියොත් එහි නිරවද්‍යතාවය පිරිහෙනව.හෙළ දැනුමට අපේ නිවැරදි ඉතිහාසයට සිද්ධ වුනේ ඕකයි, නමුත් අදටත් සමහර දැනුම් පද්ධති පාරම්පරිකව නුසුදුස්සන් අතට පත් නොවී රැකිල තියන එක ජාතියේ වාසනාව.ඔබ වැන්නවුන්ගේ එය අවාසනාව විය හැකියි.
      තවත් දෙයක්, මෙම පාරම්පරික ඇදුරු පරපුරවල් වට ඔවුන් රකිමින් හා ඔවුන්ට උදව් දෙමින් අදිසි බලවේග ක්‍රියාත්මක වෙනව.ඇතැම් විටක සිහිනෙන් ඖෂධ කියාදෙනව. අනික මෙවන් පුද්ගලයින් තමන්ගෙ සේවය ලබා දෙන්නෙ එය මහා පුණ්‍ය කර්මයක් ලෙස දැනගෙනයි.ඔවුන් මිය ගිය පසු මරණින් මතුද ප්‍රභල චරිත බවට පත්ව තම ශාස්ත්‍රයේ ප්‍රගමනයට රුකුල් දේ.

      Delete
  26. මේ ඔක්කොම මේ ඔක්කොම .. අපේ අපේ
    අපේ රජා රාවණාගේ..
    ආයේ දෙකක් නෑ.
    මේ ලෝකේ කිසිම දෙයක්..
    රාවණාට පිටින් ගිහිං නෑ.
    (මේක රාජ්ගේ හයිකු ගණයට අයත් එකකි)

    ReplyDelete
  27. මුස්ලිම් යන්නට පිස්සු හුටන් දැමු හෙල පද නිරුක්තියද අගනේය. එය අහවල් එක හැදින්වීමට හෙලයන් භාවිතා කරන "මීයා" යන වචනය සමග ගැලපුන අයුරු දැක මමද විශ්මයට පත්වුයෙමී. මගේ මීයාද විශ්මයට පත්විය..

    ReplyDelete
  28. අඩේ!අදනේ මේ සිං කෝන් එක දැන ගත්තේ!!!

    ReplyDelete
  29. මීවනයනි,

    නිරුවත පෙන්වා ඔබ දෙන සතුට මැද, රෙද්දෙන් වත වසා ඇස් දෙකෙන් පමණක් අප දකින ගැහැණුන් අතර හුවමාරු වන ඊමෝලක් මම කියවීමි. එය පොදු යහපතට මෙසේ අලවමි.

    "From a British perspective: This was a reader's 'letter to the editor ' published in the daily " SUN" on Sunday.

    Tolerance .. I am truly perplexed that so many of my friends are against another mosque being built in London on the Thames ? I think it should be the goal of every Englishman to be tolerant. Thus the Mosque should be allowed, in an effort to promote tolerance.
    That is why I also propose that two nightclubs be opened next door to the mosque, thereby promoting tolerance from within the mosque. We could call one of the clubs, which would be gay, "The Turban Cowboy", and the other a topless bar called "You Mecca Me Hot."

    Next door should be a butcher shop that specializes in pork, and adjacent to that an open-pit barbeque pork restaurant, called "Iraq o' Ribs."
    Across the street there could be a lingerie store called "Victoria Keeps Nothing Secret ", with sexy mannequins in the window modeling the goods.
    Next door to the lingerie shop there would be room for an adult sex toy shop, "Koranal Knowledge ", its name in flashing neon lights, and on the other side a liquor store called "Morehammered."

    All of this would encourage the Muslims to demonstrate the tolerance they demand of us, so the mosque problem would be solved. If you agree with promoting tolerance, and you think this is a good plan, please publish my letter."

    පිස්සු හුටන් (තයනු යෙදුවා නම් වඩා උචිතය), මීවනයන් ගිය මගම පහරමින් යන නිසා මේ ඇරබික් පද තුන ආරම්භක වෙඩි ලෙස තියමි. Muslim (Male), Muslima (Female), Muslimun (Plural). මෙම ආරේ යම් ගුණයක් දකී ද?

    ReplyDelete
    Replies
    1. superb letter, thanks for sharing Ano :D

      Delete
    2. එම්බා නිර්නාමික නිඝන්ඨය,

      මා මීවනයා ගිය මග පහරමින් යන විට තොප බෙටි එකතු කරමින් පසුපසින් එන්නේ අහවල් ස්ත්‍රී නිමිත්තකටද?

      Delete
    3. එම්බා "පිස්සු හුටං" නාමික අමනුෂ්‍යය,

      උඹ මට කලින් කී දෑ දත්ත ගබඩාවේ ඇත. දඩයමේදී බෙටි අනුව සතා සොයාගැනීම ඉපැරණි හැකියාවකි. මම උඹ පසුපස එන්නෙ උඹ දඩමස් කිරීමටය. නිඝන්ඨයකුට බුද්ධිමත් මුහුණක් දී වන්දනාමාන කරන නිවටය, මම කිසිවකුට ගැති නොවන බව කියමි.

      Delete
    4. එල එල පිස්සු හුටන් තුමා,
      "බෙටි එකතු කරමින් පසුපසින් එන නිඝන්ඨයා " යන්න ඇනොට ගැලපෙනම නාමයයි.
      අය්යෝ හිනා වෙලා බඩ රිදෙනවා බන්.

      එම්බා ඇනෝ පිස්ස,
      තා බයිට් වෙනු දැක මා කම්පා වෙමි... එහෙත් මට සිනාව නවතා ගත නොහැක.
      තා මෙසේ බයිට් වීමට කුමන පාපයක් කලේද?

      Delete
    5. @ThinkTwice October 3, 2012 9:25 PM

      "තා බයිට් වෙනු දැක මා කම්පා වෙමි" - කිතුල් ගසේ තණ නැත. අවතාරයක් නැති උඹට සුළු දෙයද මහමෙරකි. දියේ ගිලි නැසෙන එකා තණ පඳුරේද එල්ලේ. මේ අටුවා ටීකා කිව්වෙ උඹ මානසිකව කෙතරම් පිරිහී ඇතිදැයි කීමටය. මා දුන් පිළිතුර නොදැකීමට තරම් උඹ අන්ධය.

      Delete
    6. එම්බා උමතු නිර්නාමිකය,
      තොප තවම ජීවත් වන්නේ දඩයම් යුගයේ බව පෙනේ.
      එසේම මා තොපට බුද්ධිමත් මුහුණක් දුන්නේවත් වන්දනාමාන කළේවත් නැති බව ඕනෑම ගොනෙකුට වැටහේ.

      Delete
    7. පිස්සු හුටං October 4, 2012 8:42 AM,

      "එසේම මා තොපට බුද්ධිමත් මුහුණක් දුන්නේවත් වන්දනාමාන කළේවත් නැති බව ඕනෑම ගොනෙකුට වැටහේ." -

      පිස්සු හුටං කෙනෙකුගෙන් එවැන්නක් බලාපොරොත්තු නොවෙමි. පිස්සු හුටං කෙනෙකු මට උමතු නිර්නාමිකය යයි ඇමතීම මා සිත ප්‍රබෝධමත් කරයි. ඒ මම උගේ වරිගෙ එකෙක් නොවන බව ප්‍රත්‍යයක්ෂ වීමයි. උඹ කියන දේවල් වැටහෙන්නේ ගොනුන්ට පමණි. එය නම් සැබැවි.

      Delete
  30. @මීවනයනි, @කැලුම්, @කෝරාළේ, @පිස්සු හුටන්(.ත්තා), @Dumindu, and @ThinkTwice,

    "Kelum Jayasinghe September 30, 2012 10:24 PM

    @Pissu Hutan > ඔයා කියන දේවලට දත කට පූට්ටු වෙනව. ඔය ත්‍රස්තවාදී ආකල්ප තියන මිනිස්සු කොට්ඨාශය ඇත්තටම හෙළයොද? වගකීමෙන්ද කියන්නෙ? මේ ගැන අනිත් අයගේ මතය මොකක්ද? මීවනතුමා? ඇනෝ?

    උන් මහ භයානක ජාතියක්නේ...හැම තැනකම මහා ප්‍රශ්න නිර්මාණය කරන කොටසක්නේ............හෆොයි..:("

    මම හිතුවේ මීවනයන් මෙයට නිසි පිළිතුරක් දෙයි කියලයි. රාවන ඇහැරවීමට ආ මීවනයන් ඇහැරවීමට මෙම කාල තුවක්කු ප්‍රහාරය දෙන්නෙ නොකර බැරි නිසාය.

    Muslim යනු සුපුරුදු short & sweet ඉංග්‍රීසි වචනයයි. මට නම් එය crude & rude වගෙයි. දෙමළ වචනයක් (Younger Brother - Thambi - தம்பி) යොදා හැදූ තම්බියා හෝ හම්ගඳ නිසා යෙදූ හම්බයා, මගේ පංතියේ හිටිය එකෙකුට කී පදයන්, මගේ තේරීමයි. තම්බියෝ ගැන දැන ගැනීමට අසල ජාතීන් වන ඉරාණියෝ කී නම ගන්නේ නම්, පැහැදිලි කිරීම පහසුය. තම්බීන්ට ඉරාණියන් කීවේ mosalman (මූසල්මන්) ය. සිංහලෙන් යෙදෙන මූසල්මානුවා නිවැරදිය. සිංහල අරුත වචනයේ සැඟවී ඇත. මන් (මානුවා) යනු මිනිසා යන්නය. සිංහල දන්න ඕන මූසලයෙකුට ඉතිරි කොටසේ තේරුම පැහැදිලි විය යුතුය. අද එය තවත් දියුණුවී ගල් මූසලයා වී ඇත. මූසලයා යන වචනය මානවයන් වර්ග කිරීමට සැකසූ පෙනුම හා හැසිරීම කියන වචනයකි.

    මූසල හම්බයන් මහසම්මත මනුට පෙර සමාජය නියෝජනය කරයි. උන්ට කැමැත්තට ඉඩදීම පාලනය කරන ජාන අහිමි වූයේ බියෙන් වල් වැදී කොකේසස් කඳුසිඛර තුල සැඟවූනු නිසාය. එදා සොරකමින්, මුලාකිරීමෙන්, වංචාවෙන් යැපුනු මූසලයන් අද නූතන වචනයෙන් ව්‍යාපාරිකයන් වෙළඳුන් ලෙස හඳුනා ගනී. එහෙත් ක්‍රියාව මුල් ජානමය. (ජාන යන වචනය අරුත්සුන්ය. යෙදුවේ ThinkTwice ගේ මී බෙට්ටට ගැලපීමටය.) මූසල ගැහැණුන්ගේ ප්‍රධාන ආදායම් මාර්ගය ළමාදොරටුව උගස්කර මුදල් ගැනීමය. තම්බියෝ උන්ට දසවද දී සිරකර ගල් ගසා මැරුවද, උන්ගෙ ඇදය උණ පුරුකේ ගැසු වලිගය වැනිය. මම තම්බීන්ගේ චරියාව බැලීමට උන්ගෙ කතාව හා හැසිරීම අනුව ගියෙමි. වරක් ඉරාණි රූප පටක, මුදල් නැතැයි ගැහැණියක් කී විට අනෙක් ගැහැණිය, පොඩ්ඩක් ඉන්න කියා කඩයක් ඇතුළට ගොස් ටික වෙලාවකින් එළියට ආවේද මුදල් නෝට්ටු ගණන් කරමිනි. කල දේ ඉහත සඳහන්ය.

    අද දෙමළා යයි කියන්නේ මෑතක බිහි වූවන්ටය. මුන් ද දෙමළුන් ය. බිහි වූයේ මනුට බොහෝ පෙරය. උන් එකල ගති සිරිත් අදද නොකඩවා රැකගෙන ඇත. එය තිරිසන්ගති නොහල උන්ගේ උරුමයයි. වචනයෙන් නූතන බව පෙන්වුවද, හැසිරීමෙන් නොවෙනස් වන තිරිසනුන්ය. ආගම සාමයලු. එහෙත් ලේ නොසෙල්වුන එක් දිනක් තිබීද? සීත ගුහාවල සැඟවී සිට හම වෙනස් විය. කොතරම් අඳුරේ සිටියාද කිවහොත්, ඇස් වලට බළල් ඇස් ජානය එකතු විය. බළල් ඇස් ඇතිවුන් උන්ගෙ ජාතකයන්ය.

    මේ ටික බුද්ධාකම හෙවත් ආපු කමක් බදාගෙන නැසෙන @කෝරලයාට ලියමි. කෝරළයාගේ වලව්ව දෙමළාගේ නිවහනයි. වලව්ව යනු අලව් යකා ගැන ආකමේ කරුණු යොදා ගෙතු අලව් යකාගේ ගුහාවය. බොහෝ සිංහල නම් ගත් වලව් දෙමළු, හාමි යයි කී විට අපහාස කරති. එයම දෙමළ උච්චාරණයෙන් හාමු වූ විට ගරු වචනෙකි. ගොත ගසමින් හාමි යන පදය සස්..සස්..ස්වාමි යයි කීවිට පිඳුම් ලබන්නෙකි. තම්බියෝ කලකට පෙර මිනිස්කම තොර කිරීමට වෙර දැරූ බෞද්ධයෝය. මිනිස්කම යනු අප තිරිසනුන්ගෙන් වෙන්කරන ජාන මල්ලයි. එය නැසූ විට, ඉතිරි වන්නේ නැසිය නොහැකි, හැම සතාටම සම, තිරිසන් ජාන මල්ලයි. එනම් තම්බි ජානයි. අද බෞද්ධයන් හෙට තම්බියෝ වෙති. අද උන් සිංහල රට නසමින් තම්බයා වැළඳ ගෙන තම අඹුදරුවන් දී පැලපදියම් කරන්නේ හෙට උන්ගේ තිරිසන් පැවැත්මටය. උන් නොදත් දෙය නම් තම්බියන් පැන්නූ මනු සිංහලයකු බවයි. අද තම්බියෝ පන්සල් බිමට සම කරති. බෞද්ධයෝ පිළිම කඩා හිස් කුඩු කර නිදන් මද සොයති. තම්බිපක්ෂ උන් දෙගොල්ලන්ගේම ගැලවුම්කාරයාය. මේ අතර මුන් රකින මීවනයන් ගැන මම කම්පා වෙමි.

    මීවනයනි, ඔබ හෙට තම්බියන් (අද බෞද්ධයන්) රැකීම නිසා රාවනයන් ඇහැරවා කරගන්නේ මහා විනාශයකි. එය සිංහයා ඇහැරවා යුක්තිය ඉටු කිරීමට අඟෙන් ඇන, තම හැසිරීමෙන් සිංහයා කුපිත කර උගේ කුස තුලට ගිය එළුවා වැනි යයි මම ප්‍රබන්ධ කරමි.

    ThiknTwice වැනි අමනයන්, මහසම්ත මනු නොවන්නට තම්බියකු වී දස දුක් විඳින බව සිහි තබා ගත යුතුය. ළඟ එන නැවත ආරම්භය කොතරම් අනගි දැයි මේ පසුබිම් කතාව කියාපායි. මනුකම නැති උන් මිනිසුන් වීම නවතමි. මගේ සිතට අනුව @පිස්සු හුටන්(.ත්තා) හා @Dumindu එකකු වේ. මීට පෙර @පිස්සු හුටන්(.ත්තා) බෞද්ධයකු (හෙට තම්බියකු) බව මම දනිමි.

    ReplyDelete
  31. @මීවනයනි, @කැලුම්, @කෝරාළේ, @පිස්සු හුටන්(.ත්තා), @Dumindu, and @ThinkTwice,

    මෙය කලින් එකට ඈඳූ වර්ගපූර්ණයකි. පිස්සු හු.. කොන කැපීමක් ගැන කියා ඇත. එය කොන කැපීමට වඩා ගැට්ට ආවරණය කරන හම කපා ගැට්ට විවෘත කිරීමකි. මෙම ගැට්ට, කැසීමේ මුලසුන හොබයන ඊටම ආවේනික රසායන නිපදවන තැනකි. සංවේදීතාවය අතින් මීයා ඇඟිල්ලකට වඩා වෙනස් වෙන්නෙ ගැට්ට අසල හමෙන් වසා ඇති අධිසංවේදී ස්නායූ නිසාය. මේ ස්නායූ උත්තේජනය වී උපරිමයට ගිය විට හිමාලය කන්ද මුදුනට නැග ක්ෂණයකින් අපායට ගියා සේ දැනීමක් දෙන ක්‍රියාවකට මුල පුරයි. එනයින් ඒ අධිසංවේදී ක්‍රියාදාමය රැකීමට හමකින් වැසීම නිමාවේ අනඟි අංඟයකි. මේ හම කපා දැමීමෙන් ආවරණය ගිලිහී ඇඟිලි මෙන් අඩසංවේදි ස්නායු බවට පත්වේ. එසේ කල විට ඇඟිල්ලට යමක් දැනේද එවැනිම සංවේදීබවක් ලැබේ. සැබැවින්ම ඇඟිල්ලක් ඇට වලින් සැදී ඇති නිසා එය වඩා සුදුසු වන තත්වයක් උදාවේ.

    එසේනම් මේ හම් ආවරණය නැති කිරීම කාගේ වුවමනාවට කරත්දැයි බැලිය යුතුය. බලු නගුටක් හා ළමාදොරටුව විකිණීම පුරුද්දක් කරගත් අය ගැන කීමි. ක්‍රියාවක නිතර නිතර යෙදීමෙන් එහි කෙල පැමිණියෙකු හා ගැටීම සුළුපටු දෙයක් නොවේ. එවිට ඇඟිල්ලක් වැනි දෙයක් වටිනේය. උන්ගේ චරියාවට අනුව එයත් මදි යයි හැඟෙන්නේ උන් කංසා අබිංද ගෙන අධිවේගයක් ලබාගැනීමට වෙර දරන නිසාය. උන් ලොවටම කුඩු බෙදන්නන් වූයේද එමගිනි. අවාසනාවට ස්වාභාවිකව නැති දෙයක් අස්වාභාවිකව ගන්න හැදූවිට තියෙන හැකියාවද අඩුවීම සැබෑවකි.

    ජිහාඩියන් සැබැවින්ම පුරුදු වන රූප වැඩ සටහනක් කලකට පෙර දුටිමි. පුහුණු කරන්නන් දෙදෙනෙකි. ජිහාඩියා ඝාතක ඇඳුමෙන්ය. ඌට පුපුරවන මොහොත දක්වා කලයුතු දෑ කියනු දුටිමි. ඌ ඊට පසු කුමක්වේදැයි ඇසීය. පුහුණු කරන්නන් දෙදෙනාගේ කට කොනට සිනා පහල විය. උන් කීවේ එසැනින් සුර කන්‍යාවියන් දෙදෙනකු පැමිණ ඌ රැගෙන දෙව් ලොවට රැගෙන යන බවය. දිව්‍ය කන්‍යාවියන් දෙදෙනකු වෙනුවෙන් දිවි පුදන්නේ සැබෑ ලොව අත් දැකීම් මත විය යුතුය. නිතර නිතර පාවිච්චි කරන දෑ ගෙවී කඩතොළු වී රළු පරළු වූ විට තෙල් නොදැමු රෝද ඇති බර කරත්තයක යන ගමන සිහිවේ.

    ප.ලි. මා කී දේ තේරුන අතදරුවාද වැඩිහිටියෙකු වේ. නොතේරුනා නම් ඌ හැට පැන්නද ThinkTwice වර්ගයේ මදුරු කීටයෙකි.

    ReplyDelete
    Replies
    1. තව දෙයක් තමයි මුස්ලිම් ගෑනුන්ට ළමයි බිහි කරද්දි අපේ ගෑනුන්ට වගේ කිසිම අමාරුවක් නෑලු.අම්ම කෙනෙක්ම කියපු වචනවලින් කිව්වොත් අපේ අය වගේ කොන්දට අත තියාන වද විඳින්නෙ නැහැල්ලු.ලේබර් රූම් එකට යනවලු, මෙන්න ඒ ගමන්ම එනවලු..හරියට තිරිසන්නු වගේම තමයි...මුන් වර්ගයා බෝ කරන "මැෂින්".

      ලෝකයම සහ එහි සම්පත් තමන් යටතට ගැනීමේ තිරිසන් ආශාවෙන් උන් පෙළෙන නිසයි අනෙක් ජාතීන් අභිබවන්න උන් තමන්ගෙ වර්ගයා බෝ කරන්නෙ. උන්ට වැදගත් වෙන්නෙ හිස් සන්ඛ්‍යාව, නැත්නම් තමන්ගෙ ගහණය වැඩි වීම.මිනිසුන් අතර ඉන්න පහත්ම මිනිස්සු කොට්ඨාශයක්. ඇනෝ කියනව වගේ පැහැදිළිවම කුසගින්න, මෙවුන්දම, නින්ද කියන අවශ්‍යතා තුන තියන ජාතියක්. තමන් අදහන මතවාද පවා හදාගෙන තියෙන්නෙ තමන්ගෙ වර්ගයා විතරක් ප්‍රමාණයෙන් වැඩි විය යුතුයි සහ පරිසරයේ ඉතිරි විය යුතුයි කියන මතයෙන්. ඔය කොන කපල සන්වේදීකම අඩු කරගත්තම නිතරම ඕක කරන්නත් පුළුවන් නොවැ. මම වීඩියෝවක දැකල තියනව අහින්සක එළුවෙක්ව මුසලුවෙක් අල්ලන් ඉද්දි මුසලු ගෑණියෙක් ඇවිත් උගේ වෘෂණ අර සතා වේදනාවෙන් කෑ ගහද්දි පිහියකින් කපල ලාවට ඇදල කඩාගන්න හැටි.නොදකින් මුන්ටත් ඉර හඳ පායනවනෙ කියල හිතුනා.

      හරක් මස් කෑමත්, රට ඉඳි, එළු වෘෂණය වගේ දේවල් වලින් කරන්නෙ වර්ගය බෝ කරන්න ඕනෙ ලින්ගික ශක්තිය වඩව ගන්න එකයි.පේනවනෙ උන්ගෙ මූලික අවශ්‍යතාව ඒකයි.

      මට තියන ගැටළුව ඇයි උන් බල්ලොයි ඌරොයි පිළිකෙව් කරන්නෙ කියලා... : /

      මුන් මෙහෙම කටයුතු කරන අතරෙ අනිකුත් ජාතීන්ව විනාශ කරන්න මත් ද්‍රව්‍ය බෙදා හරිනවා.අපේ රටේ පහුගිය කාලෙ ඉස්කෝල ලමුන් අතර පව ජනප්‍රිය වුනු බාබුල් ගෙන්නුවෙ පකිස්තානෙන්.ලන්කාවෙත් නම ගිය මුස්ලිම් රෙදි වෙළඳ ව්‍යාපාරයක ලොක්කව මත්ද්‍රව්‍ය ගෙන්වීම හා බෙදා හැරීමේ චෝදනා යටතෙ හිර ගත කලා.ඒ වගෙම මුන් කරන දෙයක් තමන්ගෙ ආහාර විකුනන කඩ හරහා මහ ජාතිය විනාශ කරන්න වන්ධ්‍යාකරණ ඖෂධ අඩන්ගු කරපු කෑම බෙදා හරින එක.ඔය මුස්ලිම් කඩවලින් කොත්තු ගහන්න එහෙම පුරුදු වෙලා ඉන්න අයියලට දෙයියන්ගෙම පිහිටයි.සින්හල ජාතිය, හෙළ උරුමය රකින්න නම්, අපේ ඉදිරි පරම්පරාවන්ට ශක්තිමත් ජාතියක් උරුම කරන්න නම් සින්හල ව්‍යාපාරිකයන් දිරිමත් කරන්න. මුස්ලිම් ව්‍යාපාර වර්ජනය කරන්න. උන් මේ කරන්නෙ ඌරගෙ මාළු ඌරගෙ පිටේම තියල කැපීමක්. ලන්කාවෙ තින්ක් ටුවයිසයල වගේ ඇස් කන් නොපෙනෙන උන් ඉන්නකන් අවස්ථාවාදී මුසළුවන් වැන්නන්ට රජ විය හැකියි.
      අර ඇමරිකන් වීඩියෝවට විරුද්ධව ලන්කාවෙ දේපලවලට අධිකරණයට උන් ගල් මුල් ගහනව. ඒවට අපේ රටේ පොලිසියත් පරිපාළනයත් නිෂ්ශ්බ්දයි.ඒත් සින්හල දුප්පත් අහින්සක කොල්ලො එකතු වෙලා අධ්‍යාපනේ රැක ගන්න කටේ ලේ රහ වෙනකන් කෑ ගහද්දි උන්ට බැටන් පොළු පාර දෙනව, හිරේ දානව, මාධ්‍ය වලින් විවේචන කරනව.මුස්ලිම් විරෝධතා වලදි පොලීසිය නින්දේ. තින්ක් ටුවයිසයලට මේව පේන්නෙ නෑ.සින්හලකම කොහෙද තියෙන්නෙ? කූරගල, මුහුදු මහා විහාරය වගේ අපේ උරුමයන් මුසලුවන් විනාශ කරද්දි මේ කට මැත දොඩන පණ්ඩිතයො කොහෙද? මුන්ට ගැටළුවක් වෙලා තියෙන්නෙ සින්හලය තමන්ගෙ නිවැරදි ඉතිහාසය හොයන එකමයි...
      රටේ ඉන්න තින්ක් ටුවයිසයල පවා රැකෙන්නෙ රටේ උරුමය රැකගන්න දිවි දෙන උන් නිසයි කියල උන් දැන ගත යුතුයි.
      මීවනතුමා > මේ ජාතිවාදය නෙමෙයි, සින්හලයො ජාතිවාදී වුනේ නෑ කියල ඔබතුමා දන්නවනෙ.සින්හලයො කියන්නෙ පන නැති පරිසරයත් ජීවීනුත් දිහා හරිම හිතානුකම්පාවෙන් බලපු ජාතියක්. නමුත් තමන්ගෙ මෙන්ම අනික් සතුන්ගේ පැවැත්මට එල්ල වෙන අභියෝගයක් ජීවිත පරිත්‍යාගයෙන් මැඩලන්න පසුබට නොවුනු ශ්‍රේෂ්ඨ ජාතියක්.මේ මොහොත වන විට ප්‍රශ්න ඔඩු දුවල ඉවරයි. හෙළ උරුමය රැක ගැනීමෙ එක අන්ගයක් තමයි ඊට එරෙහි වන බලවේග විනාශ කිරීම හෝ අඩපණ කොට දැමීම.

      Delete
    2. මේ කැලුම් ඔයාට මාත් එක්ක තියෙන මතවාදී ප්‍රශ්න වලට මුස්ලිම් මිනිස්සු ගාවගෙන උඩ පනින්න එපා.
      දැන් ඔයා කියන ඉතිහාසයද සිංහලයාගේ නිවැරදි ඉතිහාසය කියල අපි ප්‍රශ්න නොකර පිළිගන්න ඕන?
      එකට ඇනෝ වගේ අයව තෝර ගන්න.

      Delete
    3. දෙවරක් හිතන්නානෙනි> කිසිවකු කියන දෙයක් පිළිගන්න යැයි කිසිවකු ඔබට කියා නැත, ඒ ඔබට වැටහෙන හැටිය.ඔබේ හිතළුවකි.ඔබේ යටිහිත කියන්නේ මම එක එකා කියන දේ පිළිගන්න ඕනෙද මමනෙ පොර කියාය.ඔබ ලෝක සත්‍යය පිළිගත්තද නැතද සත්‍යයට ඊටම අනන්‍ය වූ පැවැත්මක් ඇත.සොබා දහම ඔබ වැන්නවුන් එහි රීතීන් පිළිගත්තා හෝ නැතා ඊට හිමි මගෙහි යයි.ඔබට කරුණු ගෙන හැර පෑවේ ඔබේ මොළයට ඒ ඔස්සේ සිතා බැලීමට ඉසුඹුවක් ලබා දීමටයි.ඔබ තගෙන් හා උපහාසයෙන් මතවාද දිනන්නට තනයි.

      ඔබ සමග ඇති මතවාදමය ගැටළුවලට මා මුසලුවන් ගාවගෙන නැත. තින්ක් ටුවයිසයා යන්න ප්‍රොපර් නාමයක් වුවද ඔබ වැන්නවුන් හැඳින්වීමට කොමන් නාමයක් ලෙස භාවිත කළෙමි. (සින්හලෙන් දැක්වීමට අදාළ අකුරු යතුරු පුවරුවේ නොහදුනමි ) උදාහරණයකට දරුණු මිනිසකුට අපි හිට්ලර් කෙනෙකු කියන්නා සේය. මුසලුවන් ගැන මා කථා කලේ ඇනෝ සමගයි. ඒ පිස්සු හුටන්ගේ පද නිරුක්ති අරඹයාය.

      තවත් කරුණක්...මා කළින් කියූ පරිදි අප ඇනෝ කියන දේ විමසිය යුතුයි. මෙම යුතුයි යන්න ඔබට අදාළ නොවීමට හැකිය. මීවනතුමාගේ ලිපි සහ පද නිරුක්තීන් ආදියේද යම් යම් ගැටළු ඇතත් අප ඒව විමසීමට ලක් කල යුතු වෙමු.මා එම දෙදෙනාටම ගරු කරන්නේ මෙහි හෙළය පිළිබඳ වටිනා සන්වාදයක් ගොනු කරන නිසාය. මා ඔවුන් නාකි හම්පඩයන් ලෙස නොදකිමි. ඔවුන් අපට වඩා කල් ජීවත්ව සිට ඇත. අපට වඩා අත්දැකීම් ලබා ඇත.ඇනෝට වයස 52ක් බවත් ඔහු ඔබේ පියාට තරමක් බාල බවත් ඔබ පවසයි.

      "ඌට එක අතකින් පොර පිස්සුවය. අනෙක් අතින් මනු පිස්සුවය. ඒ වගේම අතීත ෆැන්ටසි(නොස්ටැල්ජියා) පිස්සුවය. තව අල්සයිමර්ය. ඌ යමක් ලියන්න ගත්විට වාක්ය දෙකකට පසු ලියන්නේ මොකක් ගැනදැයි අමතකවේ. ඒ මදිවට ඔකා හිතාගෙන ඉන්නේ ලෝකේ ගලවා ගන්න ඉන්නා එකම ගැලවුම් කාරයා ඌ කියාය. උගේ දර්ශනය අනුව මනු කියන ලෝකේ ගලවා ගන්න එන එකා එන්නේ මාතර පැත්තේ ගමකින්ලු. ඒ කියන්නේ මූ ගැනය. මු ඉපදි ඇත්තේ 1960දි මාතර පරමමුල ගමේලු. ඉතින් ඌ ඔය මනු නමින් ලොකේ ගලවා ගන්න එනවා කියන්නේ ඌටමය. ඔකාට දැන් අවුරුදු 52ක් වයසය. මගේ තාත්තාට වඩා ටිකක් බාලය. ඒත් ඉතින් හැට පනින්න කලින් කරන මගුලක් කර ලෝකේ ගලවා ගන්නෙත් නැත. ළ්Cණ් එකේ නම් මූ වැඩිපුර කියෙව්වේ දියසේන කෙනෙක් ගැනය. ඌ එන්නෙත් මාතර පැත්තෙන්ලු. ඒ කියන්නේත් මූ ගැනමය. ඌගේ දර්ශනයට එකග නොවුනොත් අපට දැඩි දඩුවම් දී කුලුගෙඩියකින් ඔලුවට ගසා පොල්පොට් ක්‍රමයට මරනවා කියා ළ්Cණ් එකේදි අපට තර්ජනය කලේය. ඒත් පොල්පොට් හිටියානම් මුව මරන්නේ පුකට කුලුගෙඩියකින් ගසාය. මන්ද මුගේ මොලේ පුකේ බැවිනි.
      තව, මු ලග තාක්ශනයක් තිබේලු. එය භාවිතා කරන මූට රොකට් නැතිව ආලොකයේ වෙගෙන් අබ්යවකාශයට ගිය හැකිලු. එසේ ඈත අබ්යවකාශයට යන ඌට කිසිම ඔක්සිජන් , ජලය සප්ලයි එකක් නැතිව තරුවකින්(සුර්යයෙක්ගෙන්) එන ශක්තියද නැතිව ජීවිත් විය හැකිලු. ඌට නිව්ටන් අයින්ස්ටයින්ගේ නියම බල පවත්වන්නේත් නැතිලු. ඒ මුට අනුව උන් කෙප්ප දෙසා බා ඇති නිසාලු. ඒ තාක්ශනය නම් අපට කීයට වත් දෙන්නේ නැතිලු. සුද්දන් එය ඉල්ලා වැද වැ‍ටුනත් දුන්නේ නැතිලු.

      මු කුඩා කල නාගයෙක් දු‍ටුවා කියයි. එකේ බයට පිස්සු හැදුනාදැයි නොදනිමි. එහෙත් මූ දු‍ටු අසරන නාගයා නම් මුට බියවී පලා ගොස් තාමත් සැගවි සිටීලු. මු කොච්චර ඌව හෙව්වත් ඌ නොවෙලු මූ ඉන්න අහලකට එන්නේ...

      Delete
    4. ඔබේ කථාව තුල පවතින්නේ මාතර ගමක ඉපදුන (ගමක නිසා ඔහු ගොඩයෙකි?)නාකියකුට රට වෙනුවෙන් දෙයක් කිරීමට ජාතිය පිබිදවීමට නොහැකිය යන්නයි.එසේම මීවනට නිතරම මීවන පචයා යැයි ආමන්ත්‍රණය කරයි.ඔබ දෙදෙනාටම කථා කරනුයේ මුඩුක්කු ස්ම්ප්‍රදායේ යමිනි.එවැනි වචන වලිනි.එහෙත් ඔබ කෙසේ ඇමතුවද ඔව්න් ඔව්න්ගේ ව‍යායාමය නවත්වා නැත. මා ඔවුන් දකින්නේ මට වඩා අත්ධැකීම් ඇති වැඩිහිටියන් ලෙසයි. ඇනෝ මටද විවේචන එල්ල කර තිබිනි. මා ඒවා විමසා බලමි. මට නොවැටහෙන දෙයක් ඔහු ලඟ තිබේදැයි බලමි.

      ඔබේ පියාගේ මතවලටද ඔබ ගරු නොකරන්නේ යැයි මට හැඟේ. හේතුව ඔහු නාකි නිසයි.ලෝකයේ කිසියම් වෙනසක් කිරීමට වයස හෝ භෞතික සීමාවන් නොමැති බවට උදාහරණ ඔබ අවට එමට ඇත. ජනාධිපති තුමාද ඔබට අනුව නාකියෙකි. ෆොන්සේකා මහතාද නාකියෙකි. එහෙත් ඔවුන් මූලික වී රට බේරා ගත්හ.ජනපති යුද්ධය ආරම්භ කල කාලයේ මිනිසුන් හිතුවෙ දියසේන කුමාරය ඔහු කියලයි. මිනිසුන් පරිණත වන විට ඔවුන් ලෝකය පිළිබඳ පෘථුල අවබෝධයක් ඇති කරගනී.අප කුඩා කල දෙමාපියන් වරදට තළන විට ඔවුන්ට වෛර කලෙමු, පළිගැනීමට සිතීමු...නමුත් අද අපට වැටහෙන්නේ අප අද මෙතන ඉන්නේ ඔවුන් නිසා බවයි..ඔවුන්ගේ තැලීම නිසා බවයි.අපට දරු මල්ලන් ඉන්න දවසක අපේ දෙමවුපියන් අප නිසා වින්ද දුක් වැටහේ.ජීවිතය ගෙවෙන්නට ගෙවෙන්නට අපට දෙමාපියන් කොතරම් නිවැරදි දැයි දැනේ.
      මෑත කාලීනව පාසල්වල ගුරුවරුන්ට දෙමාපියන්ට දරුවන්ට දඳුවම් කොට යහ මගට ගැනීමේ හැකියාව නොමැතිව ගොස් ඇති බැවින් සිසුන් අතර ඉන්නේ ගුරුවරයාට ඉහළින් යන උන්ය. දරුවෝ දෙමවුපියන් සතේකට මායිම් නොකරයි. වැඩිහිටියන්ට ගරු සරුවක් නැති සමාජයක් බිහිව තිබේ. ඇනෝට මීවනතුමාට කථා කරන මුඩුක්කු වචන මාලාවෙන් ගම්‍ය වන්නේ එයයි.වැඩිහිටියකු වූ පමණින්ම යමකු කියන දේ 100% සත්‍ය වන්නේ යැයි මම නොකියමි.පරිණත අයකු කියන දෙයක ගැඹුර විමසා බැලිය යුතුයි.එය තමන්ට වැටහුනේ නැති පමණින් ඔහු වැරදි යයි පැවසිය නොහැකියි. තර්ක වලින් සත්‍යය අසත්‍යය කල හැකියි.උසාවිවල නඩු දිනීම බොහෝ විට එවැනි ක්‍රියාවලියකි. ඔබ ලෝකය දකින විදිය ඔබේ විශ්වාසයට හා දැනුමට සාපේක්ෂයි.ඔබ කලින් වතාවක කියා තිබුනා මම ඇනෝගෙ හරි මීවනයගෙ හරි ගෙවල් පැත්තෙ ගියාද කියල..ඒ මා ඔවුන්ට පක්ෂග්‍රාහී යයි ඔබ සිතන නිසයි. එසේම ඔබ මුලින්ම කියල තිබුනා ඇනෝ ඔබලට බණින විදිය පේන්නෙ නැද්ද කියල. ඔයාලයි ඔහොම කතාකරන්න පටන් ගත්තෙ මුලින්ම. මම ඒකත් දැක්ක..

      Delete
    5. දෙවරක් හිතන්නානෙනි> ඔබට හෙළ වෙදකම ගැන බොහෝ ගැටළු ඇතිසේ පෙනේ.මූලිකම කරුණ ඔබ ඒ පිළිබඳව දන්නා දේ බොහෝ අල්පය.ඔබ සින්හල වෙදකම සහ ආයුර්වේදය පටලවගෙන සිටිනුද පෙනේ.තව මොනවා පටලවගෙන ඉන්නවාදැයි මම නොදනිමි.

      ඔබ කියන ස්ටෙතස්කෝපය සින්හල වෛද්‍යවරුන් භාවිත නොකරයි.ආයුර්වේද වෛද්‍යවරුන් නම් භාවිත කරයි.පාරම්පරික සින්හල වෙද මහතුන් වෛද්‍යකර්මයට අමතරව ජ්‍යෝතිශයේද,යන්ත්‍ර මන්ත්‍ර ගුරුකම්, කෙම් ක්‍රම, ශාන්තිකර්ම, නිමිති ශාස්ත්‍රය ආදියේද නිපුනයන් වෙති.මා කලින් පැවසූ පරිදි මෙම දැනුම සුදුස්සන්ටම උරුම කිරීම සින්හලයන්ගේ සිරිතකි. ඒවායේ ප්‍රත්‍යක්ෂභාවය ගැන කිසිවිටක ගැටළුවක් නොවුනේ ඔනේම රෝගයකට ප්‍රත්‍යක්ෂ චිකිත්සා ක්‍රම ඒවයේ පැවති බැවිනි.ඔය බටහිර වෙදකමේ තියනව අහරෙන් ගන්න මෙහෙන් ගන්න ටෙස්ට් නැති වුනාට නාඩි පිරික්සීමෙන්,තත්කල ශාස්ත්‍රයෙන්, දූත ලක්ෂණ වලින් හා භූත විද්‍යා ක්‍රම වලින් නිවැරදිව රෝග විනිශ්චය කලෝ ඔවුන්ය.කේන්ද්‍රයේ වෛද්‍ය යෝගයක් පැවතීම යනු පෙර ආත්ම වල සිටම පැමිණෙන දෙයකි.විශ්වයේ ඇති නොපෙනෙන බලවේග මෙවැනි පුද්ගලයන් හා නිබදවම සම්බන්ධව පවතී.ඔබ කියන බටහිර වෙදුන් අතරද ඉන්ගිලිසි බෙහෙත් නොගෙන සින්හල බෙහෙත් පමණක්ම ගන්න අයවළුන් එමට සිටිති.මුසලුවන් පවා බොහෝ විට යොමුවන්නේ සින්හල බෙහෙත් වලටයි.නිසි ප්‍රමාණයට සකස් කොට භාවිත කරන ශාකමය හෙළ ඖෂධ අතුරු ආබාධ ගෙන නොදේ.එය ඔබගේ හිතළුවකි.හෙළ ඖෂධ බලා සිටියදීම හම පැහැපත් කරයි,දේහය ශක්තිමත් කරයි.එය දේහයට ආහාරයක් වැනියි.නිසි ලෙස නිසි ප්‍රමාණයට සකස් කර නොගතහොත් සහ ඉන්ගිලිසි බෙහෙත් සමග එකට ගත්විටාතුර් ආබාධ ගෙන දීමට ඉඩ තිබේ.නමුත් බටහිර රසායනික ඖෂධ සිරුරට එහෙම පිටින්ම අහිතකරය.සිරොසිස් අරිෂ්ඨ නිසා සෑදීමට හේතු කීපයකි. එකක් අරිෂ්ඨ සමග බටහිර ඖෂධ ගැනීමයි, අනික රසය වැඩි නිසා නියමිත මාත්‍රාවට වැඩියෙන් පානය කිරීමට පෙළඹීමයි.ඇලොකොහොල් මෙන්ම බටහිර ඖෂධ ආදියද විෂහරණයට ලක් කරන්යේ අක්මාවයි.අරිෂ්ඨ මාත්‍රාව නියම කරනුයේ අක්මාවට හානිකර නොවන ලෙසයි.

      Delete
    6. දෙවරක් සිතන්නානෙනි> ඔබ නිතරම සාක්ෂි ඉදිරිපත් කරන ලෙස ඉල්ලා සිටින බැවින් ඔබේ සත්‍ය නම මා වෙත ලබා දී දක්ෂ භූත විද්‍යා හෙළ වෙද මහතෙක් කරා යාමට කැමති නම් මා අභියෝග කරමි. එන්න අපි ගිහින් බලමු. ඔය උඩ දාගන කෑ ගහන කාලෝ ෆොන්සේකලාද නියම දක්ෂ ගුරුන්නාන්සේලාට මුහුණ දීමට බයයි නොවැ.
      ඔබ ඔබේ ජීවිතය සම්බන්ධ අවදානම ගත යුතුයි.කිසියම් අමනුෂ්‍ය බලවේගයකින් ඔබගේ ජීවිතයට බලපෑමක් වුවහොත් ඊට මම හෝ සම්බන්ධ වන කිසිවකුත් වග නොකියනු ඇත.ඔබ සූදානම්ද? නම ඉල්ලූ විට ඔබට බොරු නමක්ද දිය හැකි බැවින් එය පිළිගැනීමට මට නොහැකියි.

      Delete
    7. "පය බරවායට පිටිකර බෙහෙත් බඳනා සේ.."

      මේ පැරණි කියමන කෙසේ කවරකු විසින් අරුත් ගෙනහැර පෑවද මීට සති කිහිපයකට පෙර නම් පය බරවායට පිටිකර බෙහෙත් බැඳීම කෙසේ වෙතත් හිස රුජාවට දෑත් දෙපය සතර මහපොටැඟිල්ලෙහි බෙහෙත් බඳින්නට වීමෙන් එහි අරුත මනා කො‍‍ට දතිමි... දස වසරක් පුරාවට බටහිර වෙදකම් ඇසුරෙන් සුව කළ ‍නුහුණු මාගේ හිසේ රුදාව දක්ෂ පාරම්පරික සිංහල වෙදැදුරකු විසින් සතර මහපොටැඟිල්ලෙහි පමණක් බඳිනා ලද බෙහෙතකින් සුවපත් විය.... නූතන තාක්ෂණය සමඟ වත්මන් වෛද්‍ය විද්‍යාව කෙතරම් දියුණු වුවද, හෙළයේ පාරම්පරික වෛද්‍ය ශාස්ත්‍රය තවමත් අභියෝගයකට ලක් කරනු නොහැකිය.....

      දිවයින ප්‍රකට වෛද්‍යවරුන් ගෙන් කිහිප වරක් ප්‍රතිකාර ගත්තද ඔවුන් සියළු දෙනාම මෙම රෝගය නිර්ණය කළේ ඉරුවාරදය ලෙසට‍ය.. ඇතැම් වෛද්‍යවරු මා රෝග ලක්ෂණ අඩක් පවසාගෙන යනවිට මට එය අවසන් කරන්නටත් නොදී රෝගය ඉරුවාරදය ලෙස නිර්ණය කොට ඖෂධ රාශියක් නියම කළහ.. අතිධ්වනි තරංග පරිලෝකන වාර්තා වලින්ද දෙවරක්ම ඔප්පු වූයේ මා හට කිසිදු රෝගයක් නැති බවකි.. එනමුදු මේ අතිදක්ෂ වෙදැදුරාණෝ මාගේ මුහුණ නැරඹු පමණින්ම මා හට ඇත්තේ "අධර්‍ විශාධිය" නම් ශිර්ෂ රෝගය බව නිර්ණය කර, මාගේ මවිතය ද්විගුණ කරමින්ම පවතින රෝග ලක්ෂණද කියාගෙන ගියෝය... එයින් නොනැවතුණු එතුමා යම් මැල්ලුම් බෙහෙතක් පිළියෙළ කොට දී දින 3ක් මෙය සතර මහපොටැඟිල්ලෙහි නින්දට පෙර බඳිනා මෙන් පැවසුවේය... ඔබ සැම මවිත වේවි එතුමා මගෙන් මුදලක් වත් අය නොකළ බව...

      දින 03ක් නොකඩවා බෙහෙත බැඳීමෙන් පසු දස වසරක් පුරාවට මා හට වද දුන් හිසරදය හිරු දුටු පිණි මෙන් වියැකී ගියේ මා නැවතත් මවිත කරවමිනි...

      Delete
    8. ඇනෝට ගරු නොකිරීම ගැන ඔබ පැවසු දෙවල් වලට මට කියන්න ඇත්තේ මෙයයි.
      ගරු කරන්න නම් ඊට සුදුසු ලෙස ඔහුත් සිටිය යුතුයි. මා ඔහු අමතන ආකාරයට වෙනත් කිසිවෙකු අමතා නැත. මා ඔහුගේ කොමෙන්ට් කියවා ඇත්තේ මෙහි පමනක් නොවේ. සන්වාද කලේ මෙහි පමනක් නොවේ.
      ඔයා මට මුඩුක්කු සම්ප්‍රදායේ සිට වාද කරනවා කියලා කියනවා. එත් දැන් ඇනොගේ වචන මොන සම්ප්‍රදායෙද බන්?
      දැන් අරන් වරෙන් තර්කයක් ඒවා උතුම් සම්ප්‍රදායක වචන කියල. කැලුම් මුඩුක්කුවල ඉන්නේත් මිනිස්සු. ඉන්න හිටින්න තැනක් නැතිවි
      කරකීයා ගන්න දෙයක් නැතිව විවිද නීති විරෝදි වැඩවලටත් යොමු උනත් උනුත් මිනිස්සු.

      ඌ මට "හිගන මලයාලි සක්කිලියා, බුරුවා , අමනයා, නිගන්ටයා " සහ තවත් එවැනි නොයෙකුත් වචන වලින් පෙරසිටම ආමන්ත්‍රනය කලේය.
      ඉතින් ඌ මේ ලබන්නේ එහි ප්‍රතිපලයි. තමන් වපුරන දෙයෙහි අස්වැන්න ඌ ලැබිය යුතුය. නැතිනම් ඌගේ මහන්සිය අපතේය.
      මම ඇනො කාරයට ගමක නිසා ගොඩයෙක් කියලා නැත.ඒ ඔබේ වචන එබ්බවීමකි. ඔහුගේ වයස මට ප්‍රශ්නයක් නැත. මමද යම් දිනක ඒ වයසට එන බව නොතේරෙන තරම් මම මොඩයෙක් නොවේ. මගේ මිතුරන්ගෙන් සැලකිය යුතු පිරිසක් මට වඩා වැඩිමහල් අය වෙති. ඔවුන් සියලු දෙනාම ඉතා නිහතමානි අයවෙති. ඒ කිසිවෙකුගෙන්වත් මේ ඇනෝ වැනි උද්දච්ච කමක් නොදු‍ටුවෙමි. ගෞරවය බලෙන් ලැබෙන්නේ නැත. ඇනොව උපහාසයට ලක්වන්නේ ඔහුගේ උද්දච්ච කම නිසාය. ඔහු සිතා සිටින්නේ ලෝකේ ඉන්න සියල්ල දත් පුද්ගලයා ඌ කියාය. ඉතින් ඌ උපහාසයට ලක්වීමේ අරුමය කුමක්ද?
      ඔබ මගේ වචන ඔබට රිසි ලෙස අරුත්ගන්වා ඇත. එය කර ඇත්තේද මා වැඩිහිටියන්ට ගරු නොකරන අයෙක් ලෙස හන්වඩු ගසා හැකිනම් අපකීර්තියට පත්කිරිමේ චෙතනාවෙනි. ඒ චේතනාවද පහත්ය. ඔබ මා තගෙන් හා උපහසයෙන් තර්ක දිනන්නට වැයම් කරයි කියයි. එය පචයකි. ඇනො හැර වෙන කිසිවෙක් මගෙන් උපහාසයට ලක්වී නැත. හොදයි දැන් අපි බලමු ඔබේ මෑත කොමෙන්ට් වල තිබුන වාක්ය කීපයක්.

      "යමක් මේ ලොව පවතීනම් එය විද්‍යාවට හා උපකරණ වලට හසු විය යුතුමය යන්න ඔබගේ ගොබ්බ තර්කයයි"
      "ඔබ මෙය නොතේරෙන්නට තරම් ගොබ්බයෙක් වීම අරුමයකි. "
      "ඔබ බුරන්නේ නොදන්නා දේ පිළිබඳවයි."
      "ඔබ එතනදී ඒ පිළිබඳ දිගින් දිගටම වාද නොකරමි යයි කිව්වනෙ. ඒ ඔබ ඒ ගැන නොදන්නා නිසා කියලත් කිව්වනෙ, දැන් මෙතනත් පිළිගත යුතු සත්‍යය නම් ඔබ මේවා නොදන්නා බවයි. එසේනම් ඔබේ වැදගත්කම තමයි තමන් නොදන්න දේ ගැන වාචාල පුහු තර්ක ඉදිරිපත් නොකර ලෝකෙට තමන්ගෙ හිස් බව ප්‍රදර්ශනය නොකර පාඩුවෙ තමන්ගෙ වැඩක් බලාගැනීම."

      "ලෝකෙ සිද්ධ වෙන දේවල් ගැන බොහොම අඩු දැන්මක් තියෙන්නෙ..ලෝකෙ හරිම පුන්චියි නේද ඔයාගේ..මන් හිතන්නෙ ගණිත අන්ශෙන් තරමක් දුර ඉදිරියට ගිය නිසා වෙන්නැති...එච් එන් ඩී, එන් ඩී ටී වගේ වෙන්නැති..."

      දැන් ඔයත් මුනිවරයෙක් සාන්තුවරයෙක් නෙමෙයිනේ. ඔය ඔන තරම් අපහාස උපහාස තියෙනවානේ. ඉතින් ඔබත් එහෙම ශෛලීන් පාවිච්චි කරමින් මගේ අපහාස උපහාස ගැන බන දෙසන්නේ කුමටද? ඔගොල්ලොන්ට මට අපහාස උපහාස කර හැකියි. එත් මම ඒක කරාම ඔට්‍ටු නැ.එතකොට මූ මුඩුක්කු සම්ප්‍රදායේ, වැඩිහිටියන්ට ගරු කරන්න දන්නේ නැ කියනවා. දැන් අර ඇනො කාරයා මගේ තාත්තටත් අපහස කරල තිබුනා උබ හැදු පියා නිකමෙක් කියලා. එත් මම ඌගේ තාත්තට අපහාස කලේ නැත්තේ මම වැඩිහිටියන්ට, නැදැ සම්බන්දකම් වලට ගරුකරන නිසා. සද්ගුනවත් කැලුම් එතනදී කුහකයි/නිහඩයි නේද? මට ඔතනින් එහා මොකුත් කියන්න අවශය නැත.

      Delete
    9. නොසෑහෙන්න රිදිල වගේ.. ඇනෝ, මීවන සම්බන්ධයෙන් මම කිව්වෙ මම දැක්ක දේ. මීවන පචයා කියා ගත්ත ගමන් ඉන්න ඔයා ලියන්නෙත් මීවන පචයගෙ ඊ-වර්ගපූර්ණිකාවෙ.ඕවගෙ ඇරඹුමට යන්න.ඔයා හොඳට ලිව්වොත් ඒ අයත් හොඳට ලියයි.

      ඇනෝගෙ අදහස් උද්දච්චද? අපිට එයාගේ උද්දච කමින් වැඩක් නෑනෙ චූටි තින්ක් ටුවයිස් බබෝ. :පී..අපිට වැදගත් සන්වාදයනෙ...

      ඔයා මාත් එක්ක ලොකු සන්වාදෙක එල්ලුනා. මන් ගැන මොකුත් නොදැන හිටිය කාලෙ ඔයාගෙ මුල්ම කොමෙන්ටු වල තිබ්බ උපහාසය මතක් කරන්න. මාව පොල් කඩන එකෙක්ගෙ ගානට දාලයි ඔයා කතා කලේ. සමහර වෙලාවලට මිනිස්සු අපි කියන දේකට සවන් දෙන්නෙ අපේ පසුබිම දැනගත්තම. ඒ නිසයි ඔයාගෙ අපහාස මැද්දෙ මම ඔයාට මන් ගැන අදහසක් දෙන්න උත්සහ කලේ. ඇනෝ කියන දේවල් ඇතුලෙ හිතන්න යමක් තියනව.මම කිව්වෙ ඒ දෙන්නම වැඩිහිටියො, අපි ඒකට ගරු කරමු.

      ඔය තාත්තව සම්බන්ධ කරන් ඇනෝට මඩ ගැහුවෙ ඔයානෙ.ඉතින් ඒකට ඔයා දැන් කථා අහගන්නව.

      මුළින්ම ඔයාගෙ කොමෙන්ටුවලින් මට කියපු දේවල් නිසයි මමත් අත අරින්නෙම නැතුව කතාවට ආවෙ.අනික සින්හලයගෙ දේවල් හෑල්ලු කරන එක මට වගේම සින්හල ජාතියට ආදරේ ඔනෑම කෙනෙකුට මහ වේදනාවක්. මම ඒ නිසයි හැම උපහැරණයක්ම දුන්නෙ.

      ඔයා ඔය කියල තියන දේවල් සාමාන්‍යෙන් අපි කොල්ලො කොල්ලො කතා වෙද්දි කියන දේවල්. මම ඒ හැඟීමෙනුයි කථා කලේ. මම ආයේ එහෙම කතා නොකර ඉන්නම්.

      මුඩුක්කු ශෛලිය කිව්වෙ එතන භාවිත වෙන වචනවලට. නැතුව ඒ මිනිස්සුන්ව පහත් කලා නෙමෙයි. ඒවගෙත් අපේ සින්හලකම රැකගන ඉන්න අය ඉන්නව. මඩ ගොහොරුවල නෙළුම් මල් තියනව කියල මම දන්නව.

      ඔයා මගෙ අභියෝග ගැන මොකද කියන්නෙ? නම දෙනවද කරල පෙන්නන්න? හී...

      Delete
    10. This comment has been removed by the author.

      Delete
    11. @Think twice > "ඔහු සිතා සිටින්නේ ලෝකේ ඉන්න සියල්ල දත් පුද්ගලයා ඌ කියාය."

      මේ ලෝකෙ සියල්ල දත් පුද්ගලයො ඉන්න බැරිද? හොලිවුඩ් ෆිල්ම් අරන් බලන්න. පවතින සම්ප්‍රදායට පරිබාහිර දෙයක් කිව්ව ගමන් මානසික ව්‍යාධියක් කියල බලෙන් මානසික රෝහලකට දානව.ඇයි ඔබ හිතන්නෙ ඇනෝට හෝ වෙනත් කෙනෙකුට උසස් බුද්ධි මට්ටමකට යන්න බැහැ කියල? අපි ඔහුව හඳුන ගන්නෙ ඔහු කියන දෙය අනුවයි.ඔහු විකාරයක් කියවනව කියල මට දැනුනෙ නැහැ.ඔහුගෙ අදහස් ජ්‍යෝතිශානුකූලයි.බටහිර විද්‍යාව, උන්ගෙ අධිරාජ්‍යවාදය, උන්ගෙ මතවාද සම්බන්ධයෙන් මට තියන දැක්මම ඔහුට තියනවා.ඉගෙනගත්ත දෙයින්, ලැබුන දෙයින් සහ ලෝකය තුල දකින දෙයිනුයි මම බටහිර විද්‍යාව හඳුනගත්තෙ.බටහිර විද්‍යාව දශක ගණනාවක් පුරා ලෝකය අස්ථාවර කරන්න සම්මාදම් වෙලා තියන හැටි සිතමින් ඉන්න අතරෙ මම ජ්යෝතිශයටත් හෙළ දැනුමටත් බුදු දහමේ ඉගැන්වීම් වලටත් යොමු වුනා. රාවනා රජු පොළව යටින් මහා මර්ග පද්ධතියක් හැදුවෙ පරිසරය විනාශ කරන්න අකමැති නිසා. ඔය මාර්ග පද්ධතියෙ නටබුන් ඔයාට තාමත් දැකගන්න පුළුවන්. හෙළ දැනුම පරිසරයට සතා සීපාවට වින කලේ නැහැ. බටහිර දැනුමෙත් අපිට උගන්වනව අපි පරිසරය රකින්න ඕනෙ කියල, ඒත් ඒක ප්‍රායෝගිකව වෙන්නෙ නෑ.එතනදි ඇනෝගෙ අදහස් වල මම සින්හලකම ගැන ලේ උණුවෙන ගතියක් දකිනව..

      ........
      මන් පොඩි ප්‍රශ්නයක් අහන්නම්..
      ඔයාගෙ නාස් පුඩු දෙකම එකපාර වැඩ කරනවද?
      .......................................................

      Delete
    12. @කැලුම්,

      ඔබගේ කතාව අගයමි. මම ප්‍රතිචාර ලිවීමේදී බලාපොරොත්තු වන දෑ බොහෝය. සැබැවින්ම කරන්නේ අධ්‍යයනයකි. පළමුව මීවනයන් හඳුනා ගැනීමය. දැන් දැන් මීවනයන් පසුබෑමකට ලක් වී සිටිම දකිමි.

      මම ලියන දේ බාහිර පාලනයක් නැතුව ගලා යන්නට දෙන්නේ මගේ සිතද දැන ගැනීමටයි. ඔබ කලින් කේතු ගැන ඇහුවා මතකය. කේතු රහස්‍ය දෙයකි. මම දකින විදියට හිරු යම් සබඳතාවක් දේද එයාකාරවම කේතුද ඊට ප්‍රතිවිරුද්ධ සබඳතාවක් ගෙනේ. එය dark matter වැනි සබඳතාවකි. හිරු ආලෝක ද්‍රව්‍ය දේ නම් කේතු අඳුරු ද්‍රව්‍ය වැනිය. මෙය උපමාවක් ලෙස ගන්න.

      අද ජ්‍යෝතිෂය බොහෝ සාමාන්‍ය දෙයක් බවට පත් වූයේ අරුත් නොදැන කල නිසාය. වෙදකමද එසේමය. ගොවිකමද, ගුරුකමද එසේමය. කිසිවෙකුට නැති වූ දෙය සෙවීමට හෝ තියෙන දෙය හරි දැයි බැලීමට අවශ්‍ය මූලික දැනුම නැත. මම ඒ ගැන දැනගැනීම මටද විමතියක් ඇති කලා. උදා: වෙදකම. එයට මුල්වූ ස්වාභාවික දැනුම යොදා ඊළඟ පියවරට යන මගද මම දකිමි. අද වෙදකමට සනීප කිරීමට බැරි යයි කියන රෝගද සනීප කරන විදිය දකිමි. බටහිර වෙදකම යනු ඉංග්‍රීසින් පැහැරගත් සිංහල වෙදකමේ පටු අන්තයකි. එය නූතනයේ බිහි වූ මැනවින් ලිඛිත දෙයකි. එහි ආරම්භයත්, නූතන පාලනාධිකාරය බිහි වූ හැටිත්, ඓතිහාසික දත්ත අනුව සැකසූ වික්ටෝරියන් ඵාමිසි නමැති documentary එකේ සවිස්තරව කියයි. විෂෙන් විෂ නැසීම පදනමය. මස්කිරීම, කැපීම, කෙටීම උන්ට උරුම Butchery වල දිගුවකි. අද නූතන බටහිර වෙදකම ලෙස යොදන්නෙ ඉංජනේරු ක්‍රමවේදයන්ය. කොතරම් අමුදැයි කිවහොත් සිරුර පණ ඇති දියුණු නිපැයුමක් නොව, කළු පෙට්ටියකි (black box). ඉතා දියුණු වෙදකමක් ළඟදී බිහි වේ. එය ජීවත්වන කාලය දිගු කර ලීමට මුල් වනු ඇත.

      Delete
    13. @ThinkTwice,

      උඹ මට මොන වචනෙ කිව්වත් මට රිදීමක් නැත. මම උඹට යමක් කීවේ නම් ඒ සැබෑවකි. උඹ මිනිසුන්ට කතා කරන විට ගරහයි. LCN එකේද, මෙහිද උඹ කොතරම් නිකරුනේ නිග්‍රහ කලේද? උඹ දැක මුලදී මම මොකුත් නොකියා සිටියෙමි. උඹ මීවනයන්ට කී වචන අධෝමය. මීවන උඹට ප්‍රතිඋත්තර නොදෙද්දී ද, උඹ කිසි ලැජ්ජාවක් නැතුව උඹේ අවලං කතා නොකීවේද? මම උඹ සමඟ පැටළුනේ උඹේ අසාධාරණ හැසිරීම නිසාය. උඹ හිඟන මලයාලි සක්කිලියන්ගෙන් පැවතෙන එකෙකු යයි මම කියන්නේ ඇත්තය. ඒ උඹේ ගති නිසාය. උඹට ලැජජ්ජාවක් නැත. හැදිච්චචකමක් නැත. කියන හැම දේම ගිරුවකු ලෙස කටපාඩම් කරපුවාය. උඹ ඇත්ත දැක දැක, සිතා මතා මග හරින වසලයෙකි. වැදගත් කමක් නැත. උඹ ටෙස්ලා, අයින්ස්ටයින් ගැන කී දේ වැසීමට බොරු තර්ක ගෙනාවේ නැද්ද?

      උඹ බුද්ධ වර්ෂ, ක්‍රිස්තු වර්ෂ පිළිගත්තද, මම මනු වසර ගැන දුන් තොරතුරු නොසලකා නිහඬ විය. උඹ සිංහල යයි කියන්නේ කෙසේද? කට ඇරියොත් සිංහලයන්ට ගරහනවා, සුද්දට ආවඩනව. ම්ලේච්ඡ සුද්දට ආවඩන උඹේ වැදගත්කම කුමක්ද?

      උඹ මා කී සැම දේටම සිනා වී අවමාන කලා. මම කිසිම හේතුවකට බොරු නොකියමි. මම දැනුමෙන් වෙන කිසිවෙකුට වඩා උඩ යයි කියන්නේ අත්දැකීමෙනි. එසේම එය මම ගැන දැනගැනීමට කරන අභියෝගයකි.

      උඹ ඉහලින්ම තබා වඳින යැංකියන් දණින් වැටී පිහිට යදින විට, මට උන් හා ගැටීමට සිදු වූ ආකාරය කීමි. උන් දැනුමෙන් ලොවටම ජගතුන් කී උන්ය. එදා මම උන් හා මගේ දැනුම උරගා බැලීමි. උන් සිටි තැන දුටිමි. මා කීවේ බොහොම බාල කරපු දැනුමකි. උන්ට එය impossible ය. උඹ ඉන්නේ උන්ටත් වඩා ගව් ගණනක් යටිනි. උඹ නිකමකු යයි කීවෙමි.
      උඹ ඉහලින්ම තබා වඳින යැංකියන්ට මම සුළු දෙයක් ඉතිරි කලෙමි. උන් තවමත් ධනය බෙදා විසඳීමට දරන උත්සාහය දැක මම සිනාසෙමි. එදා සිට අද වනතෙක් උන් කට ඇරියේ නැත. තව බොහෝ දෑ ඇත. එවැනි මට, තම හැකියාවවන් නොකියා, සම වීමට බලන උඹ මලයාලි සක්කිලියකුම විය යුතුය. මා කතා කරන්නේ සිඟමන් යදිමින් විත් පැලපදියම් වී තමන් සිංහලයන් යයි කියා ගන්නා නරුමයන්ය. නියම සිංහලයකුට සිංහලකම බොහෝ වටී. උඹට එය අගයක් නැත. උඹලාට හිඟන උරුමය දුන්නේ කවුදැයි මම දනිමි. උඹලාට යන කලද මම දනිමි.

      මම ඇත්ත දැනගන්නේ බඩ පිරෙන්නටමය. Rachiයා අධෝමගක් ගැන කී විට මට එය සුළු අන්තයක් යයි යන්තම් සිතිනි. මම දින තුනක්ම සිහිනෙන් දුටුවේ එයින් මල පහ කරන හැටිය. ඇති කියා කීමෙන් නැවතීමි. ටික කලකට පෙර බෞද්ධයන් ගැන යහපත් යයි යන්තම් සිතීමි. උන්ගෙ හැටි බඩපිරෙන්නම දැන ගතිමි. ළඟදි හෙළ ඉතිහාස කාරයන් ගැන අගයක් දැක නැවත බඩ පුරවා ගතිමි. මෙහි ඇති ප්‍රතිචාර ඒ ගැන කියනවා. මට, ඇත්ත ඇස් ඉදිරියේ දිග හැරෙන දෙයකි.

      මම කීවේ සුළුවෙනි. මම දන්න දේවලට ආසන්නයෙන් යන එකෙක් මට තවම මුණ ගැසී නැත. උඹ සුනඛයෙක් වගේ බුරන්නේ කිසිදු හැඟීමක් නැතුව පුරුද්දටය. මගේ දැනුමට සම එකෙක් මේ ලොවෙන් පිට ද නැතැයි කියමි. උඹ තේරුම නොදැන ඒ ගැන විකාරයෙන් කී නිසා මෙය කියමි. මම දන්න දේ දන්න උන් සිටී නම්, උන් සක්වල ජයගෙන පෘථිවියටද පැමිණිය යුතු ය. මා කියන කිසිදු දෙයක් අද්භූත නැත. තාක්ෂණය, ස්වභාවයෙන් උකහා ගැනීමකි. ඇස් ඉදිරියේ වෙන දේ කෘතීමව කිරීමට හැකි දැනුම ඇති නිසාය.

      උඹ වැඩි කලක් මට ගරහන්නේ නැති බව කියමි. rachiයා ද ගරහමින් සිට දැන් නිහඬ වී ඇත. මට නිග්‍රහ නොකරන ලෙස පෙරදැනුම් දුන්නේ නිකම් නොවේ. මේ කරන්නේද අත්හදා බැලීමකි. නිකරුනේ මිනිසුන්ට ගැරහූ උඹ වැදගතෙක් නොවන බව කියමි.

      මම මගේ හැකියාවල් කීවේ මට වඩා දන්න එකෙකු සොයාගන්නය. එවැන්නෙකුට මා දන්නා තරම තේරුම්ගත හැකිය. අවාසනාවට, මෙලෝ දෙයක් නොදන්නා මලයාලි හිඟන සක්කිලියන්ද, තමන් හැම දේම දන්න බව පෙන්වන්නේ තමන් කියන්නේ කුමක් දැයි වත් නොදන්න නිසාය. උඹ ප්‍රථමයා නූනත් අවසාන එකා වේ යයි සිතමි. මා කියූ එක වැකියක් වත් තේරුම් නොගත් උඹ වැනි එවුන් සිංහල වූයේද තමන් කියන්නේ කුමක් දැයි වත් නොදන්න නිසාය. මා දන්නා ඉතා වටිනාම දේද සිංහල යන වචනයේ අරුතයි. මම කියන දේ ඉවත දැමු උඹ, සිදට් (සිද්ධාර්ථ) කියන දෑ ගෙඩිය පිටින් ගිලීම, නිව්ටන්, අයින්ස්ටයින් කියපු කෙප්ප දේවත්වයෙන් පිළි ගැනීම අරුමයකි. ජරාව නාගෙන අනාගෙන පිදීම හිඟන උරුමයකි.

      Delete
    14. @Ano > මම ප්‍රතිචාර ලිවීමේදී බලාපොරොත්තු වන දෑ බොහෝය. සැබැවින්ම කරන්නේ අධ්‍යයනයකි. පළමුව මීවනයන් හඳුනා ගැනීමය. දැන් දැන් මීවනයන් පසුබෑමකට ලක් වී සිටිම දකිමි.

      මාද යෙදුනේ එම වෑයමේමයි. මට ඔබවද, මීවනතුමාවද, තින්ක් ටුවයිස්වද හඳුනාගැනීමට අවැසි විය.ඔබගේ අදහස් වල ඇති ගැඹුර වැටහීමට මා ජ්‍යෝතිශ දැනුමෙන් සන්නද්ධව සිටීමත් අසීමාන්තික කුතුහලයෙන් යුතුව සිටීමත් ගැන මා සතුටු වෙමි.ඔබ කලින් පවසා තිබූ කරුණු මට ග්‍රහණය වනුයේ දැන්ය.ඔබට කරුණු ඉදිර්පත් කිරීමට හැර මා නිහඩව ඒව විමසා බැලීමි. මට වැටහුනේ හෙළ දැනුම වටහා ගැනීමට යම් දුරකට හෝ හෙළ දැනුම කෙරෙහි ගරුත්වයක් පැහැදීමක් තිබිය යුතු බවයි.ධර්මය රකින්නා ධර්මය විසින්ම රැකේ යන්න හෙළ දැනුමින්ම බිහි වූවක් යැයි මා දැන් සැක කරමි. හෙළ දැනුම් පද්ධතිය, දැනුමේ බිහිවීම ජ්‍යෝතිශය තුළම රැඳී තිබෙනු මට පෙනේ.

      වෛද්‍ය හෙන්ද්‍රික් සිල්වා මහතාගේ ජීවිතය හා ග්‍රහයෝ ග්‍රන්ථයේ හිරු ග්‍රහ ලොවේ පියා ලෙසත් සඳු මව ලෙසත් දැක්වේ.කුජ දාමරිකයාය, බුධ කුඩා ලමයාය.ශනි හිඟන මහල්ලෙකි. රාහු දික්වූ පාද ඇති ඇවිදිළිකාරයෙකි. හොඳට සිටියොත් යස ඉසුරු දෙන අතර නරකට සිටියොත් සියළු දේ අහිමි කරයි. කේතු එක් තන් කරයි, හකුළුවා තබයි...රාහු හා කේතු ප්‍රතිවිරුද්ධය...මෙවන් වූ ග්‍රහයකු ලග්නගත වූ විට ඇතිවන විශේෂ ඵල විවිධ පුද්ගලයන් තුල දැක ඇත්තෙමි...

      අඳුරු පදාර්ථය කියන්නෙ විද්‍යාවට පැහැදිළි කල නොහැකි දේ පැක් කරල දාපු මල්ලක් මට පෙනෙන්නෙ.

      තින්ක් ටුවයිස්ට මා කරුණු ඔප්පුකොට පෙන්වීමට ඇරයුම් කලා. ඒත් ඔහු මුනිවත රකින සෙයක් පෙනේ.

      Delete
    15. ඔබට මා පහල පිලිතුරු දි ඇත..

      Delete
    16. @තින්ක් ටුවයිස් > මට ඒවා පිළිතුරු සේ නොපෙනේ...80 ගනන් වල ලන්කාදීපයේ ගිය පොඩි එකාගෙ ලියුම වගෙයි...ප්‍රලාපය..ඔබ කිසිවක් පිළිනොගනී...දැඩි මතධාරියෙකි. එසේම කොතරම් කීවද උළුප්පනුයේ තමන් දන්නා ස්වල්පයයි.දේශාටන, පුනරුදය...බටහිර බුද්ධිමතුන් බිහි කල දැනුම...මේවාය ඔබට ෆැන්ටසි...ඔබ බොදුනුවකු යයි පවසතුදු එහි කියැවෙන බුදුන්ගේ සියල්ල දත් කමද පිළි නොගනී...මම අහන්නේ යමක් ගැන පරිපූර්ණ දැනුමක් බිහි කරගත්තකුට ඒ සම්බන්ධයෙන් අවබෝධ කරගැනුමට තවත් යමක් ඇද්ද යන්නයි..

      නාස් පුඩු ගැන ඇසුවේ යමක් කියාදීමටයි..හෙළ දැනුම් පද්ධතියේ අරුමය පෙන්වීමටයි. එහෙත් මා අදහස වෙනස් කලා.ඔබ වැන්නකුට කොතරම් කරුණු ගෙනහැර පෑවද නිෂ්ඵලයි.

      ඔබ පවසන බටහිර විද්‍යාවේ පිළිකා සඳහා භාවිත කරන ඉන්ගිලිසි ප්‍රතිකාර කිරීමට ගොස් මාස 6ක් ජීවත්වන එකා සතියෙන් දෙකෙන් මිය ඇදෙනු මා දැක ඇත්තෙමි.ඔහුගේ ශරීරයට එම ප්‍රතිකාර නිසා වූ විනාශයද මම අත්වින්දෙමි. පිළිකාව නැවතුවද අවසානේ ඉතිරි වන්නේ සදාකාළික රෝගියෙකි. සින්හල බෙහෙත් කොට එවැනි හානිකර ප්‍රතිකාර නොමැතිව කටුපිල, කටු අනෝදා වැනි ශාකසාර ඇසුරෙන් පිළිකා සුව කරගත්තවුන් මා දැක ඇත්තෙමි. ඔබද ජීවත්වන්නේ හඳේ නොවේ. ඔබ අවට මෙවැනි දේ කොතෙකුත් සිදුවේ. ඔබ ඒ සියල්ලටම බටහිර පාට කණ්ණාඩි වලින් බලා අදහස් පළ කරන බැවින් සත්‍යය නොපෙනේ. ඔබ වැන්නවුන්ට ඇන්.ජී.ඕ වල, හිට් මෑන්වරුන් ලෙස වැඩි පඩි සහිත රැකියා පහසුවෙන් ලබා ගත හැක. ධර්මපාලතුමන් කී කළු සුද්දන් ඔබලාය.ඔබගේ වැකි වල ඉතා පහත් සරදමක් ගැබ් වී තිබේ.ඒ සරදම එල්ල වන්නේ සමස්ථ සින්හල ජාතියටම සේ මා දකිමි. එය මට නම් වේදනාවකි.
      දැනුමේ විවෘත බව > මෙය දිගින් දිගටම ඔබගේ තර්කය වී ඇත. එම වෙද පරම්පරාවන්හි පුද්ගලයන්ද තම උරුමය මෙළෙසින් පවතින්නේ මේ මේ කරුණු නිසා යැයි කියනා මා දැක්වූ කරුණු ඔබට මගේ ළපටි මොළයේ බිහි වූ ඒවාය.මේවාට ඔබට සිනා පහළ වේ.මේ රටේ ජීවත් වූ පරම්පරා ගණනක පින්වත් වෙද මහතුන්, බුද්ධිමතුන් එකකුටවත් නොතේරුනු සත්‍යයක් ඔබට තේරෙන අරුමය මා විශ්මයට පත් කරයි.ඔබේ චින්තනය උඩු යටිකුරු වී ඇත.යමක් කියනුයේ ගැළවීමටද ඉඩ තබාගෙනය..ඔබ කළින් පවසා තිබුනා මා හිතා මතා ඔබව අපකීර්තිමත් කරන බව...අපකීර්තිමත් වීමට යමකු කීර්තිමත් විය යුතුයි..ඔබ නොටෝරියස් ටී.ටී. වී අවසන්ය.

      දැනුම් පද්ධතියක් තුල යමක් කරන සම්මත ක්‍රම වේදයක් පවතී. ගුරුකමක් වුවද කරන ක්‍රමවේදයක් ඇත.ඔබට මා මා හමු වන ලෙසද පැවසීමි.ඔබට යහපතක් මා කල යුත්තේ ඇයි? හොඳයි යහපතක් කරන්නේ නම් මා හමුවන්නේද? මා ඔබට ගුරුකම් නොකරන සින්හල වෙද මහතකු මුණ ගස්වන්නම්...ඔබ දැනුමේ විවෘත බව ගැන ඔහු හා කථා කරන්න. එසේම නාඩිමය රෝග චිකිත්සාව ගැන අත්දැකීම් ලබාගන්න.


      Delete
    17. @කැලුම්,
      ("මට ඒවා පිළිතුරු සේ නොපෙනේ...80 ගනන් වල ලන්කාදීපයේ ගිය පොඩි එකාගෙ ලියුම වගෙයි...ප්‍රලාපය..ඔබ කිසිවක් පිළිනොගනී...දැඩි මතධාරියෙකි. එසේම කොතරම් කීවද උළුප්පනුයේ තමන් දන්නා ස්වල්පයයි.දේශාටන, පුනරුදය...බටහිර බුද්ධිමතුන් බිහි කල දැනුම...මේවාය ඔබට ෆැන්ටසි." )

      දේශාටන, පුනරුදය යනු ෆැන්ටසි නොව ඇත්තෙන්ම සිදුවු දෙවල්ය.. බටහිර බුද්දිමතුන් බිහිකල දැනුම යන කතාවද වැරදිය. වර්තමාන විද්යා හා අන් සියලු ක්ශේත්‍ර වල දැනුම බිහිකර ඇත්තේ බටහිර බුද්දිමතුන් පමනක් නොව ලොව පුරාම සිටින හැම ජාතියකටම අයත් බුද්ඩිමතුන්ය. ඔබට මගේ පිලිතුරු පිලිතුරු සේ නොපෙනෙන්නේ ඔබ මගේ අදහස් වලට ප්‍රිය නොකරන බැවිනි. ඔබ මගේ පිලිතුරුවලට කැමති නැත. ඉතින් ඔබට අවශය ආකරයේ පිලිතුරුද මා ලබා දිය යුත්තේ? එවිට පමනද එකග වෙන්නේ? ඔබනම් ඒ කියපු වර්ගයේ "ලන්කාදීපයේ ගිය පොඩි එකාගේ ලියුමේ ආභාශය" මැනවින් ගෙන ඇත. කැමති නැනේ මගේ පිලිතුරුවලට. ඉතින් ඒව පිලිතුරු නෙමේ නේද? අනේද කියන්නේ...

      මා ඔබට සාදාරන ලෙස පිලිතුරු දි ඇත. පිලිගැනීම/ නොගැනීම ඔබේ අදහස් වෙනස් කිරීම/ නොකිරීම ඔබ අතේය. මා ඔබ සමග දිගින් දිගටම සන්වාදයට ආවේ ඔබ උගතෙක් වුවත් යම් මිත්යාවන්ගේ එල්බී සිටින නිසාය. ඔබට යම් දුරකට හෝ ඒ මිත්යාවන්ගෙන් මිදිමට හැකි පමනින් කරුනු පහදා දිමටය. කරුනාකර පසුව හෝ මා ඉදිරිපත් කල කරුනු ගැන අගතියෙන් තොරව සිතාබලන්න. එසේ කර යම්දුරකට හෝ ඔබේ සිතේ තියන අදහස් වෙනස් කරගෙන දැනුම සම්බන්දව ඔබ තුල ඇති මිත්යාවන් දුරුවේවා යයි පතමි.

      ඔබ වෙද පරම්පරාවකට සම්බන්ද අයෙක් නම් කරුනාකර මා මේ "දැනුමේ විවුර්තභාවය" ප්‍රශ්නකලේ වෙදකම් වලට අපහාස කිරීමට නොවන බව සලකන්න. එහෙත් සැබැවින්ම ඔබ කිව් ආකාරයේ "පිලිකා සුවකිරිමේ හැකියාවක්" ඇති සාර්තක බෙහෙත් ක්‍රම තිබේ නම් කල යුත්තේ කුමක්ද? ඒ දැනුම වෙයිද්ය ක්ශේත්‍රයෙ වගකිව යුතු බුද්දිමතුන්ට ඉදිරිපත් කර එහි හැකියාව ඔප්පු කර ඒවාට ලැබිය යුතු නිසි තැන ලබා දීම නොවේද? සැබැවින්ම සමාජයට යහපතක් වන්නේ එවිට නොවෙද? එවිට නොවෙද සම්මත වෛද්ය ක්‍රමවල මෙන් එහිද පවතින ප්‍රබල / දුබල කම් පෙනි යන්නේ.

      Delete
    18. @තින්ක් ටුවයිස් >
      "දේශාටන, පුනරුදය යනු ෆැන්ටසි නොව ඇත්තෙන්ම සිදුවු දෙවල්ය.."

      මා ෆැන්ටසි කීවේ දේශාටන පුනරුද නොවේ. ඒවා ඔබට ෆැන්ටසි වී ඇති බවයි.මා බටහිර දැනුම යයි කීවේ සමස්ථ බටහිර දැනුම අනුව යන්නන් බිහි කල හා කරන දැනුමයි.ඔබ කියන බටහිර දැනුම බිහි කලේ සියළු ජාතීනුයි වැනි කථා සැබැවින්ම කිව යුතු දේවල් නොව අප දන්නා දේවල්ය.

      " වර්තමාන විද්යා හා අන් සියලු ක්ශේත්‍ර වල දැනුම බිහිකර ඇත්තේ බටහිර බුද්දිමතුන් පමනක් නොව ලොව පුරාම සිටින හැම ජාතියකටම අයත් බුද්ඩිමතුන්ය."

      සියළුම උගතුන් බුද්ධිමතුන් නොවේ. සියළුම බුද්ධිමතුන් උගතුන්ද නොවේ.නමුත් ඔබ අවදි කරගෙන ඇත්තේ ඔබ සතු නොමේරූ උගත්කමයි.බුද්ධිය යනු හරි වැරැද්ද තෝරා ගැනීමේ සුවිශේෂ හැකියාවයි. මෙය ඇත්තේ ඉතා සීමිත පිරිසකටයි.එහෙත් අප කුඩා කල සිට උගත් හා අනුගමනය කල දෑ අනුව අපි සිතන පරාසයද පුළුල් වේ.ඔබට බටහිර විද්යාවේ ගටළු සහගත තැන් ගැන බොහෝ කරුණු ගෙන හැර පෑමට මට හැකිය. ඒ මා ඒ ඔස්සේ යන විට මා ප්‍රත්‍යක්ෂ කරගත් කරුණුයි.මා කළින්ම පවසා ඇත්තේ මේ කරුණු අරභයා කරුණු ගෙනහැර පෑමට බටහිර විද්‍යාව ගැනත් හෙළ දැනුම් සම්භාරය ගැනත් ඔබ මනාව දැනුවත්ව සිටිය යුතු බවයි.ඔබ හෙළ දැනුමේ ප්‍රභවය ධ්‍යානලාභීන් වූ බව පිළි නොගනී. සියල්ල දත් පුද්ගලයන් සිටිය හැකි යයි පිළි නොගනී. එහිදී මට ගම්‍ය වන්නේ ඔබගේ බෞද්ධකමද හුදෙක් ලේබලයක් පමණක් බවයි. මුසළුවන්, ක්‍රිස්තියානින් බුදු දහම ගැන කෙස් පැළෙන තර්ක ගෙන එන විට මම ඒවාට මුහුණ දී ඇත්තෙමි. උන්ගේ අදහස්ද ඔබේ ඒවා වැනිය.

      "ඔබට මගේ පිලිතුරු පිලිතුරු සේ නොපෙනෙන්නේ ඔබ මගේ අදහස් වලට ප්‍රිය නොකරන බැවිනි. ඔබ මගේ පිලිතුරුවලට කැමති නැත."

      අදහස් වලට ප්‍රිය කිරීමක් හෝ කැමති වීමක් අදාළ නැත.ඔබ මට පෙම් හසුන් නොළියන බව පැහැදිළිය. මා බලන්නේ ඉන් කියවෙන දේ ගැනයි.පිළිතුරු පිළිතුරු සේ නොපෙනීමට හේතුව ඒවා මා අප්‍රිය කරන නිසා නොව ඒවායේ අන්ත්‍රගතය ප්‍රාථමික බැවිනි.ඔබ ලියන්නේ කුඩා දරුවකුට නොවේ.ඔබ අන්තයක සිටියද මා සිටිනුයේ ප්‍රත්‍යක්ෂ දැනුමක් වසර ගණනක් තිස්සේ උකහාගෙන ඔබ කියනා දෙයකද මට ගැනීමට දෙයක් තිබේද විමසමිනි.ඔබට මගේ අදහස් රිදෙන බව පැවසූ විට මා හැකිතරම් ශිෂ්ඨව කථා කිරීමට උත්සාහ ගෙන ඇත්තෙමි.

      "ඔබනම් ඒ කියපු වර්ගයේ "ලන්කාදීපයේ ගිය පොඩි එකාගේ ලියුමේ ආභාශය" මැනවින් ගෙන ඇත."

      ආභාශය ගත්තේ නම් මට නිවැරදි උක්ත ආඛ්‍යාත සම්බන්ධයකින් ලින්ග භේදයකින් මෙහි ලිවිය නොහැක. මා එය රස වින්දෙමි. ඔබගේ අන්තර්ගතය දුවන්නේ එකම හෑල්ලක් වටාය.එයට නැවත නැවත පිළිතුරු දුන්නද ඔබ කරනුයේ පඳුර වටේ තැලීමක් පමණි.

      "මා ඔබට සාදාරන ලෙස පිලිතුරු දි ඇත. පිලිගැනීම/ නොගැනීම ඔබේ අදහස් වෙනස් කිරීම/ නොකිරීම ඔබ අතේය."

      අවශ්‍ය දේ පිළිගනිමි. අනවශ්‍ය දේ බැහැර කරමි.මාව ශෝධනය පිණිස ඔබ දැක්වූ මානව දයාවට ස්තුතියි.නමුත් ගැටළුව වූයේ මා දන්නා දෙයකට වඩා සාරවත් දෙයක් මට ඔබේ කොමෙන්ටු තුල මුණ නොගැසීමයි. ඔබ ගෙන හැර පෑවේ වසර ගණනක සිටම භෞතිකවාදීන් ගෙන හැර පාන කරුණුමය, ඒවායේ අළුත් යමක් නොතිබිණි.ඔබ ප්‍රමාණවත් තරම් බටහිර හා හෙළ දැනුම ගැන දැනුවත්ව කරුණු ගෙන හැර පෑවේ නම් යෙහෙකි.

      Delete
    19. @Think Twice >
      "මා ඔබ සමග දිගින් දිගටම සන්වාදයට ආවේ ඔබ උගතෙක් වුවත් යම් මිත්යාවන්ගේ එල්බී සිටින නිසාය."

      මිථ්‍යාවන් මොනවාදැයි දැනගන්න අවශ්‍යයි.උදාහරණයන් ඔබ මෙතෙක් කථා කල පරිදි ජ්යෝතිශය, හෙළ වෙදකම ආදිය, නාඩි ශාශ්ට්‍රය වැනි දේ විය යුතුයි.ප්‍රායෝගිකව යමෙකුට ප්‍රගුණ කොට ප්‍රතිඵල අත්දැකිය හැකි දෙයක් මිථ්යාවක් වන්නේ කෙසේද? ඔබ කියන පරිදි සියල්ලන්ටම විවෘත නොවූ පළියට ජාතියකට සෙවණ සැපයූ, අදටත් නිහඩවම එය සිදු කරන ශාස්ත්‍රයන් මිථ්‍යාවන් වන්නේ කෙසේද? ඔබ කොපමණ දුරකට එම ශාස්ත්‍ර ප්‍රගුණ කොට ඇත්ද? තමන් නොදන්නා, තම්න්ට නොවැටහෙන දේ තමාට විෂය නොවූ පමණින් මිථ්‍යාවන්යැයි පූර්ව නිගමනයක් බැස කටයුතු කිරීම කෙතරම් ප්‍රාථමික දැයි ඔබට නොවැටහෙන්නේද? ඔබ බටහිර විද්‍යාත්මක ක්‍රමයද පිළිනොපැද, එහි මූලික රීතීන් පිළිනොගෙන තමන් නොදන්නා දෙයකට මිත්‍යාවන් කියයි. බටහිර දැනුම දියුණු වූයේ එසේ නොවේ. නොදන්නා දේ ගැන තම ජීවිතය දෙවෙනි කොට කටයුතු කල මිනිසුන් මගිනි.ඔබ මේ සරළ රීතීන් නොහදුනයි. ඔබ කිසිවක් කර නොබලාම රටේ භෞතිකවාදී කේවට්ටයන් කියන කථා අනුමත කරයි. මගේ මිථ්‍යා මත දුරැළීමට ඔබ ප්‍රමාණවත් දැනුමක් මා කියන සීමාවන් ඔස්සේ ඇත්තකු විය යුතුයි.මම ඇතැයි කියන දේ නැතයි කීමටද ඔබට ඒ ඔස්සේ කටයුතු කොට බලා තහවුරු කරගත් ක්‍රමෝපායයන් ඔබගේ සම්මත විද්‍යාවේ ක්‍රමයට නම් පැවතිය යුතුයි.

      මම ඉන්ගිලිසි දැනගත් පළියට මගේ ඉන්ගිලිසි කට නොගෑවුනු දෙමාපියන් සමග ඉන්ගිලිසියෙන් කථා නොකරමි.මා මුළින්ම ඔබේ මතවාද වලට ප්‍රවිශ්ඨ වූයේද එම හැඟීමෙනි.මා දැනටද ඉදිරිපත් කරණුයේද ඔබට වැටහෙන දේය.විද්‍යාත්මක ක්‍රමයේ මූලිකම නියමයන් නම් අන්තගාමී නොවීමයි.තමාගේ හිසේ ඇති මතවාදයන්ට අනුකූලව තම මතය කෙසේ හෝ සනාථ කරනවා යන මතයේ පරීක්ෂකයා නොසිටිය යුතුයි. මධ්‍යස්ථව සෑම විටම කටයුතු කළ යුතුයි.ප්‍රධානම කරුණ නම් මෙටාෆිසික්ස්, බයෝඩයිනමික්ස්, පැරාෆිසියොලොජි වැනි ක්ශේත්‍රයන්හිදී ඔබ කියන පරීක්ෂණ නිරීක්ෂණ මත පදනම් වන බටහිර විද්‍යාත්මක දැනුම නන්නත්තාර වන බවයි. ඔබ මේව පිළිනොගත්තද සුද්දන් මේව පිළිගනිත්. එනිසාය උහුද ඒ සඳහා විශේෂිත අධ්‍යන සීමාවන් ප්‍රකාශ කොට ඇත්තේ.හෙළ දැනුමේ ඇතැම් සීමාවන් ගැණෙනුයේ ඉහත කී බටහිර විද්‍යාවේ විෂයන් යටතේයි.ලොව පුරාම ජ්යෝතිශයත්, වාස්තු විද්‍යාවත්, පැළෑටි ආශ්‍රය කරගත් අත්භූත ක්‍රමෝපායන් පැතිර පවතින්නේ ඒවායේ පදනමක් පවතින නිසාය. බොරුවට පැවැත්මක් නැත.ඔබට හැකියාවක් ඇත්නම් බටහිරයන්ගේ භූත විද්‍යා පර්යේෂණ පිළිබඳ ග්‍රන්ථ සොයාගෙන කියවන්න.පැරැන්නන් කට කහනවට යමක් කියා නැත.

      Delete
    20. @think twice >

      මේ පොත භාගත කරගන කියවන්න.

      http://new-birth.net/booklet/30_years_among_the_dead.PDF

      ඔබ අදහන සුද්දාගේ මා කැමතිම දෙය නම් ලෙහෙසියෙන් අත නොහරින ගතියයි. ඕකා භෞතික පරිසරය ජය ගනු වස් මහා යුද්ධයක් කොට එක එක නිෂ්පාදන කලේය. අද ලෝකය අල්ලේ නටවයි. හැබැයි හිත නම් පහත්ය. ආධ්‍යාත්මික දියුණුවක් ඇත්තේම නැත.උන්ගේ සමාජයේ පැවැත්ම තහවුරු කොට ඇත්තේ දැඩි නීති රීති හා අයිතිවාසිකම් මතයි.ගැහැණියගේ ඇති ජීව විද්‍යාත්මක මානසික සීමා නොතකා පිරිමියා හා සමතැන දී ඇත.සුද්දා උගේ සම්මත විද්‍යාත්මක ක්‍රම වලින් පැහැදිළි කල නොහැකි දෙයක් වුවද සැළකිල්ලෙන් අද්‍යනය කරයි. අපේ අය මෙන් පෙනෙන දෙයක් නැති නිසා මිත්‍යාවක් යැයි නොකියයි.උගේ විද්‍යාවේ ඊට අදාළ ක්ෂේත්‍රයක් නැත්නම් ඊට නව එකක් හදයි. මම මෙය කීවේ අපේ සමහරක් සුද්දාගේ දැනුම ලොකු කරගෙන එහි නීතිද අමතක කොට රටට පහරන බව කීමටයි.

      කෑගල්ලේ නාඩි වෙද මහතා ලඟට ස්වකීය සිරුරේ ඇති රෝග නිධානය නිර්ණය කරවාගත නොහී ලොව පුරා නොයෙක් ක්‍රම ඔස්සේ ප්‍රතිකාර ලැබූ සුද්දෙක් පැමිණියේය.හේ ඇමරඉකානු මහාචාර්යවරයෙකි. වෙද මහතා ඔහුගේ අතේ හා හිසේ නාඩි පිරික්සා බලා ඔහුට ඔබට ඇත්තේ මෙවැනි රෝග ලක්ෂනයි, සිරුරේ ඇත්තේ මෙවැනි තත්වයක් යැයි සමස්ථ විස්තරය පැවසීය. සුද්දා විශ්මයට පත්ව පැවසූයේ තමා මෙච්චර නවීන ක්‍රම ඔස්සේ ලෝකය පුරා ගිය නමුත් ඔබ නාඩි පමණක් පිරික්සා කිසිවකුට සොයා ගත නොහැකි වූ දේ හරියටම ප්‍රකාශ කල බවයි. ඔහු පිට වූයේද තම රෝග තත්වය නිට්ටාවට සුව කරගෙනයි.
      බටහිර ලෝකයේද අද ඇත්තේ ශාකමය ඖෂධ සඳහා යොමු වීමකි, ඒ බටහිර රසායනික ඖෂධ වල අතුරු ආබාධ වල රඟ හොඳින් ප්‍රත්‍යක්ෂව ඇති නිසාය. මා විශ්ව විද්‍යාලයේ සිටි කාලයේ බ්‍රිතාන්‍ය ජාතික මහචාර්යවරියක ස්වකීය ඇමරිකානු ජාතික සුව වූ පිළිකා රෝගියකුද සමග පැමිණ පිළිකාව මැඩ පැවැත්ම සඳහා අමු ශාකමය ඔසු යන මැයෙන් දේශනයක් කලේය, ඇය ස්වකීය රෝගියාට ඇගේ නීත්‍යානුකූල කැමැත්ත මත රසායනික ඖෂධ වෙනුවට ලබා දී තිබුනේ කොළ පැහැති ශාක යුෂයි. එහි අදහස ලෙස ඇය දැක්වූයේ හරිතප්‍රද සාම්පලයක් දිනපතා පානය කල විට ඒ හරහා දේහගතවන ඔක්සිජන් පටක වලට ගමන් කරන ප්‍රමාණය වැඩිවී පිළිකා සෛල මරා දමන බවයි.අපේ පැරැන්නන් බොහෝ කොළ ඖශධ වර්ග සාදා ගත්තේ ශාක ඇසුරෙනි, විශේශයෙන්ම ඉහත කොමෙන්ටුවක පැවසූ පරිදි ආහාර ලෙස ලබා ගැනුනේ ඖෂධයි. අදටද අවශ්‍ය වන්නේත් ක්‍රියාත්මක කල යුත්තේත් සුද්දාගේ මැක් ඩොනල්ඩ්ස් හෝ කේඑෆ්සී සන්ස්කෘතිය නොව ඉපැරණි ස්ථාවර දැනුම මත ගොඩ නැගුනු හෙළ සන්ස්කෘතියයි. වත්මන් තින්ක් ටුවයිස්ලා පාළන තන්ත්‍ර වලද ඉන්න නිසා මේවා සමාජගත කිරීම ගැටළු සහගතය. ප්‍රතිශක්තිකරණ පද්ධතියට මේව කෙසේ බලපාන්නේද, එමගින් ලැබෙන ප්‍රතිඵල මොනවාද යන්න අමුතුවෙන් පුනා පුනා කිව යුතු නොවේ.

      මා ඉහත කී ඇමරිකන් කතටද ඔතරම් දියුණු ඇමරිකානු වෛද්‍යවරුන් පවසා ඇත්තේ අදාළ දේහයේ කොටස ඉවත් කොට විකිරණ ප්‍රතිකාර ආදිය ( රේඩියෝතෙරපි ), කීමොතෙරපි ආදිය ලබා දිය යුතු බවයි. නමුත් ඇගේ මිත්තණියටද එවැනිම තත්වයක් ඇති වී නිවසේ කල් ගෙවන අතර ඇය දින පතා අපහසුවෙන් මිදුලට ගොස් අතට හසුවන් තණකොළ ආදිය ආහාරයට ගත් බවත් ඉන් ඇය සුවපත් වූ බවත් සිහි වී ඇය වෛද්‍යවරුන්ගේ ඉල්ලීමට එකග නොවී හරිත ප්‍රතිකාරයට යොමුව අද සුවසේ දිවි ගෙවයි. ඇයද අප හමුවේ කථා කල අතර ඔවුන් දෙදෙනාගේම අදහස වූයේ තින්ක් ටුවයිස් කියන්නට පටහැනි දෙයයි. එනම් ලන්කාවේ ශ්‍රේෂ්ඨ ඉපැරණි වෙදකම ගැන අසා මෙහි පැමිණි බවත්, මෙහි අති දුර්ලභ ඖෂධ ශාක මත පදනම් වූ වෛද්‍ය හා ගුප්ත වෛද්ය ශාස්ත්‍රයක් පවතින බවත්..තම පිළිකා ප්‍රතිකාර සම්බන්ධ අධ්‍යන සඳහා මෙහි රැඳී දැනුවත් වන බවත්ය. ඔවුන් මුව නොසෑහෙන්න අපේ උරුමය පැසසූ අවස්ථාවේ මට දැනුනු අභිමානය මෙතෙකැයි කිව නොහැක. නමුත් අපේම මිනිසුන්ට මේවා විවෘත මදිය.

      Delete
    21. "ඔබ වෙද පරම්පරාවකට සම්බන්ද අයෙක් නම් කරුනාකර මා මේ "දැනුමේ විවුර්තභාවය" ප්‍රශ්නකලේ වෙදකම් වලට අපහාස කිරීමට නොවන බව සලකන්න. එහෙත් සැබැවින්ම ඔබ කිව් ආකාරයේ "පිලිකා සුවකිරිමේ හැකියාවක්" ඇති සාර්තක බෙහෙත් ක්‍රම තිබේ නම් කල යුත්තේ කුමක්ද? ඒ දැනුම වෙයිද්ය ක්ශේත්‍රයෙ වගකිව යුතු බුද්දිමතුන්ට ඉදිරිපත් කර එහි හැකියාව ඔප්පු කර ඒවාට ලැබිය යුතු නිසි තැන ලබා දීම නොවේද? සැබැවින්ම සමාජයට යහපතක් වන්නේ එවිට නොවෙද? එවිට නොවෙද සම්මත වෛද්ය ක්‍රමවල මෙන් එහිද පවතින ප්‍රබල / දුබල කම් පෙනි යන්නේ."

      ඔබ අතින් බොහෝ අපහාස සිදුවිය. විශ වෙදකමට ඔබ පැවසූ දේ බලන්න. නාඩි ක්‍රමය නූතන එක්ස් රේ, සෛල විනිවිද යන ක්‍රම තරම් ෂුවර් නැත ආදියද..කිසිත් හසරක් නොදැන දූතයට කනේ පාරක් ගැසීම ගැනද ඔබ වාර ගණනාවක් ප්‍රකශයන් කලා. ඔබගේ කොමෙන්ටු තුල කියවෙන දෑ ඔබගේ විවිධ මානසික මට්ටම් නියෝජනය කරයි.ඔබට මා කියූ දේවල් තුල සිතීමට බොහෝ දේ හා නව දැනුම පවතින බව මම දනිමි.

      හෙළ වෙදකම මේ රට තුලම පවතී. එය බටහිර භෞතිකවාදී වෙදුන්ට පිළිපැදිය හැක්කක් නොවේ.බටහිර වෙද දැනුම ඔනෑම කෙනෙකුට විභාග පාස් කර ලබා ගත් හැක. සින්හල වෙද මහතකු ඔය බටහිර වෙදකුට වඩා හාත්පසින්ම වෙනස් බව මතක තබා ගන්න. උගත්කම යනු බුද්ධිය නොවේ. හෙළ වෙදකම කෙරුණේ සමාජ සේවයක් ලෙසයි. ඔබ ඔනෑම සත් ගුණවත් සින්හල වෙද මහතකු ගෙන බලන්න.. දවස අවසානයේ බොහෝ විට උරුම වන්නේ වෙදකම් කල තෘප්තිය පමණි.සින්හල සම්ප්‍රදාය වූයේ එයයි..ආයුර්වේද වෛද්‍යවරුන්, හොර වෙදුන්, මීට ගාවා නොගන්න.මගේ සොහොයුරිය කියන පරිදි වෙදකමද, ගුප්ත විද්‍යා කටයුතුද කරන පූජාපිටිය පැත්තේ තරුන වෙදමහතා නිදාගන්නේ දිනකට පැය දෙකකි, ආහරයට ගන්නේ දිනකට එක් වේලකි..ඉතිරි මුළු කාලයම පරාර්ථචර්යාවෙන් අනුන්ගේ හිත සුව පිණිස කටයුතු කරයි.මෙය භෞතිකවාදයට විෂය නොවන පැත්තකි. හෙළ වෛද්යවරුන් වර්ජන නොකරති. නිහඩව ස්වකීය කාර්යභාරය කරගෙන යයි. ඔබලා වැන්නවුන්ගේ අභියෝග ඔප්පු කිරීම් ඔවුන්ට වැදගත් නැත, ඔවුන් ඊට කාළය යොමු කළොත් අසරණ රෝගියකුගේ දෙන්නෙකුගේ පිහිට වෙනුවෙන් පෙනී සිටීමට ඉඩ නොලැබේ. මෙම කැපවීම සඳහාද හිමිකමක් පැවතිය යුතුයි. වෛද්යවරයකු අනුන් සඳහා තම පෞද්ගලික ජීවිතය කැප කොට යොමු විය යුතුයි. මේ හැකියාව ඔය ඉස්පිරිතාලවල ඉන්න අයට ඇත්දැයි ගැටළුවකි, එසේම ඔබ කී බටහිර වෙදුන්ට දැනෙන බෝරින් ගතිය, වෙහෙස සින්හල වෙදුන්ට නොදැනීමද පුදුම එළවන සුළුය.මීට හේතුව ඔවුන් ඒ සඳහාම උරුමය ඇතිව අදිසි බළවේග වල පිහිට උරුමව උපත ලැබ තිබීමයි.

      Delete
  32. පැහැදිලි කිරීමට ස්තුතියි ඇනෝ. මීවනතුමා මේකට පිළිතුරක් නොදුන්න එක මටත් ගැටළුවක්.

    මේ මුස්ලිම්කරණයට විරුද්ධව 4 වෙනිද විහාරමහා දේවි එකේ තියන රැස්වීමට මමත් යනව.කැමති අයට එන්න පුළුවන්.කොළඹ ප්‍රධාන පාසල් කිහිපයක හරි වැරැද්ද තේරෙන නියම සින්හළයන් සහ රට වටා මේ විනාශය පෙනෙන බුද්ධිමතුන් එකතු වෙලා බොදු බළ සේනාවට සහය දක්වන එක ඇත්තටම හිතට සතුටක්.

    ඇනෝ, කොග්ගල නිළමෙ පොතේ සින්හල ජාතියේ විනාශය හා නැගිටීම ගැන සඳහන් වෙනව.වසර 2500, 5000, 7500 වගේ කාල අන්තර ඇතිව ඒක වෙනව කියලයි සඳහන් වෙන්නෙ.

    මේ දෙමළ, මුස්ලිම් තර්ජන සම්බන්ධ අනාවැකි අනගාරික ධර්මපාල තුමත් ඒ විදියටම සඳහන් කරල තියන එක පුදුමයි නේද?

    තින්ක් ට්වයිස් ගැන කථා කරන එක ඇත්තටම තේරුමක් නැති දෙයක්. මිනිහට ඇස් පනාපිට තියන වෙදකම ඝන කිව්වමත් ඒකටත් මෝඩ චූන් දානව. ඒකෙන් පැහැදිළියි මිනිහ බටහිර ක්‍රමයටම කත් අදින්නෙක් කියන එක.උපහාසයෙන්ම හැම දේ දිහාම බලන්නෙක්.මෙතන මිනිස්සු හෙළයේ නිවැරදි අනන්‍යතාව සෙවීම මිනිහට මහා අපරාධයක්...ඒත් රටේ මේ තරම් අධ්‍යාපනයට, සදාචාරයට හෙන ගැහිල, අන්‍යාගමිකයො ජාතියට මහා විපතක් ගෙනල්ල තියන එකට මේ මිනිස්සු නිහඩයි.

    ReplyDelete
    Replies
    1. කැලුම්,

      කියවීම අගයමි.

      "දෙමළ, මුස්ලිම් තර්ජන" - එයට විසඳුම කතාව නොව ක්‍රියාවයි. උදා සිංහලකම ඇති උන් මිලියන හාර සියයක් බිහිකිරීම, දැඩිව අනන්න්‍යබව රැකීම, ඇතුළු බොහෝ දෑ කලයුතුය. එයට මග පෑදූ හින්දු ආගමිකයන් (සැබැවින්ම ඔබ බෞද්ධ ලෙස දකින උන්) සමඟ ක්‍රියාකිරීම ප්‍රතිවිරුද්ධ ඵල දේ. උදාහරණ ලෙස, මෑතකදි රජය සමඟ එකතු වී දෙමළ ත්‍රස්තවාදය නැසීමෙන් සිහළුන් දිවි පුදා ලබා ගත්තේ පරාජයකි. දිනුවේ රජයයි. රජය යනු සිංහල විරෝධී මලයාලින්ට උරුම වූ ඉංග්‍රීසි කොළණි ආණ්ඩුවයි. ජය ගෙන උන් කල දෑ දැක බෞද්ධයන් පසුපස යෑම, අද මරණය දැක වෙව්ලන බෞද්ධයන්ට (හින්දු ආගමිකයන්ට) පණ දීමකි. හම්බ තර්ජනය මැඩීම දැනටම ඇරඹී ඇත. විෂගෝර සතෙකුගෙ හිසට පහර දිය යුතුය. හිස අරාබියේය. එය නැසීම ඇරඹී ඇත. අප කල යුත්තේ අපේකම වඩා ගැනීමයි. එය නැති කරගෙන අද ඉන්න තැනට ආවෙමු. ඉතිහාසය කල යුතු දේ කියනවා.

      "සින්හල ජාතියේ විනාශය හා නැගිටීම" - වසර 7500 කල්පය ලෙස ගෙන ඇත. 2500 හා 5000 බෞද්ධයන් (හින්දු ආගමිකයන්) ගෙතූවකි. සැබෑ චක්‍රය වසර හැට දාහකි. ඒ කියන්නේ වසර තිස්දාහක් තුල "හොඳ" යයි දැරූ දෙය "නරක" වේ. මීට වසර 30,000 කට පෙර මිනිස්බව නිවන්නන් සිටියේ නැත. මෑතක් වනතුරු මිනිස්බව රකින්නන් නැත්තටම නැති විය. මේ කාලය (වසර 30,000කට) කල්ප (7500) හතරකි. මේ වන්නේ නැගිටීමකට, විනාශයකට වඩා, ක්ෂය වීමකි. අද බසින්, එන්නත දුන් පසු කාලය සමඟ එහි ගුණය අඩු වීමකි. පහලම තැන තිරිසන්කමය. එන්නත යනු දැනුම හා බැඳි බිහිවීම්ය. එය දෙන කෙනෙකු ඇති නිසා සිංහලයන් කල් බලා සිටී. කෑගෑම බඩගිනි වූ නොදරුවන්ගෙ ක්‍රියාවකි.

      ThinkTwice හාස්‍යරසය දීමටට මිස වෙන ඵලක් නැත. එවැන්නන් දෙවනකම නියෝජනය කරන උන්ය. සමහර ඉටු දෙවියන් උන්ගෙ රැහේ උන් බේරීමට වංචාවෙන් සිංහල කර ඇත්තේ සිංහල උන් රැකෙන බව දැනය. වංචාව උරුම කරදුන් කෙනා රැවටීම බොළඳ වැඩකි.

      කාලය හිග නිසා ඔබ කලින් ඇසූ පැනයන්ට ඊ ළඟට පිළිතුරු ලියමි.

      ප.ලි.: 2013 බත් මස 12 දින සිංහලයන්ද ඇහැරෙන දිනයයි. උන් නැගිටින්නේ කාගෙවත් කණවැල අල්ලාගෙන නොවේ.

      Delete
    2. එසේය, මේ දිනවල ඔබ මට නොමදව හාස්‍ය රසය දෙමින් සිටි... උබට මෙලෙස වැඩි වැඩියෙන්
      අපහට හාස්‍ය රසය දනවන්නට ලැබේවායි පතමි. මන්ද එයින් අප ලේ පිරිසිදු වේ...

      Delete
    3. @Kelum Jayasinghe October 1, 2012 12:49 AM

      අද සිංහල උරුමය නසන්නේ සිංහල වෙස් ගත් මලයාලි හිඟනුන්ය. හිඟනුන් ද ඉතා දරුණු ම්ලේච්ජ කොටසකි. අපේ අණුකම්පාව, අප රවටා මුලාකර අපේ හැඟීම් උලුප්පා කරන වසල වැඩකි. හිඟන උන්ට කල නොහැකි දෙයක් නැත. උන් හිඟමනට වැටුනේද එ නිසාය. හිඟනුන් රටේ නායකයන් වුවද හැසිරෙන්නේ හිඟමනට වැටෙන ලෙසය. අද රට කරන පක්ෂ විපක්ෂ උන් එය මනාව පිළිබිඹු කරයි.

      මලයාලි හිඟනුන් වෙදකම, ජ්‍යෝතිෂය, ගුරුකම් විකුණාගෙන කති. උන්ට බැරි දෙයක් නැත්තේ ලැජ්ජාවක් නැති නිසා නොදන්න බව නොකියන නිසාය. අද කෙතරම් හෑල්ලු වී දැයි කිවහොත් නැවත අළුතින් පටන් ගත යුතු කාලය උදා වෙලා.

      පසෙකින් මලයාලි හිඟනුන් කොටසක් දැනුම වනසා විකෘති කරන විට, අනෙක් පසින් Thinkless වැනි මලයාලි හිඟනුන් කොටසක් එම ක්‍රියාවන් උපුටා සිංහල දැනුමට ගරහති. මුන් දෙගොල්ලෝම කරන්නේ දෙපසින් වටකර ගැසීමකි. උන්ට කලයුතු දේ කල යුතුමය.

      අද ඉතිරිවී ඇති දෑද ඵල රහිත වන්නේ ළඟදි අළුතෙන් ලැබෙන දැනුම නිසාය. ඒ ගැන පසුවට කියමි.

      බුධ ගැන ඔබ කී දෑ දකින්නේ එක්තරා පරිසරයක පමණි. මම උන් බිහිකල ඇසින් දකිමි. උන්ගේ බර උන් කෙසේ හෝ කල යුතුය. දුන් දැනුම රැකගෙන ඉදිරියට යා යුතුය. එයත් ගැහැණිය (සඳු) වැනිය. ඔබ ඇය චපලබව නිරූපණය කරනවා යයි කියනු ඇත. මම දකින්නේ මුල් දෙසිනි. ගැහැණිය දරුවන් ඇතිදැඩි කලයුතුය. ඒ වෙනුවෙන් ගණිකාවක ලෙස වුවද හැසිරෙනු ඇත. සැබැවින්ම ගැහැණියට එවැනි හැකියා නොතිබුනා නම් අප අද වඳ සතෙකි.

      "රාහු කේතු ගැන ඔබ දන්නා දේ මොනවාද?" - මේවාද අප බිහිකල ප්‍රබල චරිත (characters) ය. අපේ ජීවිත රැකීමත් පැවැත්ම රැකීමත් සඳහා අත්‍යාවශ්‍ය අංඟ වේ. මනුගේ (හිරු ගේ) දස අවතාර ගැන හදාරන්න. මීනෙන් නියෝජනය කරන මත්ස්‍ය අවතාරය මිනිසුන්ට අහිමිය. අනිත් අවතාර නවය හැඳින්වෙන නම් පසුව ග්‍රහයන්ද හැඳින්වීමට යොදා ඇත. උපන් මොහොත අනුව මේ අවතාරවල සංයෝජනය කියයි. මෙය වළංඟු වන්නේ වෙළාව තෝරාගෙන ඉපදිය හැකි සිංහලයන්ට පමණි. ඒ බව ග්‍රහයන් පිහිටි ආකාරයෙන් කියන නිශ්චිත වෙලාව පිළිබිඹු කරයි. රාහු කේතු ද ජීවත්වීම පැවැත්ම රැකුමට බැඳි හැකියාවන් ගැන කීමකි. තොරතුරු ඔබම සොයාගන්නේ නම් හොඳය. එයට පසු මම අනෙක් පසින් බලා කියමි.

      "හිරු උදාවත් එක්කයි ඔබ ඉපදිලා තියෙන්නෙ." - ඔව්. හිරුමුදුන් වූ දින හිරු උදාවන වෙලාව ගැන ඔබ අසා ඇත්තේ කුමක්ද?

      "සූර්යයා මීනයේ ස්වක්ෂේත්‍ර නැහැ." - හිරු ලග්නයේ වීම ඊටා වඩා අවශ්‍යයය. මීන ලග්නය විය යුතුමය. ගින්නත් ජලයත් බැඳී හැකියාවක් ගැන ඔබ අසා තිබේද? යමා මහ පෙළහර යනු කිම?

      "මේ දින වකවානු නිවැරදිවම පැරැන්නන් පවසා තිබුනද? ඔබ බොරු කියනවා යැයි මා පවසා නැහැ." - ඔබේ විශ්වාසය අගයමි. එය ඔබම තහවුරු කරගත යුතුය. බොහෝ දෙන මේ තොරතුරු වලට මුවා වී ඇත. එකෙකු නැසිනි. අනෙකාද නැසෙනු ඇත. මේ ගැන මාද අසා තිබුනු වාර අනන්තය. ගිය අගෝස්තු මස නැවත මිනිසුන් හමුවී ඇසුවෙමි. මාතර පෙදෙසේ මිනිසුන් කැවුම් කිරිබත් බැඳගෙන ගිය ගමක නමක්ද ඇසුවෙමි. දිනයත් තැනත් නිවැරදිව දැනීමට තරම් සිංහලකම ඉතිරි වූවන් නැත. ඔබද ඒ ගැන අසා දැනගත යුතුය.

      "ඔබ පැවසූ නාගයා ගැන පසුවවත් විපරම් කරල බැළුවද?" -
      ඌ මැරුනා විය යුතුයි. බොහෝ කල් මා ගැන මම නොදැන සිටියද මා වෙනුවෙන්ම කැප වූවන් සිටින බව දන්නේ ළඟදීය. මා කෙතරම් ගත නසා ඇති දැයි බැලූවිට නිමක් නොදුටුවෙමි. ලෝක නීතියට උඩ නිසා හොඳය. ඒ බව ඔබ මගේ හඳහනෙන් දකීදැයි අසමි.

      Delete
    4. ඔව් හිරුගේ බලපෑම හිසට තිබිය යුතුයි. ඔබට එය තියෙනව නොවැ.මාගේද හිරු ලග්නගතව පිහිටා ඇත්තේ මිථුනයේය.සඳු 9 වැන්න හෙවත් පුණ්‍යස්ථානයේ පිහිටයි.ඔබට මා ගැන දළ අදහසක් ඇති කර ගත හැකියැයි සිතමි.මට ඔබේ කේන්ද්‍රය සම්බන්ධයෙන් 1959-60, 1960-61 ඈපා ලිත් තවම ලබා ගැනීමට නොහැකි විය.සොයා ගැනීමට මා ඇසුරු කරන ජ්‍යෝතිශ ඇදුරන් හරහා හැකි වනු ඇත.ලිත් දෙකම සොයනුයේ එම වසරක කාළය තුල යම් විශේෂත්වයක් පැවතියේදැයි සොයා බැලීමටයි.

      " බොහෝ කල් මා ගැන මම නොදැන සිටියද මා වෙනුවෙන්ම කැප වූවන් සිටින බව දන්නේ ළඟදීය."

      ඔව් ඇතැම් මිනිසුන්ට ස්වඹ්හාවිකවම මෙවැනි බලවේග වල පිහිට පවතී.එවැන්නන් පසු කාළීනව බොහෝ දක්ෂත ආදිය ලබා ගන්නේ, සාමාන්‍ය අයකුට යා නොහැකි සීමවන්ට යන්නේ තමන් තුල පිහිටන විශේෂ ගුණ හා හැකියා සමුදාය මෙන්ම යට කී බලවේග වල පිහිටෙනි. ඔවුන් සමාජයේ ප්‍රභල චරිත බවට පත්වීම නොවැළැක්විය හැකිය.අර කොග්ගල නිළමෙ පොතේ කතෲ තුමත් එවැන්නෙක්නෙ.කොන්ඩදෙනියෙ හාමුදුරුවො, බලන්ගොඩ හාම්දුරුවො, ජනාධිපතිතුමා වුනත් මේ වගේ විශේෂ චරිත.මෙවැනි හැකියා නැත්තො තමයි හැම දෙයටම මෝඩ චූන් දදා කට මැත දොඩන්නෙ.විශේෂ හැකියාවන් ලැබෙන්නේ මිනිසුන් අතරින් අතලොස්සකට බවත් ඒවාට හිමිකමක් පැවතිය යුතු බවත් එවැනි දැනුම සියල්ලන්ටම විවෘත නැති බවත් උන් නොපිළිගනිති.

      Delete
    5. @think twice> ඔබ දෙයක් කියනුයේ ගැලැවීමට මගකුත් හදාගෙනයි තින්ක් ටුවයිස්.

      හෙළ විශ වෙදකමට ස්ථාන කීපයකම පහර ගසන ඔබ ඒ අතරම තැනෙක හෙළයින්ගේ අග්‍රගණ්‍ය විශ වෙදකමක් පැවති බවද පිළිගනියි..

      හෙළ විද්‍යාවන් ක්‍රියාත්මක වනුයේ කෙසේද, ඒවා වර්ධනය කිරීමක් අවශ්‍ය නොවූයේ මන්ද,ප්‍රථිඵල ගෙඩි පිටින් පැහැදිළිව ප්‍රායෝගිකව තිබියදී සත්‍ය අසත්‍යතාව ගැන ගැටළු ඇති කර නොගත යුත්තේ මන්ද,පරම්පරාව තුලම රැකුණේ කෙසේද, පිරිහුණේ හා ආගන්තුක දේ කලවම් වුනේ කෙසේද යන්න මා පැහැදිළි කොට ඇත්තෙමි.

      මට ඔබ ගැන ද්වේශයක් නැත.අනුකම්පාවක් ඇත.එනිසයි පිළිතුරු දීමට කාළය වැය කලේ.

      Delete
    6. @think twice> ඔබ වර්ගවාදීත්වයකින් තොරව කෙසේ වෙතත් ආගම දහමකින් හෝ හර පද්ධතියකින් තොරව ක්‍රියා කරන බව නම් මටද පැහැදිළිය. බෞද්ධයකුදැයි ඇසුවේ තරමක් හෝ මා කියන දේ වැටහේදැයි සිතා ගැනීමටයි.අන්‍යාගමිකයන් බොහෝ විට මා කියන කරුණු හා එකග නොවීමට ඉඩ ඇති බැවිනි.

      Delete
    7. @Ano >

      මේ ලිපිය බලන්න..සන්සාරය ගැන නැවත ඉපදීම ගැන ඔබේ දැක්ම කෙබඳුද?

      http://cyberyaya.blogspot.com/2012/10/blog-post_5.html

      Delete
  33. MEEEWANAYA API YAKKUNTA NE AITHI

    ReplyDelete
  34. යක්කු නරක නැ.. ඔය ආගම් පතුරවපු එව්න් තමා මනුස්සකම් නොදන්නේ..ඉංග්‍රීසියෙන් කියනවානම් devils ,shaitan කියන්නේ දෙව්‍ යොන්ට අමනත නොවුනු අය. ඉතිහාසයේ බැලුවහම් කොතරම් මිනිසුන් මැරුනද ආගම් නිසා , ඔය මහ ලොකු දෙවියෙක් ඉන්නවානම් ඒවට මොනවද කියන්නේ!!!!!! අසුරයන් ට ජය වේවා, යක්කුන්ට ජය වේවා!!!

    ReplyDelete
  35. මීවන පචයෝ, උබ මේ සයිට් එකේ වෙනම කොලමක් ඇරපන් පිස්සාගේ කොලම කියලා.. ඊට පස්සේ ඇනො පිස්සාගේ කොමෙන්ට්ස් එකේ දාපන්..මේ පිස්සා මෙතන මර කියවන්න ගත්තම උබේ සයිට් එකේ කිසි ගතියක් නැ.

    ReplyDelete
    Replies
    1. @ThinkTwice

      උඹ ඔය කෙලින්න හදන්නෙ උඹේ අම්ම අප්ප වදපු Free-dim of Expression කියන ලබ්බට නේද? ඊට පස්සෙ මීවනයට කියාවි අඩවිය වහන්න.

      මීවනයෝ මුගේ ඒවා දාන්න වැසිකිලියක් හදන්න වෙයි. Thinkless, උඹට සුද්දගෙ ජානයක් වත් නෑ වගෙයි. සුද්ද වුනත් ඌට ඕන දේයි එපා දේයි තෝර ගන්නවා. හැබැයි උඹට පුළුවන් නම් මගේ කාලෙ වැයකිරීම අඩුවෙන එක ලොකු දෙයක්.

      Delete
    2. ඉතින් බන් මම උබේ දක්ෂතාවය සලකා බලා වෙනම කොලමක් ලබා දෙන්න කියල නේ මීවන පචයට කිව්වේ. බලපන් මේ සයිට් එකේ කාටවත් හිමි නැති වරප්‍රසාදයක් නේ උබට ලබා දෙන්න හැදුවේ.

      Delete
    3. @Thiknless, October 3, 2012 9:52 PM

      "ඉතින් බන් මම උබේ දක්ෂතාවය සලකා බලා වෙනම කොලමක් ලබා දෙන්න කියල නේ මීවන පචයට කිව්වේ." - මීවන පචය??? එතකොට උඹ ගිරවා නොවෙයි ද? ඔය කොලම් දීපං උඹෙ ....

      Delete
  36. This comment has been removed by the author.

    ReplyDelete
  37. ටික දිනක් වර්ගපූර්ණිකාවට ලිවීමට නොහැකි වූයේ ගත වූ දින කිහිපය තුළ වැඩ අධිකව තිබුණ නිසයි. ඒ කාලය තුළදී කොමෙන්‍ටු අනුමත කළ මාගේ මිත්‍රයාට විශේෂ ස්තුතිය පළ කරනවා. සහෘද ඔබ සැමගේ අදහස් වලටත් බෙහෙවින් ස්තුතියි, ඒවා කියවා බලා හැකි පමණින් ප්‍රතිචාර දක්වන්නම්.

    ReplyDelete
  38. මාත් පොල්ගස්ඕවිට හරියෙ තමා, ඒත් අද වෙනකන් මෙහෙම දෙයක් දැනන් උන්නෙ නෑ නෙව! මට බොහොම සංතෝසයි අපේ ගම් පළාතත් වර්ගපූර්ණිකාවෙ ගෑවිලා තියෙන එකට.
    බොක්කෙන්ම කියන්නෙ!

    ReplyDelete
  39. @කැලුම්,
    ඔබේ හිස රුදාව සුවවිම ගැනනම් මට කියන්නේ ඇත්තේ මෙයයි. ඔබ පැවසු දේ සත්යයක් නම් ඊට සාදරනවු හේතුද ඇත. මුලින්ම ඔබ විශේශන්ය වයිද්යවරු කීපදෙනෙක් ලගට ගියත් එහිදි නිසි ප්‍රතිකාරය නොලැබීමට හේතුව ඔබ විසින්ම පවසා ඇත. එනම් එම වයිද්යවරු ඔබව නිසිලෙස පරික්ශා නොකිරීමය. රොග ලක්ශන කීමටත් පෙර බෙහෙත් ලිවීමය. ඔබ වෙනුවෙන් වැය කල කාලයත් අඩුය. ඊට හේතුව මෙයයි. මුදල් පසුපස හබායන ආර්තිකයේ ගොදුරු බවට වයිද්යවරුද පත්වී සිටිති. එනිසා චැනල් කරන විට ඇතැමුන් තමන්ට නිසිලෙස පරික්ශා කිරිමට නොහැකි තරම් රෝගින් ගනනක් ගනිති. ඉන් පසු එක් රොගියෙක්ට ලැබෙන්නේ විනාඩි දෙක, තුනකටත් අඩු කාලයකි. ඉතින් නිසි සැලකිල්ලෙන් රෝග විනිස්චය ඇතැම් විට සිදුනොවේ. එසේම ඇතැම් විට වයිද්යවරයාද ඒ අවස්තාවේ රොගින් 100 පමන බලා හතිවැටි සිටි. ඉතින් ඔහුට ඊලගට එන රෝගියාට ඔහුගේ වෙහෙසුනු මොලයෙන් හොද සේවයක් දිය නොහැක. මේවා ප්‍රායොගිකව සමාජයේ ඇති ප්‍රස්නය. එහෙත් එයට පලි ඔබ පවසන පරිදි වයිද්ය විද්යාව නොවේ. ඔබට එසේ සිතිම අති සොචනීයවේ. එයට හේතුව අප සමාජයේ සොව්ක්ය ක්ශේත්‍රයේ පිරිහිමයි. එසේම වයිද්යවරුගේද හිගයක් පවතී. රොහල්වලට / චැනල් කිරිමට එන රෝගින් සන්ඛ්යාවට හොද සේවයක් දීමට නම් දැනට සිටින වයිද්යවරුන් සන්ඛ්යාව මෙන් තුන් ගුනයක් වත් සිටිය යුතු බව මා හොදින් හදුනන විශෙශන්ය වයිද්ය වරයෙක් පැවසීය. දැන් සින්හල වෙදකම තුල හොරවෙදුන් සල්ලි ගරන්නන් එමට සිටින බව ඔබම පිලිගන්නවා නේද? එසේනම් ඊටත් වඩා වැඩි වයිද්යවරු සන්ඛ්යාවක් සිටින වඩා පුලුල් සම්මත වයිද්ය ක්ශ්ස්ත්‍රය තුල මුදල ගැන පමනක් සිතන වයිද්යවරු එමට සිටිය හැකි බව ඔබට වැටහිය යුතුය. එයට වයිද්යවිද්යාව පලි නැත. එහෙත් ඉතා අවදාරනයෙන් කිව යුතු දෙයක් නම් මුදල මුලික කර ගන්නේ නැතිව ඉතා කැපවීමෙන් ප්‍රතිකාර කරන වෙයිද්යවරු විසාල පිරිසක් මේ රටේ සිටින බවයි. ඔවුන්ට පිටරටකට ගොස් මීට වඩා වරප්‍රසාද සහිතව සිටිය හැකිවුවත් මෙහි සපයා ඇති එන්න එන්නම කප්පාදු කරන අඩු පහසුකම් උපකරන හිගයන් තිබියදීත් අමිල සේවයක් ඉ‍ටුකරති.
    හොදයි දැන් ඔබ කෙසේ හෝ ඒ වෙදදුරාගේ බෙහෙතෙන් ඔබ සනීප වුනා කියයි. ඉතින් එසේ උනේ ඔහු මාපටැගිලි වල බදින්න දුන් බෙහෙත් හම හරහා ශරිර ගත වීම නිසා නොවෙද? නැතිව කිසියම් දුරස්ත පාලක ක්‍රමකින් නොවේ නෙද? ඒ බෙහෙතෙත් ඇත්තේ කිසියම් රසායන සන්යෝග කිහිපයකි. ඒවයේ ක්‍රියාකාරිත්වය ඔබේ හිස රුදාව නැතිකර ඇත. ඒත් මා අසන්නේ මෙයයි. ඒ රසායන සන්යෝග මොනවාද? ඒවා ක්‍රියාකරන්නේ කොහොමද කියා, ඔබ අර පාමසිවලින් ගන්න බෙහෙත්වල ලිෆ්ලට් එකේ මෙන් විස්තර කර තිබෙනවාද? ඒවායෙන් ඇතිවන අතුරු ආබාද ගැන විස්තර විවුර්තද? ඔබ නොදනි. එහෙත් ඔබේ හිස රුදාවනම් සුවවී ඇත. එතැනදි ඔබට එය ප්‍රමානවත්ය. ඇත්තෙන්ම ඒ වෙදදුරා දුන් බෙහෙත්වල රසායන සන්යෝග සමග ඒවායේ හානිකර / හිතකර ප්‍රතිපලද අර ඔබට පාමසියෙන් ගන්න කිව් බෙහෙත්වල මෙන් විවුර්තව කියා තිබුනානම් දොස්තරලා දෙන බෙහෙත් වලට කරන ගැරහුම් වලට එහා යන ගැරහුම් ලැබිමටද ඉඩ ඇත. මම ඒවා සම්මත බෙහෙත්මෙන් සමාජයට විවුර්ත නැත කියන්නේ එනිසාය.

    ReplyDelete
  40. ඔබ පැරනි සින්හල වෙදකම ප්‍රත්යක්ශ ලෙසම නිවැරදි යයි කියන්න පෙන්වා දෙන සාදකය නම් බෙහෙත් ගත්විට සුවවීමයි. ඔබ සින්හල වයිද්ය ප්‍රතිකාරගැනීමෙදි එම ප්‍රතිකාරවලට ලෙඩ සුව වෙනවානම් තව මොකට ප්‍රශ්නකරනවාද තව මොකට පරීක්ශන කරනවාද කියා අසයි. එහෙත් එය ඔබට "බටහිර" යයි කියන ප්‍රතිකාර වලදි එහෙම මදිය. අතුරු ආබාද ගැන ප්‍රශ්න කරන්න ඕනැවේ. එයත් විවුර්තව බෙහෙතත් සමගම ලිෆ්ලට් එකකින් දෙන නිසා පහසුවෙන් පහර ගැසිය හැකිය.
    බෙහෙත් ගත්තම සුවවීම දොස්තරලා දෙන බෙහෙත් වලිනුත් ඉතා හොදින් සිදුවෙයි. මා අසනීපයකට ප්‍රතිකාර ලබාගත් හැමවිටකම පාහේ පලමුවර ලබා ගත් ප්‍රතිකාර වලින්ම සුවවිය. දෙවන වර යාමට සිදුවුයේ ඉතාමත් කලාතුරකිනි. ඉතින් බෙහෙතෙන් ලෙඩේ සුව වුනා කියන එකම නෙමෙයි. ඒකෙන් ලෙඩේ සුව උනාට සිදුවු අතුරු ආබාද මොනවාද අවදානම් මොනවාද කියාත් කිරාමැන බැලිය යුතුය. මා පවසන්නේ සින්හල වෙදකමෙන් රෝග සුව නොවීමක් ගැන නොවේ. ඒවායින්ද රෝග සුවවෙයි එහෙත් හැම ලෙඩක්ම නොවේ. ඔබ "එන්න ඇවිත් ඔබ පෙන්වන වෙදෙක්ගෙන් බෙහෙත් ගෙන බලන්න" කීම නොවේ මා අපේක්ශා කරන්නේ කිසියම් රෝගයකින්(දරුනු හිසරදයක්, උනක් , බඩේ අමා‍රැවක් වැනි) පෙලෙන අයෙකුට යම් බෙහෙතක් දුන්විට එම ලෙඩේ සුව විය හැකිය. එය ඔබ පෙන්වන වෙදදුරාගේ බෙහෙතෙන් සුව වීමටද ඉඩ ඇත. එය නොවේ මූලික ප්‍රශ්නය, ඒවායේ අතුරු ආබාද සහ ශරීරයේ අබ්යන්තර අවයව සමග ඒවායේ සැබැ රසායනික ක්‍රියාකාරිත්වය ගැන විවුර්ත බාවයක් නොමැත. අද්යනයක් නැත. ඉතින් මා නුතන ප්‍රමිතින්ට සාපේකශව අඩුපාඩු තියෙනවා කියන්නේ එබැවිනි. මෙතන අපේ දේ අඩුතක්සේරු කිරීමක් නොව නියම තක්සේරු කිරිමකට භාජනය කරල යුතුය. අවන්කව කිරා මැන බැලිය යුතුය. එය අපහාස කිරීමක් නොවේ. මන්ද සැබැ තත්වය හැදිනිමෙන් පමනි යම් උන්නතියක් යහපතක් වන්නේ. ගුඪ දෙයක් ලෙස සගවා තැබිමෙන් සත්යය එලියට නිරාවරනය නොවේ.

    ReplyDelete
  41. @කැලුම්,
    ඊයේ මේ දේ පොස්ට් කිරිමට යද්දි ඔබේ තවත් කොමෙන්‍ටු කීපයක් පොස්ට් වී තිබෙනවා දුටිමි. මගේ කාලය සීමිත උනත් එයටත් පිලිතුරු දෙමි.
    ("නැවතත් කියනුයේ උසස් මනසකින් යුතු වූවන් බිහි කල දැනුමේ අඩු ලුහුඩුකම් නොපැවතිනි.ඒවා අන්ග සම්පූර්ණ විද්‍යාවන් විය.ඔබ පවසන ක්‍රමිකව පරිණාමය වන බටහිර විද්‍යාව මෙන් නොවේ." )- ඔබේ ප්‍රකාශය.
    නැත කැලුම් නැත...මේ ප්‍රකාශය වැරදිය. මෙය මා ඇසු හාස්යජනකම ප්‍රකාශයකි. ඔබ උගතෙක් උනත් මිනිස් වර්ගයාගේ දැනුමේ වර්දනය ගැන ඔබ දරන මතය වැරදිය. අඩුලුහුඩු කම් නැති අන්ග සම්පුර්න දැනුමක් විද්යාවක් ඉතිහාසයෙ කොහෙවත් නොපවතුනි. කොතරම් දියුනු උනත් තවමත් හදා ගෙනද නැත.
    සොබාදහමෙ නියම, රහස් අප ක්‍රම ක්‍රමයෙන් අන්ශුමාත්‍රයෙන් මාත්‍රය ග්‍රහනය කරගත යුතුය. දැනුම යනු එක නිමෙශයෙන් ගෙඩිය පිටින් කාටවත් පහල වන්නක් නොවේ. දැනුමේ වර්දනය සිදුවුයේ ක්‍රම ක්‍රමයෙනි. පැරනි වෙදකම් ගැනද සත්යය එයයි. ඔබ කියන්නේ උසස් මනසකින් යුතු අයවිසින් එකවර අන්ග සම්පුර්න දැනුමක් බිහිකල අතර එහි අඩු ලුහුඩුකම් නොතිබු බවයි. නැත. පැරනි වෙදකම් වුනත් එසේ එකවර බිහිවු ඒවා නොවේ. ඒවාද පරම්පරාවෙන් පරම්පරාවට ක්‍රමික වර්දනවලට ලක්වු අතර ඒවායේ වර්දනය කිසියම් සීමාවකින් එහාට යන්න නොදුන් ප්‍රදාන සාදකයක් වන්නේ ඒවා එම වෙද පරම්පරා තුලම පමනක් රහස් ලෙස පැවතීමයි. එසේම බෙහෙත් ලෙස ගත් ශාක වල අඩන්ගු රසායන ගැන ගැබුරු අද්යනයක් නොවීය. අතුරු ආබාද ගැන ක්‍රමික අද්යනයක් නොවීය. රෝග නීර්නයෙදි නාඩි බැලිම, සරීරයේ බාහිරින් පරීක්ශා කිරීම, අල්ලා මිරිකා පරීක්ශා කිරිම, රෝග ලක්ශන විමසීම වැනි දේ හැර, සෙයිල මට්ට්මෙන්, විනිවිද යන එක්ස් රේ, ස්කැන් වැනි වඩා ගැබුරු මට්ටමේ පරික්ශන නොපැවතුනි. ඒනිසා ඒවායේ සීමා තිබුනි. ඇත්ත එයයි.

    ("ඒවා අන්ග සම්පූර්ණ විද්‍යාවන් විය.ඔබ පවසන ක්‍රමිකව පරිණාමය වන බටහිර විද්‍යාව මෙන් නොවේ. එය අන්ග සම්පූර්ණ නොවන නිසාත් එක එක මතවාද ඔස්සේ හැරෙන් හැරෙන පැත්තට යන නිසාත් නිරතුරුවම නිවැරදි කිරීම අවැසිය.අද වනතුරු කරමින් සිටි දේ හෙට නව දැනුම සොයා ගත්තා යැයි පවසමින් වෙනස් කරයි.හෙළ විද්‍යාවන්ගේ කරුණු මෙසේ කාළානුරූපව වෙනස් කිරීමක් අවශ්‍ය නොවිණි. ")
    වැරදිය, ඒවා පිරිහීගියෙම ඒ නිවැරදි කරනයන් පිරික්සුම් අඩුපාඩු හදා ගැනීම් සිදු නොවු නිසාමය. ඔබලාගේ මේ සදා " නියත දැනුම" සන්කල්පය මුලාවකි. ඇත්තෙන්ම දැනුමේ නිම් වලලු පුලුල්වීම ගැන අවබෝදයක් නැත්තේ ඔබේ ලපටි කැකුලු මොලෙටය.

    ඉන්පසු ඔබ නැවත නැවත පුන පුනා කියන්නේ හෙල දැනුම බිහිවන විටම පරිපුර්නව අන්ගසම්පුර්නව බිහිවු බැවින් එය ‍රැක ගැනීම හැර වෙනත් කිසිවක් අවශ්ය නොවන බවයි. ඔබ පවසන්නේ හරියට මිනිහෙක් උපදින විටම පරිනත වැඩිහිටියෙක් විදිහට ඉපදුනා වැනි කියමනකි.
    එසේම ඒවා කුලයෙන් පිට නොදීමටද හේතුවක් ලෙස අපරාදකරුවන් ආක්‍රමනිකයන් අතට පත්වීම ඉදිරිපත් කරයි. ඉතින් අන්ග සම්පුර්න දැනුමක් තිබුනු සමාජයකට ඉතා සුගම ශිස්ට ලෙස තම සමාජය තුල අපරාදකරුවන් ඇතිවීම, තම සාමාජයට ආක්‍රමනිකයන් ඇතිවීමම වලක්වාගන්න පුලුවන් වෙන්න එපැයි මහත්තයෝ.
    ඔබ අන්ග සම්පුර්න, නැවත වර්දනයක් අවශය නොවන, නිවැරදි කිරිමක් , පුලුල් කිරිමක් පිරික්සීමක් අවශය නොවන දැනුමක් තියෙනවා කියනවානම් එවන් දැනුමකින් බැරිදෙයක් නොතිබිය යුතුයි. නැතිනම් එය "අන්ග සම්පුර්න", "සම්පුර්නයෙන් නිවැරදි" වෙන්නේ නැ. ඒ දැනුම ඇති ජාතියක් සොබාදහමේ හැම නියමයක්ම හරියටම දැන සිටිය යුතුයි. විශ්වයේ හැම දෙයක්ම හරියටම දැන සිටියයුතුයි. එසේ නම් තම සමාජය තුල අපරාදකරුවන්, ආක්‍රමනිකයන්ගේ බිහිවීමක් සිදු නොවන ආකාරයේ කොන්දෙසි සැකසීමට හැකිවිය යුතුයි. ඒකෙන්ම තේරෙනවා නේද? එහෙම අන්ග සම්පුර්න දැනුමක් නැ කියලා. කිසිම දැනුමක් සම්පුර්න නැත. දැනුම ක්‍රමානුකුලව වර්දනය වන්නකි. එය බටහිර උන් සොයාගෙන වැඩිදියුනු කරත් , පෙරදිග උන් සොයා වැඩිදියුනු කරත් එකය. අපරදිග යුරෝපා ජාතීන් දෙශාටනයේ යෙදෙමින් , අලුත් දේ සොයමින් කල ගවෙශන නිසා පුනරුදය ලෝකේ බටහිර පැත්තෙන් ආරම්භ විය එත් ඒ දෙශාටනයන්, අලුත් දේ සෙවීම් පෙරදිග මිනිසුන් කරානම් පුනරුදය ඇරබෙන්නේ පෙරදිගින්ය. ඉතින් අපට දැන් ඒ ඉතිහාසය වෙනස් කල නොහැක. එය කල නොහැකි නිසා ප්‍රබන්ද ගොතා සිත නම් සනසා ගත හැකිය. එහෙත ඉන් අනාගතයට මොකුත් යහපතක් නොවේ. අඩුතරමේ දැන් පවතින තත්වය අවබොද කරගෙන ඉදිරියට යනවානම් අනාගතයේ හොද තත්වයකට යැමට හැකිය.

    ReplyDelete
    Replies
    1. මීවනයෝ,

      මේ ගොන් තඩියා ඉගෙන ගත්තේ කොහේද මන්ද? මූට වඩා පුන්නකක්කු බොන හරක් බටහිර කෙරුවාව දන්නවා. මූට ThinkTwice කියනවා නම් හරකෙකුට ThinkMilliontimes කියන්න වෙනවා.

      "අඩුලුහුඩු කම් නැති අන්ග සම්පුර්න දැනුමක් විද්යාවක් ඉතිහාසයෙ කොහෙවත් නොපවතුනි." - ලැජ්ජාවේ බෑ. මූට බටහිරයන් කියන එක වචනයක් වත් තේරිලා නෑ. බටහිර උන් පටන් ගන්නෙම සැකයෙන්. කරන්නේ සූදුව. කී සැරයක් අනාගන්නවාද? අර බැටළුවෙක් ජාන අරං හැදුව. තුන්සිය වාරයක් වැරදුනා. හැදුනු එකත් අසම්පූර්ණයි. ඒකයි උන්ගෙ කෙරුවාව. එතකොට, බැටළුවෝ පැටව් ගහන්නත් තුන්සිය සැරයක් ගන්නවාද? තුඃ විතරක්. මීවනයෝ මේ බූරුවාට Science ජර්නල් එකට ලියපන් කියල කපල දැම්ම නම් මට වර්ගපූර්ණිකාව බැලීමට මෙහෙම පිළිකුලක් නොදැනේ.

      මීවනයෝ මතකයි නේද යැංකියෝ පුක ඉරාගෙන තෙල් කාන්දුව නවතන්න හදපු හැටි (CNN බලව). අන්තිමට දස අතේ පිංසෙන්ඩු වුනා මතකද? මම ක්‍රමයක් කීවා. ඒක කරපු කෙනෙක් නෑ. දන්නෙ මම විතරයි. උන්ට කිවූ දේ කලා. වැඩේ ඉවරයි. ඉතින් ඒ දැනුම අංඟ සම්පූර්ණ නැද්ද? මේ මෝඩයාට දැන් නම් ඔල්මාදේ.

      මූ කට කියෙව්ව වැඩියි. මම හොඳ දෙයක් කරන්නම්. මට නම ගම මොකුත් ඕන නෑ. මූට කරන්න පුළුවන් හොඳම දේ, මුගේ හිස හත්කඩකට කැඩීම, කරන්නම්. දැනටම ඒක වෙලා ඉවරයි. ඒක වුනාම හිතයි ශරීරයයි අතර සබඳතාවය කැඩෙනවා. ලියන ඒවා අන්ද කයිප්පු. අන්ද කයිප්පු තමයි මේ ලියල තියෙන්නෙ.

      "අපරදිග යුරෝපා ජාතීන් දෙශාටනයේ යෙදෙමින් , අලුත් දේ සොයමින් කල ගවෙශන නිසා පුනරුදය ලෝකේ බටහිර පැත්තෙන් ආරම්භ විය." - යකෝ මංකොල්ලකන එක, හොරකම් කරන එක දේශාටනේද? මේ කතාවට නම් රත් කරපු යකඩයකින් තමයි උත්තර දෙන්න ඕන. මූ කියන පුනරුදය දකින්න තියෙන්නේ තව සුළු කලයි. මූ පුනරුදය කියන්නේ වඳ වෙන එකටද? අද බටහිර ගෑණියෙකුයි මිනිහෙකුයි එකතු වෙලා හදන ළමයින්ගේ කෑලි අඩු ඇයි? ඒකත් බොහොම අමාරුවෙන් හම්බ වුනොත් තමයි. මුගේ ජාතියේ මලයාලි ආණ්ඩුව ලංකාවට දෙන්න හදන්නෙත් ඔය පුනරුදේ තමයි. මේ "හෙට තම්බියට" අඟල් දෙකේ පුංචි ගල් වලින් ගහල ඉවරයක් කලා නම් හොඳ නැද්ද?

      මූ නෑ කියන, නියත ඵල දෙන, නියත මග කියන, සැබෑ දැනුම මම දෙන්නම්. ආයේ හතර අතේ වරම් ගහල, කාසි උඩ දාල, ඇඟිලි හරස් කරන්න ඕන නෑ. එක සැරෙන් කරල ඉවරයි. එහෙම බැරි නම් කියන එවුන් දන්නේ නෑ. මේ ලෝකේ බොහොම සරලයි. කටින් බත් කෑවම මල පහවෙන්නෙ එක තැනකින් පමණි. නැතුව ඉහෙන්, කටින් (මුගේ හැර), කණින් එනවද? ඔය මලයාලි ආණ්ඩුවට නුදුන්නේ, උන් මූ වගේ ළිඳෙන් වතුර බීල, මුහුදට ආවඩන ගල් මූසලයන් නිසයි. මේ වගේ එවුන් මනුෂ්‍යකමටත් නින්දාවක්. කටින් බතල හිටවන තුට්ටු දෙකේ සහතිකේට මුවා වුන පිංගුත්තරයෝ රැලක්. මෙයාලගෙ කෙරුවාව ළඟදි අත්දැකීමට ලැබේවි.

      Delete
  42. @කැලුම්,
    අවසාන වශයෙන් ඔබ ඔය කියන හෙල දැනුම හැමටම විවුර්ත නොකිරීම සාදාරනිකරනය කිරිමට දුර්වල තර්ක කීපයක් ගෙන එයි.
    එක හේතුවක් නම් දැනුම විනාශවි යාම වැලක්වීමය එනම් ආරක්ශා කිරිමටය.
    ඒ ප්‍රකාශයෙම පරස්පරයක් ඇත. දැනුමක් විනාස කල හැකි හොදම ක්‍රමය නම් එය කිසිවෙකුටත් නොදි සිටීමයි. එවිට එය නිකම්ම අභාවයට යයි. දැනුම සජීවිව පවතින්නේ මිනිසුන්ගේ හිස් තුලය. එම දැනුම තබා ගන්නා මිනිසුන් ගනන සීමා සහිත වීම එම දැනුමේ වැඩි දුර වර්දනයටද අහිතකර ලෙස බලපායි. මෙය සම්මත විද්යා දැනුමට ආරොපනය කරානම් ඔබ සතු‍ටුද? උදාහරනයක් වශයෙන් දැන් පවතින සම්මත විද්යා දැනුමද මුල් කාලීන සමාජවල මෙන් වරප්‍රසාදිත අයට සීමා කරානම් එයද ඉතා කෙටි කලකින් එකතැන පල්වී අභවයට යනු ඇත. එසේම පුලුල් දැනුමක් තනි මොලයක රදවා තබාගත නොහැකිය. පවුල තුල වන සීමිත මොල සන්ඛ්යාවකද රදවා තබා ගත නොහැකිය.
    දැනුම පුලුල්වන විට එක් එක් විශේශන්ය අන්ශ බිහිවී ඒවායේ ගැබුරටම ගිය පුද්ගලයන් වෙන් වෙන් වශයෙන් එම දැනුම රදවා ගත යුතුය. දැනුම අයිති මිනිස් සමාජයටමය. නැතිව කිසියම් කුලයකට පවුල් කීපයකට නොවේ. ඔබ දැන් යම් දැනුමක් ලැබුවානම් එය ඔබේ කුලයේ , මව්පියන්ගෙන් පමනක් ලැබු දැනුමක්ද? නැත. එය මානව සන්හතියටම අයත් ඇතම් විට ඔබ කිසිදා දැක නොමැති පුද්ගලයන් දහස්ගනකගේ ශ්‍රමයෙන් එක් ‍රැස් කල දැනුමය. එය ඔවුන්ද සමාජයට විවුර්ත නොකර සගවා තබා ගත්තා නම් ඔබ ඒවා ලබා ගන්නේ කෙසේද?
    තවත් ඔබ ඉදිරිපත් කරන හේතුවක් නම් එම දැනුම නරක පුද්ගලයන් අතට පත්වීම වැලක්වීමය. මෙයද වැරදි කතාවකි. දැන් ඒ දැනුම තියෙන පුද්ගලයෝ හැමවිටම ඉතා හොද පුද්ගලයෝ වුවොද? පුද්ගලයෙක් දුස්ට වන්නේ තනිවම නොවේ. එයට හේතු ඇත. දැනුම අතැති පරම්පරාවක වෙදෙක් උනත් මුහුනදෙන අවස්තා අනුව දුස්ටයෙක් වීමට ඉඩ ඇත. එසේම දුශ්ටයන් හොද මිනිසුන් වීමටද ඉඩ ඇත. කිසිවිටක සදකලික දුශ්ටයන් සදාකාලික හොද මිනිසුන් සිටි යයි කිව නොහැක. දැනුම ගැනිමට පෙර හොද පුද්ගලයා පසුව දුශ්ටයෙක් වුවොත් එවිට කුමක් කරන්නද? දැනුම ගැනීමට පෙර දුශ්ටයෙක් දැනුම ලැබි එය නිසාම හොද අයෙක් වීමටද ඉඩ ඇත. මන්ද ඉගෙනීමෙන් මනුස්ශයෙක් ශික්ශනය වන බැවිනි. බොහෝ අපරාද ක‍රැවන් එම අපරාද වලට හුරුවීමට නුගත්කම හෙතුවක් විය.
    තවත් දැනුම විවුර්ත නොකිරීමට හෙතුවක් ලෙස ඔබ ගෙන එන්නේ අසාමන්ය උදාහරන කීපයකි.
    එකක් නම්, මා තින්ක් ‍ටුවයිස් ලෙස අන්වර්ත නාමයකින් ඉන්නේ ඇයි යන්නය. ඔබ දැනුමේ ස්වභාවය නොදැන එය පොද්ගලිකත්වය සමග පටලවාගෙන ඇත. නැතහොත් මාගේ ප්‍රශ්නයට (ඔබ පවසන හෙල දැනුමෙ විවුර්තභාවය ගැන) පිලිතුරු නොදි පලා යැමට පොද්ගලිකත්වය සමග පැහිමට තැත්කර ඇත. දැනුම යන්න පොද්ගලිකත්වය නොවේ.
    හාස්යජනකම උදාහරනය හෙල දැනුම විවුර්ත කිරීම කාන්තාවක් තම ශරීරාන්ග ප්‍රසිද්දියේ ප්‍රදර්ශනය හා සම්බන්ද කර උපහැරන දීමය. ඔබ නොදැන හෝ ඔබම මෙතරම් ප්‍රියකරන හෙල දැනුම කාන්තාවකගේ නිරුවතට සම කීරිමක් කරයි. ඉන් ඔබ කරන්නේ අපහාසයකි. ඔබ දැනුමේ විවුර්තභාවය ප්‍රශ්න කිරීම ප්‍රිය නොකරයි.
    තවත් හාසය දනවන්නේ ඔබ කියන ගුරුන්නාන්සේලා හමුවීමට එන ලෙසත්, එසෙම ඉන් මට වන හානියක් කරදරයක් ගැනද වගකීමත් ගෙන පැමිනෙන ලෙසත් කීමයි.
    ඈ බන්? උබට මට හානිකර නැතිව යහපත් දෙයක් කරල පෙන්නන්න බැරි මොකද? දැන් වයිද්ය විද්යාවේ ඒක විස්වාස නොකරන, ඒකට ගරහන උන්වත්, එහෙම නොකරන උන්වත් වෙනසක් නැතිව සමසිතින් යහපත් ලෙස සුව කරලා හොදක් කරන එකේ, බලපන් කොච්චර දුශ්ටද උබ ඔය කියන ක්‍රමවේද. ඒක අවිස්වාස උන්ට හානිකරනවලු. අනේ එකේ අන්ග සම්පුර්න පරිපුර්නකම. ඔච්චර “අන්ග සම්පුර්න පරිපුර්න” දැනුමෙ මගේ සම්පුර්න නම හොයා ගන්න ක්‍රමවේදයක් නැතිද? උබට මොකෝ බැරි මට දවසකුයි වෙලාවකුයි කියලා ඒ වෙලාවට මට යහපතක් කරලා පෙන්නන්න.
    උබල කියන දැනුම අන්ග සම්පුර්නයිනේ. ඉතින් ඇයි උබලට බැරි අඩුපාඩු සහිත විද්යාව පදනම කරගත් FBI උන් කරන මට්ටමේ ඉතා සුලු පරිමාන වැඩකින් මගේ නම හොයාගෙන මට දිනයක් කියලා යහපතක් කරන්න. IP ට්‍රේස් නොකර වෙන මොකුත් ජිල්මාර්ට් නොකර ඔය උබේ හාස්කම් ගුරුකම් ක්‍රමවෙදෙකින් අමනුස්සයෙක්ට කියල මගේ නම හොයා ගනින්. ඊට පස්සේ මට යහපතක් කරපන් දිනයක් වෙලාවක් කියලා. පරිපුර්න දැනුමනේ බන්.උබට එක ටොයිස් වැඩක් වෙන්න එපාය. අනේ මට අයහපතක් නොකර යහපතක් කරල පෙන්නපන් හොද කැලුම් බබො...අනෙ මගෙ කට.....

    ReplyDelete
  43. ("නොසෑහෙන්න රිදිල වගේ.. ඇනෝ, මීවන සම්බන්ධයෙන් මම කිව්වෙ මම දැක්ක දේ. මීවන පචයා කියා ගත්ත ගමන් ඉන්න ඔයා ලියන්නෙත් මීවන පචයගෙ ඊ-වර්ගපූර්ණිකාවෙ.ඕවගෙ ඇරඹුමට යන්න.ඔයා හොඳට ලිව්වොත් ඒ අයත් හොඳට ලියයි.
    ඇනෝගෙ අදහස් උද්දච්චද? අපිට එයාගේ උද්දච කමින් වැඩක් නෑනෙ චූටි තින්ක් ටුවයිස් බබෝ. :පී..අපිට වැදගත් සන්වාදයනෙ...")
    දැන් ඌත් එක්ක මගේ සන්වාද ඇරබුම තෙරුම්ගන්න ඔයා ඇනෝ අපට LCN එකේදි ආමන්ත්‍රනය කල හැටි දැක්කේ නැහැනේ. මම ඇනොට අපහාස කිරිම ගැන කොමෙන්ට් එක දැම්මේ, ඔයාට ඌට කතා කරන ආකාරය ගැන හොදටම රිදිලා එහෙම කරන එක හරි නැ කියලා දිග කොමෙන්ට් එකක් දාලා, ඌට ගරු කරන ලෙස ඉල්ලා සිටි නිසා.
    ඒකයි මම කිව්වේ ඌට එහෙම කතා කරන්න හේතු. මම ඇනොට කතා කරන්න ඔන විදිහ තිරනය කරන්නම්. ඔයාගේ උපදෙස් ඒ සම්බන්දයෙන් අවශ්ය නැත. මිවන පචයට මාව අල්ලන්නේ නැති නම් මගේ කොමෙන්ට් වාරනය කරයි. එක උගේ වැඩක්. ඔයාගේ දේවල් ඔයා ලියන්න. මට කැමති සයිට් එකක මම ලියනවා. එක ඔයා ප්‍රස්නයක් කරගන්න එපා..

    ReplyDelete
  44. @කැලුම්,
    මේ ලෝකෙ සියල්ල දත් පුද්ගලයො ඉන්න බැරිද?
    නැ ඉන්න බැ... සිටිය නොහැකිය. ඒවගේම කිසිවක් නොදත් පුද්ගලයොත් ඉන්න බැ...

    ඔයාගෙ නාස් පුඩු දෙකම එකපාර වැඩ කරනවද?
    ඒ කිව්වේ මොකක්ද?

    ReplyDelete
  45. @තින්ක් ටුවයිස් > එකට ඈඳුනු පිළිතුරකට එක් එක් කරුන අහුළාගෙන පිළිතුරු දීම විකාරයකි.සින්හල දැනුම ගෑණියෙකුට සම කලා කීම ඔබගේ තත්වය මොනවට විදහා පායි.

    සින්හල වෙදකම බිහි වූයේ අද ඊයේ නොවේ. අනික ඉපැරණි ජ්‍යෝතිශවේදීන්ද වෙද මහතුන්ද මුදල් පසුපස නොගොස් පරාර්ථචර්යාවෙන් තම සේවය ලබා දුන්නෝ වූහ.ජීවිතය පවතින්නේ කෙසේද එය පවත්වාගතයුත්තේ කෙසේද යන කරුණු පිළිබඳව ඔවුන් නිවැරදිව දැනුවත්ව සිටියහ.බුදු දහම පිළිපදින්නේ නම් ඔබ බුදුන්ට එහා දැනුමැත්තෙක් ගැන නොසිතයි. ලොව ඇති සියළු දැනුම ලබා ගත්තකු යැයි බෞද්ධයන් පිළිගන්නේ බුදුන්ය. එහෙත් ඔබ මානසික අභ්‍යාස මගින් ලබාගත් එම දැනුමද පිළිනොගනී, ඔබ උපතින් බෞද්ධ වුවද සරණ ගොස් ඇත්තේ සුද්දාගෙයි.ඇනෝ කියන්න සේ එසේ ලබා ගන්න දැනුම ඔබට අරහන්ය. හිස රුදාව ගැන ඇත්තේ මගේ අදහසක් නොවේ. ෆේස්බුක් පිටුවක් වන "හෙළ වෙදකම" මාගේ පාරමපරික වෙද පරපුරකින් පැවතෙන සොහොයුරියක් පවත්වාගෙන් යන්නකි. අදාල කරුණ උපුටා ගත්තේ එහ්යිනි.ඇගේ පාරම්පරික වෙදකම එහි නිවැරදි ස්ත්‍යතාවයෙන්ම අද වනතුරු පවතින්නේ මා ඉහත පෙන්වා දුන් කරුණු නිසයි. ඊට ඇගේ මිත්තනියගේ පටන් ඇය දන්නා ඉතිහාසයද ඇගේ පරම්පරාව හා ඈදුණු ඉතිහාසයද සාක්ෂි දරයි. ඇයද වත්මනෙහි එම ප්‍රත්‍යක්ෂ ක්‍රම රෝගීන් සඳහා භාවිත කරන අතර මා කරුණු ගෙනහැර පෑවේ එවැනි පුද්ගලයන් ඇසුරෙන් ලැබූ දැනුම මතයි.ඔබ ජීව විද්‍යාව ගැනද, ජ්‍යෝතිශය ගැනද, අමනුෂ්‍යයන් ගැනද, බටහිර දැනුම ගැනද, සමාජ ක්‍රමය ගැනද ප්‍රලාප කියවයි.මේ ගැන තවදුරටත් ඔබ හා වාද කිරීම නිෂ්ඵලයි.ඔබ අන්තයකට ගොස් ඉවරය.බටහිර විද්‍යාවේ හොඳ මෙන්ම නරකද ඇත. එය සිදුකරනුයේ හොඳට වඩා නොහොඳයි. බටහිර විද්‍යාවේ පිළිගත් සම්මත පද්ධතිය තුලට හසු නොවන දේ ඕනේ තරම් ඇත. ලෝකය මිනිස් සිරුර පිළිබඳ සියළු දැනුම අයෙකු ලබා ගතහොත් ඊට එහා ගිය තවත් අමුතු දැනුමක් පවතීය යන්න විහිළුවකි.
    ඔබේ දෙමව්පියන් ඔබේය යැයි ඔබ දන්නා කරුණට වඩා දෙයක් ඔබ සොයා නොයයි. ඔබ මව පියා දෙදෙනාගේ ඩී.එන්.ඒ. හෝ රුධිර ගණ පිරික්සීමට අවැසි බව නොකියයි. ඔබ දන්නේ ඔබ ඔවුන් ඇසුරේ වැඩුණු බව පමණි.එම දැනුම නියත දැනුමකි. ( ඕකත් දැනුමක්ද අහයි දැන්, ඔබට මේවා ඉතා හාස්‍යජනක බව දනිමි )යමක් පරිපූර්ණව දැනගත් විට ඉන් එහා දැනුමක් අවශ්‍ය නොවේ. හෙළ දැනුම එවැන්නකි.එය අවිවාදිතයි.

    ReplyDelete
  46. @ඇනො,
    ("උඹ මට මොන වචනෙ කිව්වත් මට රිදීමක් නැත. මම උඹට යමක් කීවේ නම් ඒ සැබෑවකි. උඹ මිනිසුන්ට කතා කරන විට ගරහයි. ළ්ඡ්ණ් එකේද, මෙහිද උඹ කොතරම් නිකරුනේ නිග්‍රහ කලේද? උඹ දැක මුලදී මම මොකුත් නොකියා සිටියෙමි. උඹ මීවනයන්ට කී වචන අධෝමය. මීවන උඹට ප්‍රතිඋත්තර නොදෙද්දී ද, උඹ කිසි ලැජ්ජාවක් නැතුව උඹේ අවලං කතා නොකීවේද? මම උඹ සමඟ පැටළුනේ උඹේ අසාධාරණ හැසිරීම නිසාය. උඹ හිඟන මලයාලි සක්කිලියන්ගෙන් පැවතෙන එකෙකු යයි මම කියන්නේ ඇත්තය. ඒ උඹේ ගති නිසාය. උඹට ලැජජ්ජාවක් නැත. හැදිච්චචකමක් නැත. කියන හැම දේම ගිරුවකු ලෙස කටපාඩම් කරපුවාය. උඹ ඇත්ත දැක දැක, සිතා මතා මග හරින වසලයෙකි. වැදගත් කමක් නැත. උඹ ටෙස්ලා, අයින්ස්ටයින් ගැන කී දේ වැසීමට බොරු තර්ක ගෙනාවේ නැද්ද?")

    ඇනො නුබ ඇති තරම් අනුන්ට ගැරහුම් කරමින්, උබට උන් ගරහනවා කියයි.
    උබ, උබ පමනයි සියල්ල දත් ලෙස කියමින් අන් අයගේ මතවලට ඇති තරම් ගරහයි. ලෝක පුජිත බුද්දිමතුන්ට උබ හා සසදන විට බුරුවන් හරකුන්ය කියමින් ගරහයි. එසේ කිරීමට උබට විලි ලැජ්ජාවක් නැත. අපේ ගවුරවය දිනු එවන් බුද්දිමතුන් කිසිසේත් උබ මෙන් හැසිරුනේ නැත. අප සියල්ල දත් නොවුනත්, කිසිවක් නොදත් උන් නොවේ. අපටද අවබෝදයක් ඇත. උබ රිසිසේ විවිද අන්ශවල සිටි බුද්දිමතුන්ට ගරහමින් සිටින්නේ කුමන හැදියාවක්, සීලාචාරකමක් පදනම් කරගෙනද? එයින්ම උබේ සීලාචාරකම ප්‍රදර්ශනය නොවේද? ඉතින් උබට මා ඇමතුවෙද සුදුසු ලෙසය. කෙසේවෙතත් එසේ විම ගැන කනගා‍ටුවෙමි.
    උබට මින් පසු මම මොකුත් නොකියමි. මන්ද මා මෙසේ මිනිසුන් ඇමතීම ප්‍රිය නොකරන බැවිනි.

    ReplyDelete
    Replies
    1. @ThinkTwice,

      Part 1

      උඹට උත්තර දෙන්න වෙන්නෙ අග ඉඳල. ඉතින් උඹේ මී බෙටි සයිස් මදේ තියෙන්නෙත් එතනනෙ. කදිමෙට ගැලපෙනවා.

      "උබට මින් පසු මම මොකුත් නොකියමි. මන්ද මා මෙසේ මිනිසුන් ඇමතීම ප්‍රිය නොකරන (මීවනයෝ මේකෙ 'නො' අකුර කපන්නෙ නැත්තෙ ඇයි?) බැවිනි." - පරක්කු වැඩියි. උඹ මගේ ගිනි පිග්. මම උඹේ මදෙන් එන ඉඟි පසු පස ගොස් උඹව සොයාගෙන සම්බෝල කරන, උඹට ගුප්ත (ඒ කිව්වෙ උඹෙ පොට්ට ඇසට නොපෙනෙන, උඹෙ බීරි කනට නොඇසෙන, උඹෙ මැරිච්ච ඇඟට නොදැනෙන), මට සැබෑ, තාක්ෂණයක් ගැන පර්යේෂණයක් කරනවා. උඹ මට දිගටම බැනපන්. දැන් මට විතරක් නොවෙයි මම කියපුවා දුටු කැලුම්ටත් උඹ මඩ ගහනවා. උඹ "ප්‍රිය නොකරන" එකේ "නො" අකුර වැරදිල ගැහැව්වෙ, නේද? ඕක උඹේ ජන්ම උරුමේ. උඹ ලියපු "ThinkTwice October 6, 2012 11:47 PM" ලබ්බ කියවපන්. ඇයි උඹ "මීවන පචය" කියල දෙසැරයක් කියල "මිවන පචයට මාව අල්ලන්නේ නැති නම් මගේ කොමෙන්ට් වාරනය කරයි. එක උගේ වැඩක්." කිව්වෙ. මීවනයා උඹට දීපු තැන හොඳ වැඩියි. මම මීවනයා වුනා නම් අකුරක් දෙකක් වෙනස් කරල, උඹේ නියම හෙළුව වසන්න දෙන්නෙ නෑ. උඹ උපතින් ම කට කැඩිච්ච කතා කියන සක්කිලියෙක් නොවෙයිද?

      "ඇනො නුබ ඇති තරම් අනුන්ට ගැරහුම් කරමින්, උබට උන් ගරහනවා කියයි." - දැන් අනුන් කිව්වෙ උඹ විතරක්මද? මම කී විදියකට ලියනවද කියල ලියපු දේවල් සාක්ෂි දරනවා. මට අපහාස නින්දා කලොත්, බඩ පැලෙන්න පොලී එක්ක දීල ඇති. උඹට මම කියන දේවල් තේරෙන්නෙ නෑ. මම යමක් කියවන කොට, උදා: උඹ ලියන ඒවා, මගේ හැඟීම් ඒ අනුව වෙනස් වෙනවා. මම සිතා මතා මිනිසුන් නොමග යවන උන් දුටුවම මගේ ගිනි ගතිය 100%යි. මනුෂ්‍යකම ගැන හැඟීමෙන් කැපවීමෙන් කතා කරන කොට වතුර ගතිය 100%යි. ඒ අනුව හැම දේම වෙනස් වෙනවා. මම කිසිම හැඟීම් පාලනයක් නැතුව ලියන්නේ. මම භාෂාවෙ තියෙන හැම වචනෙම උචිත තැනට යොදනවා. මීවනයාගෙ නීති නිසා කෙලින් බැරි නම් ව්‍යංඟෙන් හරි කියනවා. උඹ කියපු දේවල් වල උඹේ අමනුෂ්‍යකම උතුරනවා. උ උඹට ගැලපෙන වචන ලිවීමට බැරි වීම, විශේෂයෙන්ම උඹ අමතතන විදිය කල නොහැකි වීම, මට දුකක්. මම බර ඉතිරි කරගන්නෙ නෑ. අන්තිමට මුල තැනට එනවා. ඒකයි රිදීමක් නැත්තෙ.

      ctd...

      Delete
    2. @ThinkTwice,

      Part 2

      "ලෝක පුජිත බුද්දිමතුන්ට උබ හා සසදන විට බුරුවන් හරකුන්ය කියමින් ගරහයි. එසේ කිරීමට උබට විලි ලැජ්ජාවක් නැත. අපේ ගවුරවය දිනු එවන් බුද්දිමතුන් කිසිසේත් උබ මෙන් හැසිරුනේ නැත." - උඹට ලෝක පූජිතයන් වුනාට, උඹේ ගෞරවය දිනූ බුද්ධිමතුන් වුනාට, මට උන් මිනිසුන් මුලා කල බූරුවන් නොවෙයි වල් බූරුවන්. ඒ මම හොඳටම දන්න නිසා. දැන දැන අපරරාධකාරයන්ට අහිංසකයන් කියන්න මගේ දිව නැමෙන්නේ නෑ. උඹ ඔය වැදිබණ කියන ගමන් මට කිව්වේ මොනවාද? ඇයි මම අතපල්ලෙන් හැලිලද?

      උඹ ලෝකෙ ගැන දන්නෙ නැති වළගෙම්බෙක්. උඹ අර තෙල් ගලන කාලෙ බටහිර නිව්ස් බැලුවා නම් ඒ ප්‍රශ්ණෙ කොතරම් බරපතලද කියල උඹට දැනගන්න තිබුන සුද්දන්ගෙ කෙරුවාව. ඒක විසඳන්න බෑ කියල උන් බෙරිහන් දුන්නා. උන්ගෙ මහා එකා පිංසෙණ්ඬු වුනාමයි මම අත දුන්නේ. ඒත් හොම්ඹ බිම ඇතුල්ලුවා. ඒ ඌ අර Feedforward control කියන්නේ unproven technology කියල මට අපහාස කල නිසයි. උඹ ඇහුව ඇයි මම දන්නවා නම් දෙන්නෙ නැත්තෙ කියල. ඔව්, මම 1994 දෙන්න හැදුවා. උන්ට ඕන වුනේ නෑ. මම අවුරුදු 2ක් try කරලා ආපහු ගියා. ඊට පස්සේ, අපේ පැත්තෙ සරුවාල කපුවෝ රජ වුනාම දෙන්න හැදුව. ඉසස්සරවෙලා දුන්න පඬුර ගිලල ඒක උන්ගෙ දෙයක් කරගෙන උඹලා රැවැට්ටුවා. මගේ කයිය උන්ගෙ කෙප්පෙ වුනා. උඹ හිතුවද මම උඹේ ජාතියේ, තුට්ටු දෙකට අම්මා, තාත්තා, ගෑණි, දරුවො, නෑයෝ, ජාතිය, රට, උරුමෙ පාවා දෙන හිඟන සක්කිලියෙක් කියල. මම දෙන්නෙ ලබන්න, දරාගන්න, ප්‍රයෝජනයට ගන්න, පවතින උන්ට. මම, පහකරන මල වත් පිනට නොදෙමි. උඹේ ආගමේ නායකකයා කරපු ගැරහුම් නින්දා අපහාස උඹේ කණට මී පැණි. උඹල වගෙ මිරිඟු පස්සෙ නොයන, ජීවිත නොනසන අපි මෝඩයෝ, පව්කාරයෝ, මිථ්‍යාදෘෂ්ඨිකයෝ, වසලයෝ, ... ඒ වගේ අවලං නිසයි උඹල නැහෙන්නෙ දසදුක් විඳල. හැම වචනෙම තේරුමක් තියෙනවා. ඒක සුදුසු තැනට දෑම වැරදිද?

      "අප සියල්ල දත් නොවුනත්, කිසිවක් නොදත් උන් නොවේ."- උඹ දන්න රෙද්ද? උඹයි මමයි ඉන්නෙ අන්ත දෙකේ. උඹ දන්න කිසි දෙයක් නැත. උඹ උඹේ කියන්නේ අනුන්ගෙන් එහෙන් මෙහෙන් අහුලගෙන ගිරවා වගෙ කියවන දේ විතරයි. මම දන්නේ, උඹ කියන දේවල මුලු කතාවම මම දන්න නිසාය. මම කියනවා මම තරම් දන්න එකෙක් නෑ. ඒක අභියෝගයක්. භාරගෙන මම වැරදියි පෙන්නපන්. උදා: ඵුකුසීමා ලබ්බ පිණට විසඳපන්. උඹල අද වලට යනවා. බේරගන්නන විසඳුම් දීපන්. අද තියෙන සක්කිලි ආණ්ඩුව හා ඒ යටතේ ඇති සියලු ආයතන බිඳ වැටිලා. ලෙඩ රෝග අනතුරු මරණ වැඩිවෙනවා. හැම දේම කළඹනවා. අඩු තරමින් වැටෙන එක නවත්තලා කතා කරපන්.

      "අපටද අවබෝදයක් ඇත." - උඹට??? විහිළු නොකර හිටපන්.

      "උබ රිසිසේ විවිද අන්ශවල සිටි බුද්දිමතුන්ට ගරහමින් සිටින්නේ කුමන හැදියාවක්, සීලාචාරකමක් පදනම් කරගෙනද? එයින්ම උබේ සීලාචාරකම ප්‍රදර්ශනය නොවේද? ඉතින් උබට මා ඇමතුවෙද සුදුසු ලෙසය. කෙසේවෙතත් එසේ විම ගැන කනගා‍ටුවෙමි." - උඹ ඇයි කලින් ඇහුවෙ නැත්තෙ. මගේ ශීලාචාරකම, හැදිච්චකම තියෙන්නෙ පණ රකින්න. ඒකට එදිරි උන් මට මනුෂ්‍යයන් නොවේ. උන්ට තිරිසනුන්ට ලෙස සලකමි. අමනුෂ්‍යයන් නසමි. උඹ වගේ කෙනෙක් වීම ශීලාචචාරකම, හැදිචච්චකම නම් මට ඒක වහකදුරු. "මිනිසුන් මුලා කිරීම, පණ නැසීම", ශීලාචාරකම, හැදිච්චකම නම් මම තමයි උඹලව දවන මහා ගින්න. ඒ කියන්නේ මම තමයි උඹට ඉන්න අශිෂ්ඨම, නැහැදිච්ච එකා. ඒක මට ආඩම්බරයක්.

      උඹට මාව අමතන්න කොන්දක් නෑ. මමයි උඹට ඇමතුවෙ. මමයි උඹෙ පස්සෙ එළෙව්වෙ. මම නම් උඹ මෙන් මූනිච්චාවට කණගාටු නොවෙමි. මම උඹෙන් උඹේ වර්ගයාම හඳුනා ගතිමි. මගේ ගුප්ත වැඩේ හරි නොගියොත් ලේසිම විදියට ඒ දේ කරමි. සමහරුන් සිතේ බලෙන් මේස පුටු කරකැවීමට අභියෝග කරති. මම ද උත්සාහ කරමි. බැරි වුනොත් අතින් පුටුව කරකවා, ඔසවා උගේ හිස දෙපළු කරමි. උඹලා සිංහලුන් නැසීමට වෙර දැරුවේ බොහෝ කල් සිටය. උඹලා හොරෙන් කලාට උඹලා කල සියලු දේ බලාසිටියවුන් උඹලා පරසක්වල ගසන කාලය ලංවී ඇත. දැන් කණගාටු වීමට පරක්කු වැඩිය. උඹ කොතරම් අවලං මලයාලි සක්කිලි හිඟනෙකුදැයි කියනවා නම්, මා කී දේ ගැන හොඳක් කී අයටද අවමන් කලේ නැද්ද? එහෙව් උඹ මට ශීලාචාරකම, හැදිච්චකම උගැන්වීමට තරම් ලැජ්ජා නැති එකෙකි.

      ප.ලි.: මීවනයෝ, මේ පුක කළු සුද්දාට (පැණිදෙණියේ පඩ ගොනාගේ සාමිට), මගේ රෙද්ද උස්සා පුක පෙන්වා (Braveheart movie - William Wallace), මගේ ශීලාචාරකම, හැදිච්චකම පෙන්වනවාට වඩා, වැදගත් ප්‍රතිචාරයකට එකතුවීමට ඇතිනම් අඟනේය.

      Delete
  47. @තින්ක් ටුවයිස් > ඇනෝ පවසන්නේ සැබෑවකි. මීවනතුමා ඔබට පිළිතුරු නොදී සිටියදීද ඔබ දිගින් දිගටම ඔහුට කලේ ගැරහුම්ය. ඔබ බෞද්ධයකුද නොවේ. එක්කෝ මුසළුවෙකි, නැතිනම් කතෝලික මිථ්‍යා දෘෂ්ඨිකයෙකි.

    ReplyDelete
    Replies
    1. @කැලුම්,
      අපහස කිරීම් ගැන මට බන දෙසන නුබෙ කුහක පක්ෂපාති කම මැනවින් පෙනේ. අනොට මම නැවත කිසිවක් නොකියමි කිව පසු ඌ නැවත මා අමතා ඇති ආකාරයෙන් උගේ හැදියාව මනාව පෙනේ. නුබටද එය ඉතා මිහිරිය. මෙසේ පහත් ලෙස ඌව අනුමත කරන නුබේ තත්වයද ඇනොගේ මානසික තත්වයම බව මට මනාව වැටහේ...
      මීවන පචයාට මා අමතන ආකාරය ගැන නුබ හා ඇනෝ කැසිල්ලක් ඇති කරගැනීමට අවශ්‍ය නැත....එය උබට අදාල නැත. මන්ද මේ උගේ සයිට් එකය.. ඌ කැමති නැතිනම් ඌ මගේ කොමෙන්ට් වාරණය කරයි. නැතිනම් මගේ ඊ මේලය ඌ සතු නිසා එසේ ඇමතීමට ඌ කැමති නැති බව කියයි.. මා කලිනුත් කී පරිදි ඒක "උගේ වැඩකි"...අදාල නැති වැඩේ කරන්න ගොස් ගුටි කැ සතා ගැන නුබද දනී...


      ("ඔබ බෞද්ධයකුද නොවේ. එක්කෝ මුසළුවෙකි, නැතිනම් කතෝලික මිථ්‍යා දෘෂ්ඨිකයෙකි.")
      උබේ අදහස් වලට එකග නොවන්නා බෞද්දයෙක් නොවේ...අපුරු ක්‍රම වේදේ නොවේද?
      උබට උබේ අදහස් තහවුරු කිරීමේ තුරුම්පුවක් ලෙස බෞද්ධාගම ලියා දී තිබේද?

      ("නැතිනම් කතෝලික මිථ්‍යා දෘෂ්ඨිකයෙකි.")
      මෙය බෞද්ධ කම නොවේ.. අන්‍ය ආගමිකයන්ට ගරහන නුබ පහත් මනසක් ඇති එකෙකි.
      නුබ මා අන්‍ය මත ඉවසන්නේ නැත කිය බන කියමින්, අන්‍ය ආගම් අදහන ජනයාට මිත්‍යා දෘෂ්ටික යයි අපහාස කිරීමට තැත් කරයි..කතෝලිකයෝද , මුස්ලිම් මිනිසුන්ද අප සහෝදර ජනයාය. නුබ කිසිම ගානක් නැතිව නුඹට මෙහි කිසිම අපහාසයක් නොකළ
      මුස්ලිම් සහ කතෝලික ජන වර්ගයන්ටම ගරහයි. ඉතින් නුබේ හැදියාව කුමක්ද?
      වාර්ගික විෂෙන් මනස විනාශ කරගෙන සිටින නුබට මම බෝද්ධයෙකු ලෙස අනුකම්පා කරමි...
      අප නුබලා වැනි කාඩ්බෝඩ් බෝද්ධයන් නොවෙමු..
      ප.ලි : නුඹ ඇනොගේ ගරහුම්ද අනුමත කරමින් මට ඒ කතා කල ආකාරය සාදාරන කියනවා නම් මටද නුබට සලකන්නවෙන්නේ ඇනෝ පාර්ට් 2 ලෙසය.....

      Delete
    2. @තින්ක් ටුවයිස් > යමෙකු ඉදිරිපත් කරන කරුණුවල පදනමක් පවතීනම් එය පිළිගැනීම පක්ෂපාතීත්වයක් සේ නොදකින්න. ඔබ පැතුම් පැතුවේ මගේ හිස අත ගා ඔබේ පැත්තට හරවා ගැනීමට නම් ඔබගේ හිතේ වේදනාව සාධාරණය.
      ඔබ ඉතාම නින්දිත තත්වයට වැටී ඇත. සින්හළයන් යනු කවුරුන්ද, මා වර්ගවාදියෙක්ද යන්න ඔබට මේ වන විට වැටහී පැවතිය යුතුය. ඔබට රිසි දෙයක් කිව හැක. ඕවා ඔබට මගේ කොමෙන්ටු දුටුවනම එළියට පණින ප්‍රතීක වචනයි..එනම් මොළයේ සහභාගීත්වයකින් තොරව සුෂුම්නාව හරහා එන කරුණුයි.මා ජාතිවාදියෙක්ද වර්ගවාදියෙක්ද යන්නත් කාඩ්බෝර්ඩ් බෞද්ධයකුද යන්නත් ඔබට වැටහී තිබිය යුතුය.ඔබ මේ යන්නේ කරුණු ඔස්සේ නොවේ.අනවශ්‍ය දිශානතියකටයි.ඔබගේ මතවාද දැන් බිඳ වැටී අවසන්ය.එහි වේදනාව වෙනත් දෝෂාරෝපණ ඔස්සේ එල්ල කරයි.
      නොදැමුණු සිත න්‍යෂ්ඨික අවියකි.

      ඇනෝ නුඹට හිමි දේ දෙන්නේ ඔහුගේ අභිමතය පරිදියි. මගේ අනුමැතිය ඇත්ද නැද්ද යන්න ඔහුට අදාළ නොවේ.නොදරුවකු සේ ආඩපාළි නොකියන්න.

      Delete
  48. බටහිර විද්‍යාවේද පරතෙරට ගොස් ආපසු හෙළ දැනුමට හැරුනු අයකුට එම අන්ත දෙකේ හොඳ නරක වටහා ගැනීම ඉතා පහසුය.යමක් උඩින් පළ්ලෙන් අත ගා බලා මහා කරුණු දැක්වීම් සරදම් ඉදිරිපත් කරන්නේ නම් ඒ මූඪකමයි.මෙම කරුණ මෙහි කියවීම කරන ඕනෑම අයකුට වැටහේ යයි සිතමි.මිනිසුන් විවිධාකාරය. ඇතැමුන් කිසිත් නොදන්නා බැවින් හැමෝටම යටහත් පහත්ව ඔවුන් කියනා දේ අසාගෙන ඒ අනුව දිවි ගෙවයි. ඇතැමුන් එහෙන් මෙහෙන් අහුලාගත් දැනුම විසිකරමින් පිරිස් මැද පොරවල් වේ.එවැන්නන් චින්තන ශක්තිය අඩු අයවළුන් අතර නම් පොරවල් වේ.ඇතැමුන් ටික දුරක් එක් අන්තයක් ඔස්සේ යනවිටම එම ක්ෂේත්‍රයේ නියම ස්වභාවය හඳුනා ගැනීමට තරම් බුද්ධිමත්ය. ඇතැමුන් සත්‍යය හඳුනා ගන්නේ බොහෝ ප්‍රමාද වීය. ඇතැමුන්ට එය කිසි ලෙසකින්වත් ග්‍රහණය නොවේ.
    තින්ක් ටුවයිස් මෙම අන්ත දෙකම පිළිබඳ ප්‍රමාණවත් දැනුමක් සහිතව අදහස් දැක්වී නම් මේ වනතුරු උපහැරණය කල කරුණු ආලෝකය දැකීමට ඉතා ප්‍රමාණවත්ය.එකම අන්තයක හිඳිමින් එකම දැක්මකින් මෝඩ චූන් ඉදිරිපත් නොකර තමන් නොදන්නා පැති වේ නම් ඒ පිළිබඳවද කරුණු සොයාගෙන මේ මාතෘකා ඔස්සේ යා යුතුයි. පානදුරා වාදයේදීද අපේ හාමුදුරුවරුන් මිෂනාරීන්ව පැරදවූයේ ඔවුන්ගේ ක්‍රිස්තියානි පොත්පත් වල කරුණු හොඳින් කියවා හිසේ රඳවාගෙනයි. තින්ක් ටුවයිසයන් මා හට බොහෝ හමු වී ඇත. ඔවුහු නිතරම බටහිර දැනුමට ආවඩන්නන් වන අතර එයම පරම සත්‍යය යැයි සිතන නිසා උදාහරණයකට හෙළ දැනුමට පහර ගසයි. හේතුව ලෝකයේ පෙනෙන්නටම තියෙන්නේ සුද්දාගේ දියුණුවයි.ඔය බටහිර රටවල ඇත්තේ මොන විදියේ දියුණුවක්දැයි දන්නෝ දනිති.තින්ක් ටුවඉසයන් වෛද්‍යවරුන් වූ විට මල යකකු ආවේශ වූ තරුනියක උන් කරා ගෙන ගියද එයට ඉන්ගිලිසි නමක් දමාගෙන උන්ගෙ මනෝ විද්‍යාවේ දැක්වෙන අහවල් රෝගය කියයි.වරෙක අයෙකුට නොස්ටැල්ජියා යයි කීවේය.ජීවිතයේ නියම අරුත සෙවූ පමණින් මිනිසුන් පිස්සන් යැයි වර්ග කරන හන්වඩු ගසන ඔය පහත් මාන්සිකත්වය මා තින්ක් ටුවයිසයන් තුල බොහෝ සෙයින් දැක ඇත.බටහිර ලෝකයේ යමකු පවතින ක්‍රමයට අභියෝග වන යමක් පැවසූ විට ඔහුව මානසික රෝහලකට ගෙන ගොස් දමයි.
    භෞතිකවාදී තර්ක ගෙනෙන බොහොමයක් දෙනා අඩුම තරමින් භාවනා ක්‍රමයක්වත් ප්‍රගුණ කොට අත්දැකීම් ලබා නොගත්තවුන්ය.එවැන්නවුන්ට ඇදහීමට වඩා පහසු දේ පන්චේන්ද්‍රියට ගෝචර දේවල්ය. පසිඳුරන්ගෙන්ම ලෝකයේ සියල්ල විඳීමට මැනීමට හුරු වූ උන්ගේ දැනුමට නම් ක්‍රමික වර්ධනයක් ඇවැසිය.තමන්ට විෂය නොවන, ග්‍රහණය නොවන සීම ඔස්සේ උන්ගේ සිත නොදුවයි. එනම් උහු මිනිසත් බවින් නිසි ප්‍රයෝජනයක් නොගෙන ජීවත්ව සිට මියයන්නන්ය.උන් වපුරන්නේද උන්ට වැටහෙන පුන්චි සීමාවයි.

    ReplyDelete
    Replies
    1. මෙය නම් ඇනෝ වර්ගයේ ගැරහුම් අවලාද නැගීමක් හා මිශ්‍රිත ස්වයං වර්ණනාවකි...සිනා පහල වේ. සමස්තයක් ලෙස මා හා මට සමාන අදහස් දැරීමට ඉඩ ඇති අයට පහත් කොට සලකා කතා කර ඇත.... මෙවැනි අවලාද වලට පිළිතුරු දීමට වටින්නේ නැත...

      Delete
    2. @ThinkTwice October 8, 2012 11:55 PM,

      "දැන දැන අපරරාධකාරයන්ට අහිංසකයන් කියන්න මගේ දිව නැමෙන්නේ නෑ...."

      "උඹ වගේ කෙනෙක් වීම ශීලාචචාරකම, හැදිචච්චකම නම් මට ඒක වහකදුරු. "මිනිසුන් මුලා කිරීම, පණ නැසීම", ශීලාචාරකම, හැදිච්චකම නම් මම තමයි උඹලව දවන මහා ගින්න. ඒ කියන්නේ මම තමයි උඹට ඉන්න අශිෂ්ඨම, නැහැදිච්ච එකා. ඒක මට ආඩම්බරයක්..."

      "උඹට ලෝක පූජිතයන් වුනාට, උඹේ ගෞරවය දිනූ බුද්ධිමතුන් වුනාට, මට උන් මිනිසුන් මුලා කල බූරුවන් නොවෙයි වල් බූරුවන්. ඒ මම හොඳටම දන්න නිසා..."

      "මම උඹේ ජාතියේ, තුට්ටු දෙකට අම්මා, තාත්තා, ගෑණි, දරුවො, නෑයෝ, ජාතිය, රට, උරුමෙ පාවා දෙන හිඟන සක්කිලියෙක් නොවෙමි..."

      ඉහත උපුටටා ගැනීම් මා ThinkTwice ගැන කී වදන්ය. කිපී ඇති නිසා නැවත මෙසේ ලියා ThinkTwice ගේ ගුණ වනමමි.

      "දැන දැන අපරාධ කරන ThinkTwice වැනි මානව හිතවාදී ශ්‍රේෂ්ඨ බුද්ධිමතුන් අමනුෂ්‍ය වර්ගයාගේ හිතසුව පිණිස කැපවූ මෛත්‍රී කරුණා ගුණයෙන් අණූන වූ බුදුන් බෝසතුන් වැනි අහිංසකයන් ය..."

      "ThinkTwice වැනි කෙනෙක් වීම ශීලාචචාරකම, හැදිචච්චකම නියයත ලෙස විවරණයය කරන උතුමන්ය. "මිනිසුන් මුලා කිරීම, පණ නැසීම", ශීලාචාරකම, හැදිච්චකම වන අතර, ThinkTwice වැනි උතුමන් නොවන්නට මේ ලොවටට වන්නේ මහා විනාශයකි. ඒ වැනනි උතුමනන්ට ගරහන මම තමයි ලෝකෙ ඉන්න අශිෂ්ඨම, නැහැදිච්ච එකා. ඒක මෙතුමාටද ආඩම්බරයක්..."

      "ThinkTwice වැනි ලෝක පූජිතයන්, ගෞරවය දිනූ බුද්ධිමතුන් පමණක් නොව, අප වැනි මිනිසුන් මුලා කල බූරුවන්, වල් බූරුවන් බවට පෙරළන දාර්ශනිකයන්ය. ඒ බව මම හොඳටම දන්න දෙයකි..."

      "ThinkTwice වැනි ලෝක පූජිත, ගෞරවය දිනූ බුද්ධිමතුන්, මම වැනි තුට්ටු දෙකට අම්මා, තාත්තා, ගෑණි, දරුවො, නෑයෝ, ජාතිය, රට, උරුමෙ පාවා දෙන හිඟන සක්කිලියෙක් නොවන බව අවංකකව කියමි..".

      ප.ලි. මේ වැනි ලෝක පූජිත, ගෞරවය දිනූ බුද්ධිමතුකු ප්‍රසිද්ධියේ සිප වැළඳ, මගේ අතතේ පය හිරියන තෙක් බෙදා හදා දී පිළිගැනීමට යමෙක් තොරතුරක් දනී නම් මට දෙන්න.

      වැරදදි තිබේනම් කකණගගාටු වෙමි. කෙටුවේ ඉඳගෙනය.

      Delete
    3. @තින්ක් ටුවයිස් > ස්වයන් වර්ණනාවටද කෙනෙකුට යමක් තිබිය යුතුයි. නැති එකකුට ඇති දේ ගැන කයිවාරු ගැසිය හැක.අසාරවත් කරුණු ගෙන හැර පෑ හැක.තම මතවාද බිඳ වැටී යද්දීද ඒවා තව තවත් ශක්තිමත් කිරීමට පුහු කරුණු ගෙන හැර පෑ හැක.ඇනෝ වේවා වෙන අයකු වේවා ඔබට ඇත්තේ කෙනෙකුගේ දැනුම දිරවන්නේ නැති ගතියකි.මෙය පොලිසිවල අයවළුන්,ගම්වල බෝක්කුපාළුවන් විශ්ව විද්‍යාල කොල්ලන් කෙරෙහි දක්වන ආකල්පයට සමානය.පිළිතුරු දීමට නොවටින්නේ පිළිතුරු දිය නොහැකි බැවිනි.

      Delete
  49. අප ඖෂධ ගනුයේ කිසියම් මාත්‍රාවක් නියමිත කාල සීමාවකට වරකි.බටහිර ඖෂධ වල ඇත්තේ අදාල රසායනික සන්යෝගය කෘත්‍රිමව නිපදවාය. මෙම කෘත්‍රිම ක්‍රම වේදයන්වලදී අදාළ ප්‍රතික්‍රියා මිශ්ර්‍අණයේ පවතින යම් යම් විෂ සහිත සන්ඝටක පිරිපහදුවෙන් පසුවද ශේෂව පැවතිය හැක.එසේම ඖෂධයේ කල් පැවැත්ම, ස්ථායිතාව තහවුරු කරනු වස් ඊට තවත් රසායනික සන්ඝටක එකතු කෙරේ.එන්නත් වල තත්වය මා පැහැදිලි කොට ඇත්තෙමි. එසේම සින්හල ප්‍රතිකාර වලට නිරන්තරයෙන් යොමු වූ බටහිර වෛද්‍යවරුන්ද ඇති බව මා කියා ඇත්තෙමි.ඖෂධ වලට අනිවාර්යයෙන්ම එකතු කරන අන්ග මෙන්ම නිසි ප්‍රමිතීන් නොමැති නිසා එකතු වන ද්‍රව්‍ය ඇති අතර මේ දෙවර්ගයම විෂ සහිතය.මර්ක් සමාගමෙන් නිපදවන එන්නත් වල අඩන්ගු තයිමෙරසොඅල් නම් සන්යෝගය ඇමරිකාව තුල මෙන්ම ලන්කාවේද ළමා මරණ දහස් ගණනක් සිදු කලේය. මෙහි අඩන්ගු කර ඇත්තේ රස්දියයි. සොයා බැළුවහොත් අප ෆාමසි වලින් ලබා ගන්න සියළුම ඖෂධ වල අතුරු ආබාධ ඇත. සින්හල වෙදකමේ ඖෂධ වල අතුරු ආබාධ ගැන කියන්නට හෝ බටහිර ඖශැධවල ක්‍රියාකාරීත්වය පහදන්නට ප්‍රමාණවත් දැනුමක් පැවතිය යුතුයි. අප බහුළවම භාවිත කරන ප්‍රතිජීවක පව අපගේ ප්‍රතිශක්තිකරණ පද්ධතිය සීඝ්‍රයෙන් අඩපණ කරයි.බටහිර වෙදකමේ කිසිම ඖෂධයක් සින්හල වෙදකමේ ඖෂධයකින් ලබා දෙන ආයු, වර්ණ, බුද්ධිකාරක ගුණ ලබා නොදේ.හෙළ වෙදකමේ එම ඖෂධද සිරුරට ආහාර වැනිය.පරිසරයෙන්ම ලබා ගත් ජීවිතය ජීවත් කරවීමට රුකුල් වන දේයා.මගේ අත්තාද කිරි අම්මාද අකාළයේ මිය ගියේ වසර ගණනක් තිස්සේ රුධිර පීඩනය සඳහා බටහිර ඖෂධ ලබා ගැනීම හේතුවෙන් වකුගඩු අකර්මණ්‍ය වීමෙනි.සින්හල මිනිසුන් එදා සිටම ආහාරයට එක් කොට ගත්තේ ප්‍රධාන වශයෙන්ම ගස්වල ඵල වැලය. අමු කොළ වර්ග ලෙස ආහාරයට නොගත් කොළ වර්ගයක් සොයා ගැනීම උගහටය. කරපින්චා කොළ, සුදු ළූණු, ගොරක, සියඹලා, තෙඹු කොළ ආදිය හුදෙක් ආහාරම නොවිනි. ඒවා ඖෂධීය ගුණයෙන් යුත් ආහාර විය. මේවායින් රුධිරගත සීනි මට්ටම පාළනය කෙරිණි. ඉස්සන් වැනි අහාරයක් පිසීමේදී උන්ගේ කවචයේ විෂ ( හිස්ටැමින් )පහ කිරීමට මුරුන්ගා කොළ එක් කිරීමට මවද කිරි අම්මාද දැන සිටිය අයුරු මට මතකය.අදද මව හැන්දෑවට අඟුණ කොළ මැල්ලුම අපට ආහාරයට නොදෙන්නේ සර්පයකු රාත්‍රියේ දෂ්ඨ කළහොත් විෂ සොයා ගත නොහැකි බව කියමිනි.අපේ වැඩිහිටියන් තුළ මේ ශේෂව පැවතියේ හෙළ වෙද දැනුමයි. එය අපේ ජීවිතය හා බද්ධව පැවති අයුරු ඉත අග්‍රගණ්‍යය. කිරිහොද්දට කරපින්ච කොළ එකතු කිරීමේ තවත් අරමුණක් වූයේ පණුවන් නාශ්නය කිරීමයි. එනම් ඉපැරණි හෙල සමාජයේ භාවිත වූ සෑම ආහාරයක්ම පාහේ සිරුරේ සවි බල නිරෝගීතාවය රැක දෙන ඖෂධයක්ම විය. තින්ක් ටුවයිස් කියන ශාකමය ඖශධවල රසායන ද්‍රව්‍ය රාශියක් අඩන්ගු වන බැවින් අතුරු ආබාධ ඇතැයි යන්න මුළවකි. එසේ නම් ඔබ බත්, එලවළු ආදියද පලා වර්ගද ආහාරයට නොගන්නකු විය යුතුයි. ඒවයේ බටහිර ඖෂධ මෙන් අතුරු ආබාධ පැවතිනි නම් පෘථුවිය ශිෂ්ඨාචාර නොවීමට ඉඩ තිබිනි. ලන්කාවේ මෑතක ජීවත්ව සිට මිය ගිය (92 වියේදී) යකඩයාද මස් මාන්ශ පරිභෝජනයෙන් තොරව අයෝමය ශක්තියක් ඇතිව දිවි ගෙවූවෙකි. ඔහුගේ අවසන් පුවත් පත් සාකච්ඡාවටද ඔහු ශාකාහාර ගැන මැසිවිලි කියා නැත. මාද බඩ පුර වත්ත පුරා වැඩී ඇති පැළෑටි වර්ග ගෙන කොළ කැඳ සාදා පානය කරමි. මට ඉහෙන් බහින රෝගයක් නැත්තේය.සින්හල හාල් වර්ග අප කුරුණෑගල ප්‍රදේශයේ පරීක්ෂණාත්මක මට්ටමින් වගා කරමු. මෙම සින්හල හාල් වර්ග වල සුවිශේෂී ගුණ දැක්වෙන පෝස්ටුවක් මගේ වෛද්‍ය සොහොයුරිය ෆේස්බුක් "හෙළ වෙදකම" පිටුවේ පළ කොට ඇත.

    ReplyDelete
    Replies
    1. ඔබ දැන් නැවත විස්තර කර ඇත්තේ සම්මත බෙහෙත් වර්ගවල ඇති අතුරු අබාද ගැනය. ඒවා පැහැදිලිව එම බෙහෙත් සමග එන පත්‍රිකාවේ සදහන්ව ඇති බැවින් ඔබත් ඒවාට ඇට්ටි හැලෙන්න පහර දී ඇත. ඉතින් මා කියන්නේ ඒවා අධ්‍යනය කර ඇත. වීවුර්තව ඇත. දෙන්නේ දැනගෙනය....
      ඔබ නැවත ශාක වලින් කෙලින්ම ලබාගන්න බෙහෙත් වල අතුරු අබාද නැති බව කියයි. මා කිවේ ඒවා අද්යන කර විවුර්ත කර නැති බව නොවේද ? ඉතින් එකයි ප්‍රධාන වෙනස.. ඔබ අතුරු අබාද මොකුත්ම නැත කීමට ගෙන එන සාක්ෂිද අපුරුය. ඔබ එම ශාකමය බෙහෙත් වලින් ලබාගන්න බෙහෙත් නිතිපතා අප ආහාරයට ගන්නා බත් , එළවලු , පලා වර්ග වලට සම කරයි.
      ඉන්පසු අපි නිතිපතා බත්, එළවලු පලාවර්ග ප්‍රශනයක් නැතිව කන නිසා මේ බෙහෙතුත් ඒවා වගේමයි ප්‍රශ්නයක් නැ කියයි.
      නැත කැලුම් නැත. විවිධ රෝග වලට ගන්නා ශාකමය බෙහෙත් නිතිපතා ආහාරයට ගන්නා ඒවා නොවේ. එහෙනම් ඉරිදා එළවලු පොළකින් සිංහල බෙහෙත් ලබාගන්න පුළුවන්නේ? වෙනම සිංහල බෙහෙත් බඩු සාප්පු තියෙන්නේ මොකටද? ඇයි බන් උබ දැන ගෙන පච කෙලින්නේ?

      එම බෙහෙත් වලින්ද සුව වීම ලැබෙන අවස්ථා ඇති බව පිලිගනිමි. මා පවසන දෙය ඔබ ග්‍රහණය නොකරයි. නැතිනම් මග හරි. මා සරලව කිව්වේ ඒවා තුල අඩංගු රසායන සංයෝග(එකක් නොව කිහිපයක් , විශාල ප්‍රමාණයක් ඇතිනම්) ඒවා මොනවාද ? ඒවායේ තනි තනි හා සංයුක්ත ක්‍රියා කාරිත්වය කුමක්ද? කිසියම් කාලයක් එම බෙහෙත් ගන්නා පුද්ගලයෙකුට ශරීරයේ ඇති කරන
      වෙනස්කම් මොනවාද යන්න සම්මත වෛද්ය විද්‍යාවේ මෙන් අද්‍යනය කර විවුර්ත කර නැති බවයි. එය එසේ අද්‍යනය කර විවුර්ත කල යුතු බවයි මා කියන්නේ. සම්මත වෛද්ය විද්‍යාවේ මෙන් ඒවායේ අඩංගු රසනයන සංයෝග, එසේම ඒවාය්න් වන හිතකර / අහිතකර ප්‍රතිපල පරීක්ෂණ මගින් විවුර්ත කලොත් පමණි ඔබට එය සම්මත වෛද්ය විද්‍යාවේ හා සිංහල වෙදකමේ
      එකම රෝගයට දෙන බෙහෙත් සමග සංසන්දනය කර , සුව වීම , අතුරු ප්‍රතිපල ආදිය සැසදිය හැක්කේ. එසේ කිරීම ඒවාට ගැරහීමක් නොව සත්‍යය එළිදරව් කිරීමකි. ඉතින් යම් හෙයකින් කිසියම් රෝගයකට සිංහල බෙහෙත්වලින් එන සුවවීම,අතුරු ප්‍රතිපල ආදිය
      සම්මත වෛද්ය විද්‍යාවේ බෙහෙත්වලින් ලැබෙන ප්‍රතිපල වලට වඩා සමස්තයක් ලෙසම යහපත් නම්, එවිට එම ක්‍රමය අදාල රෝගයට වඩාත් හොද ප්‍රතිකාර ක්‍රමයක් ලෙස පිළිගත හැකිය. මෙහිදී තනි තනි පුද්ගල උදාහරණ නොව සමස්තයක් ලෙස රෝග බොහෝ ගානකට බොහෝ දෙනෙකුට
      කරන ලද ප්‍රතිකාර සැසදිය යුතුය.
      මෙය කිරීමට සිංහල බෙහෙත් බඩු වල ඇතුලත්ව තිබෙන රසායන සංයෝග විවුර්ත කර කාලයක් තිස්සේ
      මිනිසි සිරුරු වල විවිධ රෝග වලට ඒවායින් ප්‍රතිකාර කිරීමේදී සිදුවන ක්‍රියාකාරිත්වයන් අද්‍යනය කල යුතුය. ඉන් පසුය සසදා බැලීම කල හැකි වන්නේ. ඉන්පසුය ඒ ඒ රෝගයට වඩා හොද මොන වෙද ක්‍රමයද යන්න අප දැනගන්නේ. එය තමයි වඩාත් විද්‍යාත්මක වන්නේ...එහෙම නැතිව අපි බත් එළවලු, පලා වර්ග හැමදාම කනවා , ඒවායින් අතුරු අබාද තියෙනවද? මේවත් ඒවගේමයි මේවායිනුත් අතුරු අබාද නැ කිම හරියන්නේ නැත...
      තනි පුද්ගල උදාහරණ දෙන්නේ නම් මටද දිය හැකිය. මා ඉපදුන දා සිට සැදුනු හැම අසනිපෙකටම ප්‍රතිකාර ගත්තේ සම්මත වෛද්‍ය ක්‍රමයේ දොස්තරලාගෙනය. හැමවතාවකම හොදින් සුව වී ඇත්තෙමි.
      මම නම් එළවලු පමණක් නොව මස් මාළු ඕන දෙයක් කමි. මාද කිසිම් රෝගයක් නැති නිරෝගී පුද්ගලයෙකි(මට දැනෙන විදිහට) දිනපතා උදැසන කිලෝමීටර 4 පමණ වියායාම පිණිස දුවමි..මට දැනෙන හැටියට මොකුත් අතුරු අබාද නම් නැත...

      Delete
    2. කැලුම් ගේ වෙදකම ගැන දැනුම අගනේය. මට යමක් කිව නොහැකි, මගේ පරමාර්ථය "සතුරන් නැසීම" නිසාය. ThinkTwice හා එකඟවන අය සිංහල වෙදකම අතහැර බටහිර වෙදකමට නතු විය යුතුමය. ඉංග්‍රීසින් තරම් ලොව පිරිසිදු කිරීමට වෙන කිසිවකු අසමත්ය.

      සියලු ඉංග්‍රීසි අනුගාමිකයන් තම දරුවන්ට කැස්සට දෙන දියරය (cough syrup) නිතිපතා දීම දරුවන්ගේ මෙන්ම දෙමව්පියන්ගේද යහපතට හේතුවේ. එහි අන්තර්ගත, එංඟලන්තයේ වැවෙන තෘණ වර්ගයක් වන ගොටුකොළ වලින් උකහා ගත් සාරය කැස්ස අඩු කරයි. මිශ්‍රණයේ ඇති එක කෘතීම රසායනයක් වන ක්ලෝරොඵෝම්, දරුවන්ට සුව පහසු නින්දක් ගෙන දී දෙමාපියන්ට රූපවාහිණීයේ තොරං බැලීමට සෙත සලසයි.

      අමතරව ඕඩිකොලොන් තේ හැන්දක් පෙවූ විට දෙමාපියන්ට සමාජශාලාවල රෑ පහන්වන තුරු නැටීමට අවශ්‍ය දිගු විරාමයක් ලබාගත හැක. වැඩිපුර දීමෙන් ඉපදීමට පෙර බැරි වූ දෙය පහසුවෙන් කල හැක. අනෙක් කෘතීමව සෑදූ රසායනික ද්‍රව්‍යයන් දහස් ගණනක් ශාරීරික ක්‍රියාකාරකම් වලින් මිදී ශරීරය පුරා විහිදී දිගුකලක් රැඳීම දීර්ඝකාලීන සැපට හේතුවේ.

      මම දැන් විශ්‍රාම ගතයුතු කල ආ නිසා, මීවනයන් ඇතුළු මගේ හෑලි කියවූ සැමට සුභ පතමි. මතු හමුවට මගේ ඊ මෝල ගත හැක. කැලුම්ට මගේ විශේෂ තුතිය හිමිය.

      ප.ලි. සැබෑ ලොවින් ගත් වෛද්‍ය/දෙමාපිය උපදෙස් මත ලීවකි.

      Delete
    3. @think twice > නිට්ටෑවෝ ගැන සාක්ෂි ඉදිරිපත් කලෙත් හෙව්වෙත් ඔබතුමාගෙ දෙවිවරුන්. මේ ලිපියෙ ඉන්ගිලිසි දෝෂ තියනව.උපුටනයේ කතෘ ලියා තිබ්බ විදියටමයි දාන්නෙ.
      http://www.unknownexplorers.com/nittaewo.php

      First mentioned by the ancient natural philosopher, Pliny the Elder, the Nittaewo are described as a small, hairy tribe of people living in the country of Ceylon, which is now known as Sri Lanka. The Nittaewo males where said to be about three to four feet tall, with the females of the species being slightly smaller. They reportedly walked upright with a bipedal gait, had short but powerful arms, no tail, and were often covered in a think reddish fur. They reportedly built and lived in platforms constructed high in trees, covered with a thatch of leaves as a means of camouflage. According to Veddhas legend, the Nittaewo processed very sharp claws and often attacked any intruding Veddhas who may have wondered into their territory to collect fruit or honey combs.

      The Veddhas are a tribe numbering around 2,000 which now live a farming life style on the island of Sri Lanka and, according to there own legends, are responsible for wiping out the Nittaewo roughly 250 years ago. According to these tales the Nittaewo and the Veddhas where constantly fighting, at the time the Veddhas lived a nomadic life style and often ran into Nittaewo during there travels, upon these meetings the Veddhas where almost always attacked by the Nittaewo for trespassing on their land.

      Eventually the Nittaewo began to kidnap the children of the Vaddhas tribe, it was then that the elders of the Vaddhas decided that something had to be done. They set out to destroy the Nittaewo and eventually trapped all of their remaining population in a cave, the Vaddhas then blocked the front of the cave with brush and wood and set it a blaze for 3 straight days, killing all that remained of the Nittaewo men, women and children.

      In 1887, British explorer Hugh Nevill documented recent tales of the warfare occurring between the short, primitive Veddhas and the even smaller Nittaewo. Sadly the Nittaewo appeared to be extinct by the time Nevill heard of these tales. He was retold the tale of the deep hatred between the Vaddhas and the Nittaewo, and how their ancestors had driven them into a cave and burned them. Nevill documented that this event apparently happened late in the eighteenth century, which would suggest that an unknown small human like hominid not only existed, but existed up until very recently in history. The discovery of Homo floresiensis in 2004 has given support to the existence of a hominid like the Nittaewo.

      In the 1940’s and 1950’s British primatologist W.C. Osman Hill and Bernard Heuvelmans published reports about the Nittaewo and where convinced that it was real. Hill later led an expedition into the region on a fact finding mission in 1945. He found widespread belief in the Nittaewo’s habitation of the island in modern times. He concluded that Dubois’s Pithecanthropus erectus of Java, also known as the Java Ape Man, which has since been renamed, Homo erectus, matched the traditions and descriptions of the Nittaewo.

      Delete

නුදුරු අදහස්